路浩麗

(淮北師范大學文學院,安徽淮北 235000)

試論葉恭綽的文獻學成就

路浩麗

(淮北師范大學文學院,安徽淮北 235000)

葉恭綽不僅是近代,也是現(xiàn)、當代史上眾多方面的大家。他知識廣博,學養(yǎng)豐厚,他的高尚品格亦令世人欽佩。他在當時和后世的書畫界、收藏界、學術界等都做出了巨大貢獻。他在文獻學方面的貢獻更是值得后人銘記：他編印了眾多文本文獻,保存地方文獻以及佛教文獻,探究清詞文獻,保留實物文獻,無一不有功于后人。

葉恭綽;文本文獻;地方文獻;佛教文獻;清詞學文獻;實物文獻

葉恭綽(1881—1968)清代舉人,清光緒七年十月初三生。字玉甫,又作裕甫、玉父、譽虎、玉虎,號遐庵,晚年又別署矩園,室名“宣室”,廣東番禺人(今廣東市人)。

葉恭綽曾是政壇上的風云人物,與中國多位偉人相交相知。革命中追隨孫中山,力主交通及教育救國。新中國成立后,又不辭勞苦奉獻自己的力量,深得毛澤東和周恩來贊許。他一生涉獵多個領域并都卓有成就,尤其在文化建設和文獻學方面。1931年退出政界后定居上海,專注于文化事業(yè),在他的努力收藏和保護下,許多重要的文獻資源得以流傳后世,對當時及后世的學術研究產生深遠影響。

一、文本文獻

無論是文獻學還是其它學科的發(fā)展,都離不開文本文獻的基礎。大量的文史資料也都是靠著書面文獻得以保存流傳,各個學科也是以書面文獻為突破口來進行研究,所以文獻典籍的搜集和流傳在各個學科研究中均占有重要地位。葉恭綽在這方面的突出成就有：

推動影印《四庫全書》?！端膸烊珪饭灿形臏Y閣、文津閣、文溯閣、文瀾閣四部。乾隆朝后卻沒人統(tǒng)計過《四庫全書》的具體冊數(shù)和頁數(shù)?！毒貓@余墨》記載1919年當局決定印行《四庫全書》,當時上海商務印書館的張元濟表示商務印書館愿意承擔此事,但需要準確頁數(shù)計算印刷成本。葉恭綽有感教育部長說出的數(shù)字不對,就和陳援菴等好友商量要得出一個準確的數(shù)字來計算印刷成本。六位學者不顧炎熱到故宮,以文津閣的一部為底本,逐冊清點,兩個月的辛苦勞動換來一個準確的數(shù)字——36275冊,2290916頁多。后來由于某種原因《四庫全書》沒能印行,但葉恭綽至少告訴了人們《四庫全書》準確的頁數(shù),他的認真精神也值得后人學習。[1]1

出資影印《永樂大典戲文三種》。在文學史上,早期南戲《張協(xié)狀元》《宦門子弟錯立身》《小孫屠》在明代被收入《永樂大典》里,得以保存,人們統(tǒng)稱為《永樂大典戲文三種》。這三種戲文因為年代久遠,后人未曾篡改,保存了戲文的本來面目,是研究宋元南戲彌足珍貴的史料。八國聯(lián)軍入侵北京時,三種戲文遺失。1920年葉恭綽在歐洲游學時發(fā)現(xiàn)并購回卷13965至13991。1931年,由古今小品書籍印行會刊印,名為《永樂大典戲文三種》。關于《永樂大典戲文三種》的研究已有顯著成效。這自然得益于葉恭綽對戲曲文獻的保存。

編集《五代十國文》。各個朝代的文章著作都得到后人的選錄編為一集,只有五代十國的文章未經(jīng)后人編選刊印。葉恭綽認為一代之文是一個時期的政治、軍事、典章制度、民生習俗的攝影,比朝報私乘更為可貴。葉恭綽早年便想編集五代十國文來彌補以前記載的缺略,但由于各種原因一再被擱置。直到1928年閑居時,以家中鈔本《五代十國文》為基礎,廣泛搜集志乘、總集、專集、筆記、碑碣,以及敦煌、秦、豫新出土文字,將8卷擴為40卷,為期十年,到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)不得已停止。后又經(jīng)種種磨難到抗戰(zhàn)勝利后才編印成功。正如葉氏所說：世事變更,歷代史籍不斷被拆散重編,但其中所記錄的事實不會改變,無法否認,因此資料的收集,文獻的保存整理即是保存事實的最好方式。[1]

編印《清代學者像傳合集》。清代學術繁榮,人才輩出,有關清代學者的言行、著作的記載頗多,但因體制、年代、剪裁問題并未出現(xiàn)一部集聚各個方面的著作。其祖葉衍蘭有志于記述名人事跡,廣搜一代學者之像。葉恭綽秉承祖學,續(xù)編《清代學者像傳》,共收錄清代學者370人。書中的畫像都來自“家傳神像”或遺集附刻和流傳攝影,都有一確切底本,且葉恭綽精通圖畫畫技和書法,又熟悉朝章掌故,因此,本書記錄的人物圖像資料應是非常準確,對研究書中人物畫像及傳略有很高的參考價值。[2]

二、地方文獻

在葉恭綽保護文獻的過程中有一個突出的特點就是對地方文獻的重視,尤其是上海和廣東。在上海和廣東舉行文物展覽會時,葉恭綽就有感地方文獻保存的需要,建議編印《廣東文獻叢編》,支持者很多。廣東文物展覽會后,葉恭綽主持編印《廣東叢書》第一、二、三集,錄副《廣東文征》,又編輯有特刊《廣東文物》三大冊,這些?？４媪舜罅空滟F的文獻資料,是研究近代廣東文化不可或缺的重要參考資料,其編制的目錄也是為了后來目錄編制提供參考。葉恭綽還寫了《上海文獻展覽會概要》和《廣東文物展覽會緣起》等文章。在《上海文獻展覽會概要序》一文中葉先生指出“展覽會之設為輔助各種固定性事業(yè)之不足,其性質為臨時性的,但其效用則廣泛而切實?！盵2]16確實如此,通過文獻展覽會的舉辦,大量地方文獻如各地人物學者的著作、方志、家譜、碑拓及一些文獻實物被征集、整理和保存,也讓世人了解了廣東文化的發(fā)展。

此外,葉恭綽本人著作也表現(xiàn)出對廣東文獻的重視。《清代學者像傳合集》書中,共收錄了大約30名廣東學者,包括與廣東有關的外省籍官員、學者的資料。從一定意義上說這部書展示了清代嶺南學術的發(fā)展史,對于廣東學者研究清代學術史,其價值是不言而喻的。在其《全清詞鈔》中也收集不少廣東一帶詞人作品。葉恭綽為追慕之情出版的《總理遺墨》收入孫中山許多手札并談到廣東軍政,足以填補史料中的空缺。

葉恭綽為眾多名人名作寫了序跋。其序跋和書中也頗多廣東內容,如收集明、清以來廣東學者的詩文、書畫和清末后廣東詩人的集序;歌頌廣東愛國反侵略斗爭;整理北京的廣東各會館文獻,編寫《北京嶺南文物志跋》;搜集廣東方志,為名寺做題記,加以推廣。這些舉措足以在多個方面保留下了廣東文獻資料,以備后人參考。

竭力保存學海堂、廣雅書局書板。清中葉末期,由于阮元的緣故,廣東興起刻印之風。光緒中期,張之洞在廣東創(chuàng)辦廣雅書院,設廣雅書局,繼承阮元宗旨,廣泛搜集,刻印了不少孤本手稿。廣東刻板極盛,流傳的刻板頗多。在上海,葉恭綽17歲就與人辦廣雅書局。20世紀60年代,葉恭綽寫了《記學海堂廣雅書局書板》一文,簡略記述了這些刻板的保存經(jīng)過?？梢姵鏊麑@些書板的珍重。

三、佛教文獻

葉恭綽喜歡佛學,收錄了許多佛經(jīng),還經(jīng)常建寺弘法,保護佛教經(jīng)典文物。葉恭綽于1924～1925年多次建議當局刊印《大藏經(jīng)》,在其《歷代藏經(jīng)考》中更表明愿當局編纂《中華大藏》。1923年,在上海發(fā)起影印1930年西安臥龍寺和開元寺內發(fā)現(xiàn)的宋版《磧砂藏》是文獻版本學一大貢獻。又保存五代吳越國《金字法華經(jīng)》。葉恭綽對佛寺及佛教典籍的重視,保留了大量佛教文獻資料,必定在很大程度上利于佛教文獻學的發(fā)展,更利于推動佛學發(fā)展。

葉恭綽在敦煌學的研究方面成就同樣顯著,《遐庵匯稿》記載葉恭綽認為有志之士必是注意借鑒前朝經(jīng)驗,及時拾掇,廣咨博采,以保妙典。葉恭綽等人在敦煌經(jīng)籍輯存會時“悉索石室散佚之文,薈萃印、支珍秘之本,以審核古異而補苴缺亡?！辈V泛征集海內外家藏秘帙,爭取做一個全面記錄。敦煌經(jīng)籍實乃“集涼藏大成,存古代文獻之珍,究圣量名言之實。”葉氏為學術研究提供了寶貴的文獻資料。[2]238

四、清詞學文獻

葉恭綽出生書香門第,秉承家學,從小聰明好學,7歲能詩文,18歲應童子試,以《鐵路賦》獲第一名。所以他特別擅長詩詞研究編印,他和龍榆生合辦的《詞學季刊》是民國年間有影響的學術刊物。他整理和編選清詞文獻,為后代的清詞研究打下了重要的文獻基礎。他歸納總結清詞的三變和流派分化,在至今的研究中都有很高的參考價值。他主編的《廣篋中詞》《全清詞鈔》是清詞研究的重要成果,彌補了前人關于清詞研究的不足,具有極大的目錄文獻價值。在《全清詞抄》一書中,作者詳細著錄了所有入選者的姓氏、字里、仕履及相關詞學之著述,為清詞研究者提供了重要的文獻線索。[3]

此外,除了清詞研究,他的其它詩詞研究文章中也涉及許多文獻史料,如對詩人的生平資料、交友記錄、作品點評,以及對時人本身的評價都有很高的文獻價值,可資考證,《癭庵詩序》中還介紹詩人詩作的思想變化過程,《匯合宋本兩部重印淮海長短句》保留了詩人的稀世珍作,使后人知曉,《龔氏詞斷跋》給后來研究者留下考證內容的線索,還有記錄典籍文獻的流傳去向如《宋米元章》一文,保存歷史資料,如《清張見陽》介紹清朝官制。

五、實物文獻

葉恭綽是一位真正的愛國者,他熱愛自己的國家,見不得國家文物古跡毀壞或者流失國外,所以他重視保護文物古跡,如呼吁保護大同云岡石刻,發(fā)起重修北京元代萬松老人塔,發(fā)起搶救與重裝蘇州甪直鎮(zhèn)保圣寺唐代雕像,辟為陳列館,主持重修南京攝山隋代舍利石塔等,都是極有影響的壯舉。重修古塔的同時,葉恭綽還寫了很多關于這些文物的文章,或許會成為后人研究這些文物流傳的重要線索資料。文物研究者都明白：一件實物是很有可能成為學術界某項研究的重要證明材料,所以葉先生保護文獻實物的同時是保存了學術研究的實證材料。

另外,葉恭綽還花費大量精力財力收藏鉆研金石、書畫、古董,其收藏物從王羲之《曹娥碑》、金代王獻之《鴨頭丸貼》到鄉(xiāng)鎮(zhèn)專志,清人詞集、清人傳記、名僧翰墨、文物圖錄,都是特殊類型的文獻資料。他探究自己的藏品很是認真且頗有見地,其對藏品所做的題識,便是他探究的可貴成果。他收藏的目的雖然是保存國寶,但也間接收集、整理了古文獻。

葉恭綽一生克服種種困難,力求從政治和文化兩方面救國。他曾力主交通救國,創(chuàng)辦交通大學并任校長,為國家培養(yǎng)新型人才。家學淵源為他打下良好基礎,他在各個領域的成就得益于他的良好教育背景和自身的努力,他的各項舉措不僅僅利于當時的學術發(fā)展,更是惠及后代的研究,推動了我國文獻學等多個學科的進步。

[1] 葉恭綽.矩園馀墨[M].沈陽：遼寧教育出版社,1997.

[2] 姜緯堂.遐庵小品[M].北京：北京出版社,1998.

[3] 葉恭綽.全清詞鈔[M].北京：中華書局,1981.

責任編輯：張彩云

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2013-11-16

路浩麗(1989-),女,河南長葛人,淮北師范大學文學院中國古典文獻學專業(yè)2012級碩士研究生。研究方向：文學文獻。