蔣 葵

（廣西民族大學(xué)文學(xué)院，廣西南寧 530006）

李清照是我國宋代文學(xué)史上杰出的女作家，不僅多才多藝、能書善畫，精于金石考校，而且詩、詞、文、賦并茂，尤以詞最負(fù)盛名，造詣最高。王灼《碧雞漫志》如此稱贊：“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當(dāng)推文采第一?！盵1]88其詞婉約清麗、明白如話、流轉(zhuǎn)如珠，又蘊(yùn)藉深厚，開拓了詞的新境界，人稱“易安體”。她早期寫作《論詞》一篇，多方面尖銳地批判了許多詞壇大家，進(jìn)而闡述自己的見解與詞學(xué)主張，所以幾百年來備受讀者注目。那么其創(chuàng)作實(shí)踐是否也遵循她的理論主張，始終保持一致呢?文章就循著這條思路展開深入的剖析與探究，從而對(duì)她的創(chuàng)作理論與實(shí)踐做出合理評(píng)價(jià)。

一、李清照的詞學(xué)主張

詞發(fā)展到李清照這個(gè)時(shí)代已經(jīng)有比較漫長(zhǎng)的歷史。詞是從詩分離出來的一種詩體形式。詩發(fā)展到唐代，已經(jīng)到達(dá)巔峰，群星閃爍，光彩照人，風(fēng)格多樣迥異，而在詩的這一繁盛時(shí)期，詞也在慢慢孕育，悄悄萌芽，成為與唐詩分庭抗禮的新的抒情格律詩體，而后發(fā)展于五代，繁榮于北宋，在文學(xué)詩壇上傲然獨(dú)立。李清照作為一個(gè)有思想有才華的女詞人對(duì)詞的發(fā)展和傾向不可能沒有關(guān)注，也不會(huì)沒有自己的思想見解。她早期撰寫的《論詞》一文，正是在繼承和借鑒前人創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上取其精華去其糟粕，博采眾長(zhǎng)，對(duì)詞的發(fā)展現(xiàn)狀和寫作特點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，從而形成了一套屬于自己的，獨(dú)具一格的創(chuàng)作理論和美學(xué)思想。

李清照《論詞》一文，見于宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》和魏慶之《詩人玉屑》，縱觀全文，可以分為兩大部分：一是強(qiáng)調(diào)詞的體裁有別于其它詩文，提出“詞別是一家”的口號(hào);二是對(duì)北宋各大名家進(jìn)行批判，進(jìn)而提出詞的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。

《論詞》開篇就以李八郎“能歌擅天下”為例追溯了詞的起源問題，意在說明詞跟音樂的關(guān)系。《尚書·堯典》說道：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫。神人以和?！盵2]137《禮記·樂記》中的“詩，言其志也;歌，詠其聲也;動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂器從之。”[3]157也是旨在說明詩歌本來是與音樂、舞蹈相結(jié)合的，因而具有音樂性，在詩歌脫離音樂、舞蹈之后，其音樂性仍然得到繼承。詞脫胎于詩這一體式，有“長(zhǎng)短句” “詩余”的俗稱，因而詞也保留了詩的音樂性這一特點(diǎn)。歷代學(xué)者對(duì)詞的起源有多種說法，現(xiàn)在普遍認(rèn)同：“詞真正起源于隋唐的燕樂，是配合燕樂歌唱的歌辭。是詩與樂在隋唐時(shí)代以新的方式再度結(jié)合的產(chǎn)物。燕樂節(jié)奏鮮明，旋律歡快，善于表達(dá)情意。”[4]8這種音樂的興起得到了民間眾多樂工、歌妓以及文人騷客的追捧，便爭(zhēng)相按譜填詞，一時(shí)成為濫觴，最終形成了“詞”這一合樂歌唱的詩體形式。雖說隨著詞的不斷演進(jìn)和發(fā)展，詞最終與音樂脫離，但始終受到音樂的制約與影響。這也是李清照為保持詞的這種傳統(tǒng)文風(fēng)而對(duì)詞的音律方面一直都嚴(yán)格要求，以及強(qiáng)調(diào)詞的音樂美的重要原因。

李清照在理論和創(chuàng)作上或多或少地繼承了南唐詞風(fēng)，尤其受到南唐后主李煜詞風(fēng)的影響最深。但是卻對(duì)以溫庭筠為代表的《花間詞》持否定態(tài)度，“鄭衛(wèi)之聲日熾，流靡之變?nèi)諢??！闭J(rèn)為他們內(nèi)容日趨淫靡，文辭日趨浮艷。而推崇以李 、李煜父子及臣子馮延巳為代表的南唐詞“文雅”的風(fēng)格。詞發(fā)展到柳永和蘇軾這里，詞風(fēng)開始發(fā)生變化。柳永促進(jìn)了慢詞的發(fā)展，并且試圖把詞語言向通俗化、世俗化方向發(fā)展，“變舊聲作新聲”，一時(shí)名聲大噪，家喻戶曉，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”[5]36。但是其詞多描寫“倚紅偎翠”的低俗趣味內(nèi)容，未能把握語言運(yùn)用的分寸，未能摒棄一些蕪雜庸俗的成分，使得李清照批評(píng)他“詞語塵下”。李清照對(duì)南唐詞風(fēng)的推崇而對(duì)柳永的批判，說明她對(duì)詞創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)要求是：文雅。

再看李清照對(duì)張先、宋祁等人的評(píng)價(jià)，“雖時(shí)時(shí)有妙語，而破碎何足名家”。她不滿他們一味追求妙語好句，而不顧藝術(shù)整體的自然渾成、和諧完整，進(jìn)而提出又一創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)：渾成。

蘇軾繼柳永之后，再次掀起一股革新詞體的浪潮，在詞壇刮起一股豪放曠達(dá)的詞風(fēng)，與婉約派相較而立。蘇軾“以詩為詞”的變革，突破了詞的傳統(tǒng)格局，開拓了詞的新境界，提高了詞的文學(xué)地位。但是李清照對(duì)此卻不以為然，她反對(duì)“以詩為詞”，對(duì)蘇軾、晏殊、歐陽修等人大加批判，“句讀不葺之詩”、“不協(xié)音律”，認(rèn)為詩與詞應(yīng)該要有嚴(yán)格的界限，“詩言志，詞言情”，詞應(yīng)該保持自身傳統(tǒng)的風(fēng)格和特點(diǎn)，要有韻律美，因此對(duì)詞的要求是：“協(xié)音律”。

李清照評(píng)論柳永、張先、蘇軾等人，提出作詞要文雅、渾成、協(xié)律之后，進(jìn)而也提出其創(chuàng)作理論一個(gè)最核心的觀點(diǎn)——“詞別是一家”。為了進(jìn)一步闡明這一觀點(diǎn)，又針對(duì)晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅(jiān)等名家，提出不滿，以此表達(dá)自己的標(biāo)準(zhǔn)要求，即鋪敘、典重、故實(shí)。

綜上所述，李清照對(duì)柳、晏、歐、蘇、晏（幾道）、賀、秦、黃等北宋各大著名詞人，皆肯定其所長(zhǎng)而指摘其短，提出對(duì)詞創(chuàng)作的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求，即文雅、渾成、協(xié)律、鋪敘、典重、故實(shí)。而“詞別是一家”的著名論斷，是李清照全部詞學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)概括。

二、《論詞》與創(chuàng)作實(shí)踐的關(guān)系

《論詞》是李清照早期創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的思想結(jié)晶。我們通常認(rèn)為，其理論方向應(yīng)該與創(chuàng)作實(shí)踐保持一致，合理統(tǒng)一。然而，仔細(xì)研究李清照詞作，再比照其理論主張，可以看到李清照并非完全嚴(yán)格按照其理論標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行創(chuàng)作。為順應(yīng)歷史時(shí)勢(shì)，反映社會(huì)時(shí)代要求，以及隨著人生閱歷的不斷增長(zhǎng)，思想日趨成熟等等綜合因素，李清照在這樣一個(gè)變化萬千、更新?lián)Q代極其迅速的社會(huì)歷史滌蕩中，創(chuàng)作不可能一成不變而永遠(yuǎn)停留在同一個(gè)歷史階段水平上。其早期理論已不能滿足創(chuàng)作的需要和思想內(nèi)涵，使得后期創(chuàng)作稍稍偏離了理論的某些內(nèi)容，但總的方向始終堅(jiān)持不變，就像人在走路時(shí)不可能永遠(yuǎn)直線行走，適當(dāng)?shù)仄x既定的軌道，沿途中或許會(huì)得到意想不到的收獲。以下就從兩個(gè)方面理解李清照的詞學(xué)理論與創(chuàng)作實(shí)踐的關(guān)系。

（一）創(chuàng)作實(shí)踐與理論的合理統(tǒng)一

一個(gè)作家的創(chuàng)作往往是經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐積累，最后才上升為理論，可以說理論往往是從實(shí)踐中得來，必然也用于指導(dǎo)實(shí)踐?？v觀李清照的詞作大體上是遵循她的創(chuàng)作理論的。尤其是“詞別是一家”是她始終堅(jiān)持，一貫到底的觀點(diǎn)。

《論詞》說：“詩歌分五音、又分五聲，又分六律，又分清濁輕重?！倍钅荏w現(xiàn)李清照重視音律的詞作莫過于《聲聲慢》這一首詞了，《聲聲慢》全篇九十七個(gè)字，用了十六個(gè)舌音，四十一個(gè)齒音，這兩聲字交錯(cuò)運(yùn)用，形成高低起伏的音響效果。顯然，李清照善于運(yùn)用語言本身的自然音響和節(jié)奏來表達(dá)感情效果，詞開頭便用了十四個(gè)疊字奠定了本首詞的基調(diào)和氣氛，與內(nèi)容緊密配合，一氣呵成，讀起來朗朗上口，真如“大珠小珠落玉盤”般沁人心脾，又能讓人加倍地感受到其濃烈悲戚的情感，真可謂巧奪天工。清萬樹的《詞律》卷十對(duì)該詞給予了高度的評(píng)價(jià)：“其用字齊橫而不妨音律，故卓絕千古。人若不及其才，而故學(xué)其筆，則未免類狗矣。”[6]241

李清照不僅在音律方面極其考究，“下字用意，皆有法度”，而且又能經(jīng)常造出驚人句，在字句和布局上總是能創(chuàng)意出奇，一改前代文人的陳詞濫調(diào)，獨(dú)辟蹊徑，險(xiǎn)韻成詩，例如：“人比黃花瘦”、“寵柳嬌花”、“綠肥紅瘦”等新奇詞句叫人拍案叫絕，在用字上既可以出奇創(chuàng)新，又能合乎音律，似乎是信手拈來，給人以自然天成之感。

又如《浣溪沙》：

莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融。疏鐘已應(yīng)晚來風(fēng)。

瑞腦香消魂夢(mèng)斷，辟寒金小髻鬟松。醒時(shí)空對(duì)燭花紅。

《詞論》批評(píng)秦觀詞“譬如貧家美女，非不妍麗，而終乏富貴態(tài)?！边@首《浣溪沙》詞，以“琥珀濃” “瑞腦香”“辟寒金”“燭花紅”處處點(diǎn)綴其間，色澤秾麗，氣象華貴，可謂不乏“富貴態(tài)”了。詞中高華的色調(diào)并沒有沖淡深沉的抒情氣息，倒是兩者相得益彰，彼此協(xié)調(diào)，使這首抒寫閨思的詞帶有一種高雅的氣派。

在表現(xiàn)手法上李清照主張“鋪敘”，即主張有情節(jié)。這主要也是針對(duì)慢詞的發(fā)展形勢(shì)，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)要求。李清照寫詞時(shí)常常喜歡用白描手法，這更易于鋪敘，層層布景，意境中流露感情，情景交融，渾然天成。如《點(diǎn)絳唇》：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪 金釵溜，和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

由上片“慵整纖纖手”到下片“襪 金釵溜”再到“倚門回首，卻把青梅嗅”，整首均為鋪敘，極有層次，從而活脫出一個(gè)嫵媚、敏感而矜持的少女，既見其外表情態(tài)，亦見其內(nèi)心世界。這種表達(dá)方式，無論歡快或悲苦，均很少直接傾訴，而總是截取日常生活中一段情節(jié)加以鋪敘，使你聞如其聲，如見其人，深受其情緒感染。

李清照亦常以菊花、梅花等意象作一些詠物詞，菊花、梅花都象征著一種高雅的情操，將它們?nèi)烁窕€(gè)性化，視它們?yōu)橥?，以它們自比，淡雅高貴，溫柔蘊(yùn)藉，又絕無輕浮淺薄之嫌，更能反襯出她的不同凡俗的高標(biāo)逸韻。與她在《詞論》中鄙薄柳永“詞語塵下”，高唱作詞要文雅的理論主張相合。

從李清照早期的一系列創(chuàng)作中可以看出，其創(chuàng)作與理論還是比較吻合一致的。當(dāng)時(shí)李清照生長(zhǎng)在官宦家庭，生活富裕無憂，有閑暇時(shí)間將精力投入到創(chuàng)作實(shí)踐中，不斷地斟酌摸索，因而這時(shí)期所作的詞基本上都能夠堅(jiān)持其理論主張。

（二）創(chuàng)作實(shí)踐與理論的偏離

李清照的早期詞作基本上還能遵照其創(chuàng)作理論的原則，但是到了后期，其創(chuàng)作實(shí)踐表現(xiàn)出了偏離理論的創(chuàng)作傾向。

我們可以看到李清照后期的創(chuàng)作與前期有所不同，她的前期詞作大都是歡樂明快，積極樂觀的內(nèi)容，也有愁情籠罩之作，多是閨閣愛情的詞作。這大抵與她養(yǎng)尊處優(yōu)的生活有密切關(guān)系。當(dāng)時(shí)她生活在有權(quán)勢(shì)與財(cái)力的官宦家庭，生活自然無憂，之后嫁給同是官宦家族的趙明誠為妻，歷史上記載她前期的婚姻生活也相當(dāng)美滿。靖康之亂后，北宋王朝風(fēng)雨飄搖，迅速崩潰，隨丈夫南渡逃亡，之后又突遭丈夫離世，流亡中珍藏多年的金石古玩幾乎流失殆盡，一系列的打擊爭(zhēng)相襲來。

后期的流離生活改變了她一生，也影響了她的創(chuàng)作，因而其創(chuàng)作實(shí)踐突破早期理論便覺無可厚非，更顯理所當(dāng)然。雖然她仍恪守作詞須協(xié)五音六律，重視典雅莊重，運(yùn)用故實(shí)、鋪敘，而此時(shí)的創(chuàng)作與其已經(jīng)有些不相符了。她的詞作大多喜歡運(yùn)用白描手法，很少涉及“故實(shí)”，即運(yùn)用典故。雖說她的一首《聲聲慢》尚且符合協(xié)律的標(biāo)準(zhǔn)，但是卻沒能遵守其“尚故實(shí)”的主張，這首詞贊賞的人占多數(shù)，但批評(píng)的聲音也有。譬如寫《詞綜偶評(píng)》的許昂霄說：“易安此詞，頗帶傖氣，而昔人極口稱之，殆不可解?！盵7]307這不是嫌其不夠典雅，不尚“故實(shí)”嗎?

在詞的理論上，李清照從來就沒有標(biāo)榜過詞要明白如話，自然樸素，而是崇尚典雅，重視用典，而反對(duì)俚俗，鄙薄詞語塵下。她這樣的主張?jiān)谠缙诘脑~作中尚可站得住腳，到了她創(chuàng)作的后期，已偏離了這種主張方向，突破了前期理論的限制，使其創(chuàng)作實(shí)踐與理論產(chǎn)生了明顯的偏離。一個(gè)主張用典的詞作家，在時(shí)代變動(dòng)，生活遭遇巨大變化的時(shí)刻，在經(jīng)歷了一連串的苦痛悲哀的事件之后，早已身心疲憊，這時(shí)候再去數(shù)典用事是不太可能了，已經(jīng)沒有那樣的閑情逸致去玩弄文字了，于是直抒胸臆，明白曉暢地表達(dá)心底最真實(shí)的情感就成了她的創(chuàng)作本色。如“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥盹L(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花?！保ā肚迤綐贰罚靶★L(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫人去樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄?！保ā豆卵銉骸罚叭缃胥俱?，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語。”（《永遇樂》）等等。李清照后期的詞更顯得自然出塵，少了當(dāng)初以浮華辭藻點(diǎn)綴的富貴錦色，較多地顯示出口語化的親切爽脆，既不顯山露水，拉近讀者之間的距離，又具有極大的表現(xiàn)張力，氣氛渲染極盡到位，情感表達(dá)上又能如涓涓細(xì)流般緩緩帶出，最后到達(dá)一個(gè)點(diǎn)，深沉強(qiáng)烈地噴涌而出，讓人深深沉醉其間，細(xì)細(xì)回味，久久不能抽離，牢牢地吸引著讀者的心力，不加雕飾的情感更具有打動(dòng)人心的力量。于此我們可以得出，局限于早期理論的條條框框，已經(jīng)不能表達(dá)她這時(shí)候的思想感情了，因而她也不再死死抱住這些理論不放。

她的一些淺俗而又清新的作品大抵都是作于南渡之后，這時(shí)候是李清照人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)也是其創(chuàng)作的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)榫媒?jīng)患難，備嘗折磨，不再像青年時(shí)期那樣逞才顯能，在字句上創(chuàng)造新奇，由驚詞險(xiǎn)句轉(zhuǎn)而變?yōu)槠揭诇\近，所謂燦爛之后歸于平淡，這一時(shí)期也是她創(chuàng)作的最高峰，詞作內(nèi)涵上升到一個(gè)新的高度。

（三）創(chuàng)作實(shí)踐與理論相合相離的緣由

李清照有此膽量氣魄撰寫《論詞》一篇，將當(dāng)時(shí)各大文壇大家極盡批判之能事，其理論勇氣于此可見一斑。這其中與她的驕傲自負(fù)、目空一切的性格有一定關(guān)聯(lián)。李清照天資聰穎，多才多藝，少年便有盛名。她在《金石錄后序》里說道：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后?！盵7]27又如在《打馬賦序》中對(duì)自己的才能智慧是何等夸耀便可看出。她要?jiǎng)龠^一切人，即使是她的丈夫也絕不示弱，夫婦唱和中趙明誠想勝過她又勝不過，可以說明這一點(diǎn)。她敢于寫少女的愛情，“眼波才動(dòng)被人猜”;敢于寫夫婦的幽情，“今夜紗櫥枕簟涼”。而且直到生活顛沛流離的時(shí)候她還嘲笑狀元張九成“桂子飄香”的對(duì)策?！对~論》中所批判的名家?guī)缀鯖]有一個(gè)合乎她的標(biāo)準(zhǔn)，如此毫無顧忌，敢想敢說，足見其坦率與膽識(shí)。對(duì)于封建社會(huì)的人來說“女子無才便是德”的思想根深蒂固，像李清照這種無視禮教，囂張妄為的行為，在當(dāng)時(shí)的男人們看來已經(jīng)算是“越軌”之舉了。和她同時(shí)代的王灼《碧雞漫志》中斥責(zé)她：“呂巷荒淫之語，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧忌也!”[1]88但是也因?yàn)檫@樣的性格，她常常喜歡寫險(xiǎn)韻的詩篇和創(chuàng)造新奇的詞句。不但要在字句上呈露才華，在語意內(nèi)容上也誓要表現(xiàn)出凌人盛氣，鋒芒畢露。

除開李清照個(gè)性之外，她代表著上層士大夫階級(jí)的身份又不自覺的使她把詞提升到文雅、莊重的層次上來。前面已經(jīng)提到過詞起源于隋唐的燕樂，后興于民間，流行于市民階層，當(dāng)然不能像傳統(tǒng)文學(xué)那樣典雅、莊重，這也不難理解為何李清照在《論詞》中批判柳永“詞語塵下”，以及不滿賀鑄的少典重，秦觀的少故實(shí)，而黃庭堅(jiān)尚故實(shí)卻多疵病。李清照為了使詞符合他們這些文人雅士的身份，與市民階級(jí)的品味劃清界限，彰顯上層士大夫階級(jí)的文化素養(yǎng)與審美趣味，自然要以詞的內(nèi)容文雅作為標(biāo)準(zhǔn)，這顯然也屬于古典主義一派的思想。李清照崇尚典重、故實(shí)的主張，一方面固然與她的出身有關(guān)，但主要的還是代表上層社會(huì)的要求。

但是當(dāng)金人的鐵蹄踏破北宋疆土，國破家亡，生活顛沛流離之時(shí)，李清照不再是當(dāng)年那顯赫出身的世家小姐抑或養(yǎng)尊處優(yōu)的官宦貴婦，也沒有了當(dāng)年初生牛犢不怕虎的那股傲氣，后期的現(xiàn)實(shí)生活磨平了李清照早年尖銳的棱角，燦爛輝煌的鋒芒漸漸歸于含蓄婉轉(zhuǎn)，驕傲自負(fù)的性格和思想多少有了改變，也開闊了李清照的生活視野和創(chuàng)作視野，不再刻意雕琢文字，重在表現(xiàn)強(qiáng)烈的思想感情，多抒發(fā)哀婉、凄苦之思，飄零、淪落之感，感情基調(diào)轉(zhuǎn)而變?yōu)榈统料麡O，與早期詞作大相徑庭，故而也不能完全恪守其提倡的詞學(xué)理論。

隨著歷史時(shí)勢(shì)的發(fā)展以及生活遭遇的巨大轉(zhuǎn)變，加之李清照的個(gè)人性格因素，可以解釋這既是李清照創(chuàng)作與理論相融相合的關(guān)鍵緣由也是其最后相背離的重要因素。

三、關(guān)于《論詞》及其創(chuàng)作實(shí)踐的評(píng)價(jià)

在詞的發(fā)展經(jīng)過三百余年的漫長(zhǎng)歷史后，終于有人從理論上指明了詞在音樂美、語言美、形態(tài)美、意境美、情感內(nèi)容及主要表現(xiàn)手段上的特征規(guī)范，從內(nèi)容到形式、從外部美感到內(nèi)部美感各方面探討了詞的文學(xué)特征，從而言之有據(jù)地說明了“詞別是一家”的觀點(diǎn)，為南宋以后詞的發(fā)展建立了初步的規(guī)范，也為以后詞學(xué)在此基礎(chǔ)上的深入立下了第一功。

雖說李清照的《論詞》的確有精辟的見解，中肯的議論。但也反映了不少傳統(tǒng)、保守的觀點(diǎn)，甚至有些失之于偏，過于苛刻偏激，此文一出，在當(dāng)時(shí)即刻有人大搖其頭，胡仔在《苕溪漁隱叢話》中斥責(zé)她的狂妄無知：“易安歷評(píng)諸公歌詞，皆摘其短，無一免者。此論未公，吾不憑也。其意蓋自謂能擅其長(zhǎng)，以樂府名家者。退之詩云：‘不知群兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹，可笑不自量!’正為此輩發(fā)也?！盵8]68她提出“詞別是一家”的口號(hào)，我們承認(rèn)詞和詩應(yīng)該有不完全相同的特性和風(fēng)格，但卻不必認(rèn)為兩者間必須有遙遠(yuǎn)距離的隔絕，應(yīng)當(dāng)看到詞原本也是從詩分離出來的一種詩體形式，如此嚴(yán)格將其割裂對(duì)立開來就有些說不過去了。

當(dāng)然，我們?cè)u(píng)價(jià)李清照的創(chuàng)作不能僅從《論詞》出發(fā)。一方面，《論詞》是當(dāng)時(shí)特定歷史條件下的產(chǎn)物，符合當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的特征;另一方面，我們又應(yīng)該看到一切后起的被文學(xué)界所接納的文學(xué)體制，不可能不吸收或繼承一些與之有親緣關(guān)系的傳統(tǒng)文學(xué)的影響。最終可以說，不能脫離時(shí)代發(fā)展的個(gè)人和不能脫離文學(xué)傳統(tǒng)親緣關(guān)系的詞體，都使李清照的詞論具有“發(fā)展”和“固化”相摻的特質(zhì)。李清照?qǐng)?jiān)持她所能堅(jiān)持的，超越她所能超越的，一味的揪著她的早期理論不放，勢(shì)必對(duì)其自身的創(chuàng)作道路有一定的阻礙，而我們也不能更加客觀合理地對(duì)其創(chuàng)作做出評(píng)價(jià)，應(yīng)該要用發(fā)展的眼光看待問題的兩面性，要想有所成就，必然要拋棄起初糟粕粗淺的部分才能有所進(jìn)步。

總而言之，李清照不論其理論或創(chuàng)作實(shí)踐，在詞學(xué)史上都是一顆不可多得，可遇不可求的瑰麗珍寶，縱有瑕疵，對(duì)于一個(gè)一千多年前的古代女子來說，不應(yīng)過于苛求。最后借用她的一句詞句來贊美這位中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，傲視群芳的杰出女詞人：何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（《鷓鴣天》）

[1]唐圭璋.詞話叢編·碧雞漫志[M].北京：中華書局，1986.

[2]姜建設(shè)注.尚書[M].開封：河南大學(xué)出版社，2008.

[3]魯同群注評(píng).禮記[M].南京：鳳凰出版社，2011.

[4]諸葛憶兵.宋詞入門[M].南京：鳳凰出版社，2008.

[5]袁行霈.中國文學(xué)史·第三卷[M].北京：高等教育出版社，1999.

[6][清]萬樹.詞律[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[7]濟(jì)南市社會(huì)科學(xué)研究所.李清照研究論文集[C].北京：中華書局出版，1984.

[8]胡仔.苕溪漁隱叢話[M].北京：人民文學(xué)出版社，1962.