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        東村紀(jì)事:桃花源與名利場(chǎng)

        2014-04-08 23:15:20張自言
        看天下 2014年12期
        關(guān)鍵詞:榮榮東村藝術(shù)家

        張自言

        在北京的東四環(huán)上,有個(gè)叫“大山莊”的公交車站,來往行人匆匆而過,無暇深究地名里“大山”與“村莊”的去處,更無從想象,這里與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)之間有怎樣的關(guān)系。

        “大山莊”曾經(jīng)是個(gè)小村子,還沒有四環(huán)路的時(shí)候,它坐落在東三環(huán)外,和燕莎近在咫尺、兩兩相望,村民撿破爛為生,環(huán)境臟亂差。窮意味著房?jī)r(jià)低廉,但靠近鬧市又讓居民們不致與世隔絕,因此這里在1993年前后成為北漂藝術(shù)青年的聚居地。藝術(shù)家們把村莊重新命名為“東村”。

        東村是中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)中濃墨重彩的一筆,但對(duì)普通人來說,它像是從未存在過。

        1994年6月以后,藝術(shù)家們受外力干涉離開東村,大山莊2002年左右即被拆除。而后是東四環(huán)開通,大型商區(qū)、高檔住宅拔地而起?,F(xiàn)在,那里是朝陽V姐們搖曳生姿的約會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)。“東村”已被城市遺忘。

        攝影藝術(shù)家榮榮留下了一些關(guān)于東村的珍貴照片,被藝術(shù)史學(xué)者巫鴻當(dāng)做素材,寫成《榮榮的東村》一書。巫鴻曾經(jīng)試圖用多人的回憶來編織東村歷史,但他發(fā)現(xiàn),那樣會(huì)變成一個(gè)無解的“羅生門”故事。

        和垃圾場(chǎng)建立起親密認(rèn)同

        1993年,北漂不是件容易的事。第一個(gè)問題就是:租房。全民都是單位人,房子也是單位的,城市里極少有多余的房子可以租給外地人。郊區(qū)的農(nóng)民房反倒有自由出租的機(jī)會(huì),租價(jià)便宜,條件糟糕。

        藝術(shù)評(píng)論家、策展人凱倫·史密斯1990年代初就來到中國(guó),第一時(shí)間觀察到了這個(gè)京郊的藝術(shù)群落。她曾這樣描寫東村:“在大都市的陰影下,很多村民靠拾破爛為生。垃圾堆積在小池塘旁邊,污染了塘水,夏天發(fā)出有害的臭氣。街上的污水直接排入池塘。落魄的狗兒在房子之間的窄巷中吠叫。人們無目的地張望著,臉上掛著愚昧的空虛神情。”

        據(jù)說最早搬進(jìn)這里的畫家是人到中年在中央美院培訓(xùn)的王世華,之后陸續(xù)搬進(jìn)來一些央美的學(xué)生如張洹,再后來是外地來京的自由藝術(shù)家們——或者干脆說是無業(yè)青年。

        榮榮就是無業(yè)者中的一個(gè)。他到北京參加攝影學(xué)習(xí)班,1993年2月,和喜歡畫畫的妹妹一起以每月80元的房租入住大山莊。他在日記里寫:“我想:這應(yīng)該是北京最便宜的房子了。但對(duì)我們來說,每月的房租,都快付不起,這里是朝陽區(qū)的垃圾場(chǎng),收廢品的、民工、無業(yè)游民都住在這里。我不知道我們以后怎么在這里生存下去。”孤獨(dú)地生活了五個(gè)月,兄妹倆才發(fā)現(xiàn)周圍有許多和自己一樣的“藝術(shù)流浪者”。

        左小祖咒當(dāng)時(shí)以賣打口磁帶為生。他賣磁帶時(shí)認(rèn)識(shí)了張洹,張洹邀請(qǐng)他到東村來住,告訴他這里“又好又便宜”。不久后左小祖咒在城里住不下去,和音樂伙伴一起搬進(jìn)大山莊,租了一個(gè)200元的獨(dú)院。

        張洹想出了“東村”這個(gè)名字,以向紐約格林威治村的藝術(shù)區(qū)“東村”致敬;而圓明園畫家村在北京西邊,“東村”亦有分庭抗禮的意思。飯桌上,左小祖咒等人提了些“綱領(lǐng)”:“誰要畫畫誰就是傻×”、“寫歌有旋律是可恥的”。

        張洹做了幾個(gè)“北京東村”的牌子,掛在村子各處。榮榮跟著張洹拍照片,一張照片里,標(biāo)牌邊上就是性病治療廣告。這些牌子只存在了一天,很快被村民涂黑或摘除。

        巫鴻認(rèn)為糟糕的環(huán)境反而使東村與其他畫家村不同:“東村藝術(shù)家與圓明園藝術(shù)家和宋莊藝術(shù)家的一個(gè)重要不同點(diǎn)是他們與他們的環(huán)境——一處充斥著垃圾和工業(yè)廢棄物的地方——建立起了一種密切的認(rèn)同關(guān)系。他們把自己搬到這個(gè)地方看成是自我放逐的行為;貧窮的他們被這個(gè)‘如同地獄一般的村子與北京‘天堂一般的鬧市區(qū)所形成的對(duì)比所吸引。這種對(duì)比感動(dòng)了他們:他們這段時(shí)間的所有作品都顯示了一種被強(qiáng)烈壓抑的欲望?!?/p>

        垃圾場(chǎng)中的自由令青年們興奮。至少,這里能找到同類。

        “臭名昭著”

        和圓明園畫家村不同,東村的藝術(shù)青年不怎么畫畫,左小祖咒回憶:“(圓明園)比我們開始得早,影響也比我們大,于是我們就想,一定要跟他們較勁,就是干不一樣的事情?!?/p>

        “不一樣的事情”主要是行為藝術(shù)。于是村民看到這些無業(yè)青年裸體、自虐、扮女裝、搞搖滾、大呼小叫……攝影師榮榮看起來是最正常的人。房東勸誡榮榮,遠(yuǎn)離那些“壞人”。榮榮的興趣卻是記錄他們。他告訴妹妹:“我想拍我們,拍我們這里的生活,所有‘流浪的人。”

        流浪和藝術(shù)都令村民們不安。他們看見張洹涂滿蜂蜜和魚內(nèi)臟,坐在骯臟的公共廁所里,讓蒼蠅爬滿自己的身體,這是他的作品《12平方米》;另一個(gè)作品《65公斤》是用鐵鏈把自己捆在房梁上,讓兩名醫(yī)生將自己的血緩慢抽出,滴落在加熱的器皿中,發(fā)出腥味。

        馬六明的“跨性別表演”同樣令世俗不理解。1994年6月,馬六明策劃了一個(gè)行為藝術(shù),名為《芬·馬六明的午餐》,他化了女妝,渾身赤裸,把土豆、樹葉、手表、耳環(huán)一起放在鍋里烹飪。表演結(jié)束后不久,朝陽區(qū)公安分局的人把在場(chǎng)的所有人押上警車,全部帶走。張洹、榮榮等幾個(gè)人碰巧出去吃飯,逃過一劫。警察將幾個(gè)藝術(shù)青年的住所貼上封條,罰了他們的房東一千元,警告他們不要把房子租給“畫畫的”。

        榮榮在給妹妹的信里描述警察和村民們一起查抄出租房的情景:“警察來了我們的院子,用手電筒一直往我們的院子里照,看到我床頭一張照片,很是詫異,大聲嚷:你們瞅那張!那人干嗎把頭頂著墻壁!嚇!”當(dāng)時(shí)榮榮不敢回去,這都是房東轉(zhuǎn)告他的。

        此后,東村藝術(shù)家們陸續(xù)遷出,但藝術(shù)上的合作和互動(dòng)使他們繼續(xù)作為一個(gè)藝術(shù)群體存在了一些日子。

        馬六明的二哥告訴藝術(shù)批評(píng)家栗憲庭,警察局請(qǐng)北京畫院和中央美院的專家做了鑒定,結(jié)論是:“馬六明的行為涉嫌黃色活動(dòng)?!崩鯌椡ギ?dāng)即給警察局寫信,表示“六明和朱冥的作品不涉及任何黃色內(nèi)容……所有行為全部是在自己的工作室和工作室的院子內(nèi)小范圍進(jìn)行的,參觀者均是批評(píng)家、藝術(shù)家和其他文化圈子的人”。他還給鄧小平的大女兒、中央美院中國(guó)畫系的師姐鄧林寫信求救:“他們一無工作,行為作品又不能有商業(yè)價(jià)值,這種精神常使我感動(dòng)……”兩封信石沉大海。幾個(gè)月后馬六明和朱冥被釋放。

        村民和警察不理解這些東村藝術(shù)青年,即便是在其他藝術(shù)家眼中,他們也像一群異端?!拔覀?cè)诒本┑乃囆g(shù)圈里是臭名昭著的?!睒s榮說。凱倫·史密斯也看到了這種分歧:“在藝術(shù)家和藝術(shù)家中間有很多的沖突,有人認(rèn)為‘做行為亂七八糟的,也不是藝術(shù)。一旦有這個(gè)沖突,另一部分人(指做行為藝術(shù)的人)就更極端?!?/p>

        1994年末,凱倫·史密斯過生日,徐冰、王廣義、栗憲庭等都參加了,東村的年輕人也去,張洹舉著一口燃燒頭發(fā)的鍋和馬六明一唱一和地跳舞,蒼鑫忽然把蛋糕拋向人群。歡樂的氣氛戛然而止,有人想揍蒼鑫,他被榮榮拉走了。

        “那個(gè)時(shí)候沒有空間、沒有畫廊、沒有藝術(shù)雜志,你怎么樣讓人知道你是藝術(shù)家?他們當(dāng)時(shí)沒有別的辦法,就是要讓人注意到自己?!倍旰?,凱倫·史密斯回憶起那場(chǎng)生日宴這樣說:“藝術(shù)圈子特別小,(最有話語權(quán)的)就是栗憲庭、高名潞、黃專這幾個(gè)人。在北京,如果你要成功,必須得讓老栗(栗憲庭)知道你。如果他不知道你,他(對(duì)作品)沒有什么反應(yīng),那么藝術(shù)家特別難受?!?/p>

        左小祖咒的回憶里暗示著某種競(jìng)爭(zhēng)氣氛。張洹曾在一次展覽開始前表演行為藝術(shù)《流淚的天使》,導(dǎo)致展覽未開始就關(guān)閉,左小祖咒這樣寫道:“大家眼睜睜地看著張洹出了風(fēng)頭?!?/p>

        但榮榮堅(jiān)信東村歲月是純粹的。在新書的讀者交流會(huì)上,他飽含深情地回憶:“那時(shí)不涉及收藏,也沒有買賣,只是想把心上的東西表達(dá)出來。”

        關(guān)于往事的幾千個(gè)版本

        盡管飽受批評(píng),巫鴻卻給了東村藝術(shù)群很高評(píng)價(jià)。他認(rèn)為1990年代藝術(shù)村的藝術(shù)家往往缺乏共同的藝術(shù)主張,但東村是一個(gè)例外,不同類型的藝術(shù)家在相互刺激,左小祖咒做搖滾和寫詩(shī)、孔布策劃和寫評(píng)論、榮榮攝影,其他人做行為藝術(shù)。

        榮榮和其他藝術(shù)家的互動(dòng)關(guān)系更多。他拍攝張洹時(shí),扔給張洹一個(gè)模特的假腿,張洹把假腿套在自己的腿上,成了一個(gè)三條腿的人。巫鴻追溯時(shí)注意到了其中的微妙之處:“這類照片并非僅僅是對(duì)事前協(xié)調(diào)好的行為表演的客觀記錄,而是常常以攝影激發(fā)起了行為藝術(shù)表演,并成為一個(gè)綜合藝術(shù)項(xiàng)目的組成部分?!?/p>

        但齟齬很快出現(xiàn)。一個(gè)行為藝術(shù)被拍下來后,算攝影師的作品嗎?拍攝過程中藝術(shù)家和攝影師的互動(dòng)算不算創(chuàng)作?藝術(shù)家們開始防備攝影師。

        最大的爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生在作品《為無名山增高一米》上。在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界,這部作品被稱為“羅生門”、“一個(gè)詛咒”。

        1995年5月,十位東村藝術(shù)家和攝影師呂楠來到北京妙峰山區(qū)的一座無名山,裸體,按身體重量由重到輕疊起,統(tǒng)一俯臥、靜止。作品拍完后不久,十位藝術(shù)家請(qǐng)呂楠吃飯。呂楠把有細(xì)微差別的10張底片混在一起,讓藝術(shù)家們自己隨便挑。挑完之后,他把剩下的底片全部剪掉。這樣每個(gè)藝術(shù)家都有一張獨(dú)一無二的絕版底片,呂楠自己沒有保留。

        四年后,張洹和馬六明都用這個(gè)作品申報(bào)1999年威尼斯雙年展,但馬六明沒有成功,原因是“張洹已經(jīng)提交過這個(gè)作品”。張洹在《今天》雜志上發(fā)表文章,聲稱此作品是個(gè)人作品,其余人都是花錢雇來的。馬六明則希望左小祖咒出面澄清這件事。

        結(jié)果,《無名山》在當(dāng)年的威尼斯雙年展上名聲大噪。張洹也獲得了國(guó)際知名度。

        2010年馬六明接受采訪時(shí)仍說,《無名山》“版權(quán)為大家所有”。而左小祖咒的敘述是:“這個(gè)作品的主創(chuàng)是孔布、張洹和我三個(gè)人,馬六明呢,補(bǔ)充了一點(diǎn)點(diǎn),其他人只是掏錢脫褲子。做作品是要花錢的,我們每個(gè)人出了200塊錢,總共出了2000塊?!?左小祖咒還在自己的書《憂傷的老板》中寫,有人告訴他,“張洹給馬六明發(fā)了傳真,要他小心自己的狗命。夠戲劇喲 ?!?/p>

        《無名山》創(chuàng)作時(shí),榮榮不在北京。“當(dāng)時(shí)我覺得左小祖咒和張洹是很好的朋友,非常好。后來變了,每個(gè)人都不一樣了?!彼话言捳f到這里。

        左小祖咒戲稱,關(guān)于這件事的說法“現(xiàn)在至少已經(jīng)有了兩千多個(gè)不同的版本”。巫鴻的解讀是:“這種聯(lián)盟(指東村藝術(shù)家之間的互動(dòng)、合作)后來在商業(yè)誘惑的壓力下解體了?!?/p>

        1998年張洹移民美國(guó),馬六明也頻繁地參與國(guó)際藝術(shù)展和藝術(shù)節(jié),榮榮則認(rèn)識(shí)了日本攝影師妻子映里。到今天,當(dāng)年的落魄藝術(shù)青年,很多已在資本挾裹下的當(dāng)代藝術(shù)熱潮中沉浮多年。

        張洹是最成功的一個(gè)。他儼然站在最知名的當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家隊(duì)列里,身價(jià)不菲、團(tuán)隊(duì)雄厚、工程浩大。但凱倫·史密斯并不太喜歡他現(xiàn)在那些浩大的裝置,她委婉地評(píng)價(jià)張洹從東村開始的藝術(shù)之路:“他可能一直對(duì)怎么能夠改變他的未來(有想法)……對(duì)張洹來講藝術(shù)是工具,他能夠(借藝術(shù))得到社會(huì)地位,獲得某種肯定。張洹是很聰明的人,他確實(shí)有表演的能力……但是他對(duì)真正的藝術(shù)有多大的興趣?”

        東村群落解散后,左小祖咒有一兩年不想跟藝術(shù)家們來往?!拔易兊糜悬c(diǎn)自閉,對(duì)藝術(shù)感到失望,寧愿跟殺豬的一塊兒喝酒,也不大跟藝術(shù)家玩兒了?!?/p>

        每個(gè)人口中都有一個(gè)不一樣的東村。唯一沒有爭(zhēng)議的只有東村的位置。“從三環(huán)路的麥子店一直過去,到現(xiàn)在的藍(lán)色港灣后邊,四環(huán)路把東村一分為二,有一個(gè)叫大山莊的橋。現(xiàn)在還有一些痕跡,其實(shí)那些樹還是一樣的?!睒s榮一遍遍向年輕記者解釋這個(gè)村子曾經(jīng)的存在。

        1993年11月12日,他在日記里提到了村子入口處的情景:“今天晚上,我又騎車帶妹妹回家,東三環(huán)路的施工夜以繼日地進(jìn)行,震耳欲聾,申奧的彩綢在北風(fēng)中飄舞……但我們到長(zhǎng)城飯店得向右拐了,不一會(huì)兒,路越來越黑……這里有一種地獄般的感覺,而一回頭,那邊的燕莎、昆侖、長(zhǎng)城飯店……那是另一個(gè)世界,像天堂里的燈光?!?/p>

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