葉 植

(湖北文理學(xué)院 襄陽及三國歷史文化研究所，湖北 襄陽 441053)

一、問題的緣起

韓國襄陽郡(以下簡稱襄陽郡)位于韓國關(guān)東地區(qū)三八線南側(cè)的江原道東北部。是一個(gè)面向日本海的多山地區(qū)，從北向南依次有襄陽郡、江陵市、東海市、太白山及以太白山命名的太白市。漢江發(fā)源于太白山，其下游的首爾歷史上稱作漢陽、漢城，江原道最大的自然湖是通川郡的洞庭湖等多與中國中部、尤其是南宋荊湖制置使轄區(qū)內(nèi)的地名相同。襄陽郡廳對(duì)外宣傳材料是如此介紹襄陽郡：

襄陽本是中國湖北省漢水沿岸的一個(gè)小城之名，它的美麗自然景色和地理環(huán)境、人們的稟性以及對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)態(tài)度和士大夫精神、習(xí)俗等都和我們襄陽相似。

2010年9月17日，韓國文化史學(xué)會(huì)江原道支會(huì)會(huì)長高慶在、韓國江原道襄陽郡文化院監(jiān)事李燦洙一行來中國湖北省襄陽市考察韓國江原道襄陽郡和中國湖北省襄陽市(以下簡稱襄陽或襄陽市)的歷史關(guān)系。客人們介紹襄陽郡也有峴山、鹿門山、習(xí)家池、墮淚碑，并向襄陽同行提供了部分簡單的相關(guān)資料復(fù)印件與圖片。

峴山、鹿門山、習(xí)家池、墮淚碑是襄陽城南4個(gè)緊鄰的著名歷史文化景區(qū)或景點(diǎn)；歷史上曾傳唱于襄陽城李白的《襄陽歌》：“落日欲沒峴山西，倒著接籬花下迷，襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮……襄王云雨今安在，江水東流猿夜啼”以韓文仍原詞原調(diào)在襄陽郡廣為傳唱，而在它的故鄉(xiāng)襄陽宋元以后不見傳唱記載，其曲調(diào)也久已失傳；高慶在本人祖籍襄陽，七百年前遷入襄陽郡，當(dāng)時(shí)南宋荊湖戰(zhàn)區(qū)著名將領(lǐng)高達(dá)曾率軍收復(fù)襄樊二城，南宋末年以江陵城降元，以南宋軍中將帥多自成派系推之，當(dāng)時(shí)高部的高姓將士或不在少數(shù)；襄陽郡的峴山公園有恢復(fù)行政權(quán)紀(jì)念塔、忠魂塔、必勝塔、三一運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑等。令人意外的是，園內(nèi)有至元二十五年(1288年)始立的與襄陽城南峴山上相同的紀(jì)念西晉羊祜的大字石碑——墮淚碑，現(xiàn)碑立于明萬歷三十一年(1603年)。春天時(shí)節(jié)，這里櫻花盛開，非常美麗，襄陽郡在此舉行每年一度的峴山文化節(jié)，現(xiàn)改稱峴山文化祭，節(jié)上有一項(xiàng)莊嚴(yán)的傳統(tǒng)節(jié)目——祭祀襄陽三國(西晉)時(shí)期的著名歷史人物羊祜；國內(nèi)的一些傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣同樣保存于襄陽郡，如春節(jié)、中秋、清明、端午(祭)等。和中國人一樣，韓國人春節(jié)時(shí)祭祀祖先，互相拜年；清明時(shí)給逝去的親人掃墓燒紙，寄托緬懷之情；端午祭也有吃粽子、插艾蒿、拔河、賽龍舟、儺戲、巫祭等隋—宋尤盛行于荊、襄、洞庭一帶的娛樂節(jié)慶活動(dòng)。據(jù)他們介紹，這些地名節(jié)慶大多是七百年前的元初傳入襄陽郡及其周邊地區(qū)。

襄陽郡與襄陽市在兩國都是屬于有悠久歷史文化的區(qū)域。襄陽郡：

本高句麗翼峴縣(一云伊文縣)，新羅景德王時(shí)改翼嶺為守城郡，領(lǐng)縣高麗，顯宗時(shí)復(fù)置翼嶺縣，高宗八年(1221)升為襄州，后降為德寧縣，元宗初(1260—1273)復(fù)為襄州，本朝太祖六年(1397)升為府，太宗十三年(1413)改為襄陽都護(hù)府①《東國輿地志·江原道·襄陽都督府》“沿革”。。

《大明一統(tǒng)志》卷60《襄陽府·沿革》襄陽：

《禹貢》荊豫二州之域，天文翼軫分野。周為榖、鄧、鄾、盧、羅、鄀之地，春秋時(shí)屬楚，秦為南郡、南陽郡地，漢因之。東漢末劉表為荊州刺史，徙治襄陽縣，三國魏始置襄陽郡，治宜城，以地在襄水之陽，故名。晉亦為荊州治所，東晉于襄陽僑置雍州，梁置南雍州，西魏改曰襄州，隋初郡廢州存立山南道行臺(tái)并總管府，煬帝時(shí)州府并罷，復(fù)置襄陽郡，治襄陽縣。唐初復(fù)置襄州，山南東道治此，后為襄陽郡，又為襄陽府，復(fù)為襄州。五代梁、唐置忠義軍，宋復(fù)為襄陽府，元改為襄陽路，本朝復(fù)為襄陽府，領(lǐng)州一縣六[1]。

二者間還有太多相同的歷史文化內(nèi)函，茲摘其要者對(duì)比簡述如次：

(一)羊祜、墮淚碑、峴山

羊祜襄陽最著名的歷史人物之一。泰始五年，以都督西晉荊州軍事鎮(zhèn)襄陽，與東吳荊州守將陸抗相對(duì)峙，在襄陽施行保境安民，發(fā)展生產(chǎn)，懷綏遠(yuǎn)近，不窮兵黷武的政策，甚得江漢之心，其伐吳之志為賈充等權(quán)臣所阻，但在襄陽為西晉滅吳打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。死后，襄陽百姓罷市而泣，為之在峴山建祠立碑。

峴山在襄陽城東南7里，東臨漢水，古今南北大道所必經(jīng)，因羊祜常登此山及其登山時(shí)觸景所發(fā)的一番富有哲理的感慨而名聞天下，古今名賢賦詠極多。《晉書》載其事稱：

祜樂山水，每風(fēng)景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也。”湛曰：“公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。至若湛輩，乃當(dāng)如公言耳?！盵2]《羊祜傳》

襄陽郡之峴山在郡北3里，襄陽郡舊轄十二面，不少以峴山命名，如峴南面、峴北面、(峴)西面、江峴面，郡治稱襄陽邑，峴山于襄陽郡之地位由此可見。

墮淚碑襄陽墮淚碑舊立于峴(首)山上，羊祜生前有功德于襄陽，襄陽人思其生時(shí)常游于峴山，遂在峴山建廟立碑，四時(shí)饗祭，往來見其碑者，無不流涕，杜預(yù)因名為“墮淚碑”，該碑歷史上屢立屢毀，早已無存。

襄陽郡志書記載的襄陽郡墮淚碑文化內(nèi)函與國內(nèi)及上述韓國使者介紹的有所不同。

府使李化尚逸五年居官，留惠而去，邦人立石頌德，其后窮民之有冤者，必抱牘碑前而泣曰：“令監(jiān)倘知此冤？”邦人至今傳以為墮淚碑。[注]高慶在等人提供的襄陽郡志書摘錄復(fù)印資料，沒有出版機(jī)構(gòu)、版本等內(nèi)容(下引同)。

對(duì)前者的模仿一目了然，甚或原本就是指襄陽峴山之墮淚碑，只是在后世的流傳中故事內(nèi)容有所演變亦未可知。

(二)習(xí)家池、鹿門山

習(xí)家池位于襄陽城南十里，峴山南側(cè)。“漢侍中習(xí)郁依范蠡養(yǎng)魚法，中筑一釣臺(tái)。郁將亡，敕其兒煥曰：‘我葬必近魚池’。煥為起冢于池北，去池四十步，池邊有高堤，皆種竹及長楸、芙蓉、[菱芡]覆水，是游宴名處，山季倫(簡)每游此池，未嘗不大醉而還，恒曰：‘此我高陽池也。’”[3]《沔水中》1956年被公布為湖北省首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，千余年來一直是襄陽著名的歷史文化景區(qū)。

鹿門山舊名蘇嶺山，和習(xí)家池關(guān)系密切?！皾h建武四年，帝幸黎邱，與侍中習(xí)郁俱夢(mèng)見蘇嶺山神，帝因命立祠于山上。郁刻二鹿夾道口，竦峙如門，因名鹿門山。上有清泉茂林，映帶左右。漢龐德公隱居山中，唐孟浩然、皮日休先后皆隱于是?！盵4]《山川》。1956年被公布為湖北省首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，亦為襄陽著名的歷史文化景區(qū)。

襄陽郡鹿門乃“府城西南過一小墅，俗號(hào)林泉，亦稱鹿門”[注]高慶在等人提供的當(dāng)?shù)刂緯洀?fù)印資料。。山川襄陽“碧玉潭”條載：“在郡西鹿門山下?！盵注]高慶在等人提供的襄陽郡志書摘錄復(fù)印資料，卷2，山川襄陽“碧玉潭”條，第155頁。知鹿門為山名，山下一小墅亦稱鹿門。

(三)襄陽郡耆舊會(huì)與襄陽習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》

1761年，襄陽郡成立了耆舊會(huì)，臨行前客人給襄樊同行贈(zèng)送了襄陽郡《耆舊會(huì)帖》部分資料。帖序首句即言“中州襄陽有《耆舊傳》?！苯又Q：

地之相去千萬里……于山川園池之勝，悉仿彼而移此?！嗍翘扑喂世m(xù)襄陽之舊傳……彼視陰之趙孟，疚懷之曹植。

儼然似吾襄陽人手筆，唯趙孟為何人不能實(shí)指，或是在高麗頗著聲名的元朝著名書畫家、詩人趙孟頫?！蛾扰f傳》系指漢襄陽侯[注]習(xí)郁為后漢襄陽侯均出于其裔孫習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》所載。習(xí)郁的后裔東晉名士習(xí)鑿齒所撰《襄陽耆舊記》，亦稱《襄陽耆舊傳》。韓國使者來襄陽目的之一就是想找到一本《襄陽耆舊記》。

(四)端午節(jié)與峴山祭

2005年3月，700年前后發(fā)源于江原道江陵市大關(guān)嶺，與襄陽郡峴山文化祭內(nèi)容相近的端午祭，被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。眼下，襄陽郡正準(zhǔn)備將峴山文化祭申請(qǐng)為同一遺產(chǎn)。端午及其撥河等相關(guān)習(xí)俗最遲于隋唐時(shí)即已盛行于荊襄洞庭地區(qū)。自不待言，韓國的端午祭源自中國，甚或直接來自荊襄地區(qū)。

(五)襄陽郡文獻(xiàn)所見其它有關(guān)襄陽資料

襄陽郡有不少涉及襄陽的歷史文獻(xiàn)資料?！缎略鰱|國地理勝攬》卷44《襄陽·宮室》“東軒”條下姜渾“詠東軒”詩稱：

襄陽來憶故人賢，殘雪晴峰映畫軒。

孟浩空吟驢背句，山公猶欠習(xí)池筵。

……

詩中孟浩乃指襄陽孟浩然，著名盛唐詩人。他一生落魄飄零，被后人描寫成一個(gè)頭戴葛巾、騎驢苦吟于風(fēng)雪中的田園詩人，有驢背詩客之稱，猶為詩畫者所喜用。唐唐彥謙《憶孟浩然》稱：“郊外凌兢西復(fù)東，雪晴驢背興無窮。句搜明月梨花內(nèi)，趣入春風(fēng)柳絮中”。宋蘇軾云：“又不見雪中騎驢孟浩然，皺眉吟詩肩聳山”。元代馬致遠(yuǎn)寫過雜劇《風(fēng)雪騎驢孟浩然》。高麗著名詩人李齊賢筆下也有“令人卻憶孟襄陽，驢背吟詩忍饑寒”[注]王云五主編：《叢書集成初編》，李齊賢撰《益齋集》卷2《雪》，商務(wù)印書館據(jù)粵雅堂叢書本排印初編，中華民國二十五年，第15頁。的佳句。詩中山公，是指西晉末年名士鎮(zhèn)守襄陽的征南將軍山簡，習(xí)池筵系指山簡在襄陽期間放達(dá)不理政事，日日醉酒襄陽習(xí)家池的故事?！稌x書》載：

(山簡)永嘉三年出為征南將軍，都督荊、湘、交、廣四州諸軍事，假節(jié)，鎮(zhèn)襄陽。于時(shí)四方寇亂，天下分崩，王威不振，朝野危懼。簡優(yōu)游卒歲，唯酒是耽，諸習(xí)氏荊土豪族有佳園池，簡每出游嬉，多之池上，置酒輒醉，名之曰“髙陽池”。時(shí)有童兒歌曰：“山公出何許，往至高陽池，日夕倒載歸，酩酊無所知，時(shí)時(shí)能騎馬，倒著白接籬，舉鞭向葛強(qiáng)，何如并州兒”。[2]羊祜傳

此外，李朝詩人安軸詩詠太平樓有：“影逐峴山官道月，夢(mèng)尋華岳御爐煙”之句?！缎略鰱|國地理勝攬·驛院》載金克已詠“寒松亭”詩稱：“我余探歷放幽興，終日濫傾三雅杯”。三雅杯系指襄陽三國時(shí)荊州牧劉表之伯雅、仲雅、季雅三種大小不同的酒杯，亦稱三爵杯[注]盧弼：《三國志集解·魏書·劉表傳》注引《典略》稱：“劉表跨有南土，子弟驕貴，并好酒，為三爵。大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯受七升，仲受六升，季受五升。又設(shè)大針于坐端，客有醉酒寢地，輒以劖刺，驗(yàn)其醒醉?！北本腥A書局影印，1981年，第228頁。。

襄陽郡有新羅時(shí)代永羅仙人游鏡浦臺(tái)故事與襄陽鄭交甫在萬山下漢水邊解佩渚遇仙女故事有相似之處(說詳后)，而胡宗朝沉四仙碑事則明顯仿自襄陽晉杜予峴山沉碑故事。這些景點(diǎn)和典故都是兩國詩人樂于呤詠的對(duì)象。金尚憲“送權(quán)縉赴襄陽郡”詩云：

習(xí)家池觀已生塵，峴首殘碑閱幾春。

江漢風(fēng)流只虛事，鹿門須覓姓龐人。[注]高慶在等人提供的襄陽郡志書摘錄復(fù)印資料。

一首七律涉及襄陽五事。其中鹿門顯指前述襄陽鹿門山，姓龐人無疑是指前述隱居鹿門山的漢末襄陽著名隱逸之士——龐德公，史載他居于襄陽東門外五里的魚梁洲(一說居峴山南廣昌里)，從未入城府，屢拒荊州牧劉表的辟召和親自延請(qǐng)，后攜妻入鹿門山采藥不歸[5]《逸民列傳·龐公傳》。江漢風(fēng)流系指鄭交甫在襄陽萬山遇神女故事。傳為漢劉向撰《列仙傳》載：

江妃二女者，不知何所人也。出游于江漢之湄，逢鄭交甫，見而悅之，不知其神人也。謂其仆曰：“我欲下請(qǐng)其佩？”仆曰：“此間之人皆習(xí)于辭，不得恐罹悔焉！”交甫不聽。遂下與之言曰：“二女勞矣！”二女曰：“客子有勞，妾何勞之有？”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笥，令附漢水將流而下，我遵其傍采其芝而茹之，以知吾為不遜也，愿請(qǐng)子之佩”。二女曰：“橘是柚也，我盛之以筥，令附漢水將流而下，我遵其旁采其芝而茹之?！彼焓纸馀迮c交甫。交甫悅，受而懷之中當(dāng)心，趨去數(shù)十步，視佩，空懷無佩，顧二女忽然不見。[6]《江妃二女》

唐李白《襄陽曲四首》之《峴山》：

峴山臨漢江，水淥沙如雪。

上有墮淚碑，青苔久磨滅。

且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑。

山公欲上馬，笑殺襄陽兒。

亦同時(shí)提到峴山、墮淚碑、習(xí)家池、山公、襄陽兒，不難看出金詩與李詩的內(nèi)容與風(fēng)格都極為相近。趙宗著題“襄陽郡鹿門懷遠(yuǎn)堂”詩云：

百朵姚黃燦紫霞，峴山西畔日初斜。

使君不向習(xí)池去，來醉林泉豪士家。

渭川位于襄陽郡北數(shù)里，蔡彭胤詠渭川詩云：

上舍幽居住渭濱，竹風(fēng)荷氣凈纖塵。

習(xí)池但道林園好，何得詩仙是主人。

史載“蔡彭胤既優(yōu)惠政，且振文教，……所作有大堤詞，亦在管弦”。大堤詞來自襄陽，系指唐代為襄陽大堤曲寫的詞，漢晉以后，襄陽沿漢江修筑有防洪大堤，襄陽宜城有大隄城，南朝至唐，城西漢江大堤下商賈云集，為著名的煙花艷曲之鄉(xiāng)，梁簡文帝雍州十曲有大堤曲，是皆在管弦的著名曲牌。《襄陽樂》載：

《古今樂錄》曰：“襄陽樂者，宋隨王誕之所作也。誕始為襄陽郡，元嘉二十六年仍為雍州刺史，夜聞諸女歌謠，因而作之。所以歌和中有襄陽來夜樂之語也。舊舞十六人，梁八人。又有大堤曲，亦出于此。簡文帝雍州十曲有大堤、南湖、北渚等曲。”[7]《清商典詞五》

不少著名詩人留有《大題曲》詩詞。張柬之稱：“南國多佳人，莫若大堤女”。楊巨源謂：“二八嬋娟大堤女，開壚相對(duì)依江渚”。李白云：“漢水臨襄陽，花開大堤暖”。[7]703-705

襄陽郡之南城門稱峴山亭，東城門稱漢水樓，蔡園丘上的通遠(yuǎn)樓俯臨漢水，前對(duì)巫山，意為眼界通遠(yuǎn)，都似與襄陽有不解之緣。

二、國內(nèi)學(xué)界的解讀

歷史上文字、文化、宗教、典章制度、居邑建筑、醫(yī)藥藝術(shù)、服飾、兵制、驛遞等制度都來自中國，漢人又是朝鮮半島人口的重要來源，許多移居半島的漢人成為當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)宗望族或朝中顯宦。半島出現(xiàn)大量與國內(nèi)地同名、民同俗現(xiàn)象本屬正常，且大多不是在距今七百年前后才出現(xiàn)于半島上的，而是在三千多年的時(shí)間內(nèi)逐步產(chǎn)生的。如前述漢城在前漢成帝(前32—7)前后亦已出現(xiàn)于百濟(jì)[注]《朝鮮史略》卷1《三國》，《四庫全書》，上海：上海古藉出版社影印文淵閣本，1987年(下引《四庫全書》同，簡稱四庫)，第466冊(cè)，第372頁。，黃州最遲在后唐同光(923—926)年間已見于高麗，廣州、忠州、青州也于此時(shí)見于典籍，明代又改稱與中國有相同名的南陽府[注]《朝鮮史略》卷4《新羅紀(jì)》，第466冊(cè)，第413頁。，唐代高麗的十道多與唐政區(qū)名同[注]《朝鮮史略》卷5《髙麗紀(jì)》，第466冊(cè)，第428頁。，太白山在韓國上古時(shí)期亦已見載[注]《朝鮮史略》卷1《檀君》，第466冊(cè)，第368頁。，對(duì)此無需過多羅列，華林甫先生曾有過較為翔實(shí)的論證[8]。不過，半島南部許多與中國同名的地名集中出現(xiàn)在距今七百年前后卻是不爭的事實(shí)，而且一些節(jié)慶和民間習(xí)俗也在這一時(shí)期始出現(xiàn)于半島上，至今較國內(nèi)更完整的保留著原始的端午祭、太極拳、拔河、賽龍舟、儺戲、各種祭祀等活動(dòng)。

對(duì)兩國襄陽、江陵地區(qū)大范圍同名同俗現(xiàn)象，有學(xué)者提出韓國古辰韓和弁韓居民來自湖北省襄陽市南漳、襄城區(qū)、宜城交界處的兩個(gè)弱小古國，源自于西羌以虎為圖騰的盧國和源自于北方以熊為圖騰、與楚同源的羅國，是戰(zhàn)國末、秦初時(shí)由方士韓終帶著羅氏、盧氏等楚國遺民有準(zhǔn)備地逃離秦國，從東海渡海到達(dá)韓國，這些楚地名是由他們帶過去的[9]。

盧國是否來自西羌，是否以虎為圖騰，羅國是否來自于北方，是否以熊為圖騰等我們姑且不論，單就其對(duì)兩國遺民遷徙半島的論證而言未免過于牽強(qiáng)，漏洞百出，證據(jù)十分薄弱，無一可以讓人憑信者。事實(shí)上，戰(zhàn)國末、秦初時(shí)國內(nèi)尚無襄陽、江陵、淮陽、安養(yǎng)等地名，更無峴山、習(xí)家池、鹿門山、墮淚碑、端午節(jié)，四百多年后羊祜才降生于世，其論證缺乏嚴(yán)肅性與科學(xué)性于此可見一般，無需作過多的討論。

三、兩國地同名、民同俗原因試解

韓國襄陽、江陵郡七百年前后突然出現(xiàn)的這些與國內(nèi)襄陽、江陵等地相同的眾多地名與民俗不會(huì)沒有特殊的歷史原因。筆者不揣庸陋，試就這一問題發(fā)表一點(diǎn)拙見，以求教于海內(nèi)外方家。

(一)南宋襄陽降元生券軍入駐高麗

1.元朝生券軍

距今六七百年的中國為元朝統(tǒng)治時(shí)期。元朝建立前的幾十年間，蒙古鐵騎七次入侵高麗，武力迫使其成為蒙古國的附屬國。元朝建立后，高麗成為元朝的一個(gè)行省和宗藩國，政治地位同于或?qū)嶋H略高于蒙古宗親王，元朝公主例入高麗為皇后，參主朝政，皇后之子立為世子，世子又成為未來的國王，世世為姻親舅甥之國，高麗王首先是元朝的地方官，其次才是高麗的國君，朝政幾乎完全受制于元，但卻藉此保持了國家的相對(duì)獨(dú)立，避免了被元帝國強(qiáng)行吞并，換取了元帝國對(duì)高麗王室的支持，幫助清除了權(quán)臣勢(shì)力，剿滅了三別抄軍，改善了國家和王室的環(huán)境。其間來韓國定居的中國人無數(shù)，有的還進(jìn)入了上層社會(huì)。

至元五年至至元十年(1268—1273)，蒙古軍對(duì)南宋襄陽進(jìn)行了五年的艱苦圍攻，至元十年正月樊城被攻破屠城，襄陽守將呂文煥以保全全城軍民性命為前提率英勇力竭的襄陽守軍降元。接著，蒙古軍長驅(qū)滅宋，大批宋軍尤其是轄今湖北、湖南大部的荊湖軍成建制的降元，被元朝稱為新附軍，有“兵卒百萬”之說。而南宋末年隸于兵籍的只有七十余萬人且大多被元軍擊潰，百萬之?dāng)?shù)無疑屬夸大之詞，不過新附軍的實(shí)際數(shù)不低于二十萬當(dāng)是事實(shí)[10]，見于記載的有手號(hào)軍八萬三千六百人，鹽軍六千人，選入侍衛(wèi)親軍的二萬多人。元朝將這些新附軍的原有組織打散，分別編組到各蒙古、漢軍的侍衛(wèi)親軍和地方鎮(zhèn)戍軍中，或以蒙古人、漢人、南人軍相參，建立軍府，每有戰(zhàn)事都先發(fā)各軍中的新附軍出征。統(tǒng)一后，元朝組織的大規(guī)模遠(yuǎn)征日本、安南、占城、交趾的戰(zhàn)爭，大多是由新附軍擔(dān)任，不參戰(zhàn)的新附軍則要從事艱苦的邊地屯田或各種工役造作。新附軍中的主力自然是宋軍中降元的生券軍，生券軍具野戰(zhàn)軍性質(zhì)，多為異地調(diào)防，兵士大多較為年輕，訓(xùn)練有素，戰(zhàn)斗力較強(qiáng)。

南宋在抗金抗元過程中沿長江上中下游設(shè)立了三大戰(zhàn)區(qū)(制置使)，卓有成效的抗擊過金與蒙古對(duì)南宋的侵略，位于中游的荊湖制置使轄有今湘鄂大部分地區(qū)，建立了以襄陽為龍頭的龐大防御縱深體系。宋末，經(jīng)蒙古大軍的多次侵?jǐn)_，襄陽及其周邊地區(qū)一度成為空無人煙的無人區(qū)，賴淳祐十一年(1251年)李曾伯予以收復(fù)并修復(fù)城池，移民墾殖[11]《李曾伯傳》[注]《可齋雜藁》巻18《出師經(jīng)理襄陽奏》，巻19《奏襄樊經(jīng)久五事》，四庫，1179冊(cè)，第380-382、389-392頁。，從此逐漸恢復(fù)生機(jī)，在南宋末年成為攸關(guān)國家存亡的邊陲重鎮(zhèn)，故襄陽守軍當(dāng)主要來自于京湖制置使轄域的生券軍。

襄陽降元的生券軍是元軍中較早的一支新附軍。據(jù)《元史》卷8《世祖紀(jì)五》載，至元十年一月襄陽守軍降元，三月，忽必烈令襄陽的熟券軍和城內(nèi)的居民仍居襄陽，官府提供田地耕牛，就地著籍轉(zhuǎn)為農(nóng)戶。生券軍分隸各萬戶冀。七月丙戌，忽必烈“勅樞密院襄陽生劵軍無妻子者發(fā)至京師，仍益兵衛(wèi)，送其老疾者遣還家?！嗽隆簤?，賜襄陽生熟劵軍冬衣有差?！旁隆咨?，襄陽生劵軍至都，免死，聽自立部伍，俾征日本。仍敇樞密院具鎧仗，人各賜鈔娶妻，仍于蒙古、漢人內(nèi)選官率領(lǐng)之?！沙?，中書省臣奏髙麗王王禃屢言小國地狹，比歲荒歉，其生券軍乞駐東京。詔令營北京界，仍敇東京路運(yùn)米二萬石以賑髙麗。”[12]《世祖本紀(jì)五》知這支堅(jiān)守襄陽五年，數(shù)以千、萬計(jì)的南宋抗元英雄，于1273年8月20日從襄陽北上，9月12日于途中獲御賜冬衣，10月17日抵達(dá)大都，免去死罪，被整編為征伐日本的部伍，并由從蒙古軍和蒙古漢軍中遴選出的軍官率領(lǐng)。10月25日，高麗國王王禃以小國地狹、糧食歉收為由，請(qǐng)求忽必烈將駐扎在高麗的生券軍，暫時(shí)駐扎于元朝境內(nèi)靠近高麗的東京路，忽必烈遂在中書省東京路(原遼陽路)首府北京(今赤峰市寧城西)界內(nèi)為生券軍設(shè)立了營寨。原來，這支來自襄陽的生券軍，一開始就準(zhǔn)備直接部署到高麗作征伐日本的部署，高麗國王可能擔(dān)心國家被元朝進(jìn)一步控制，安置供給負(fù)擔(dān)太重，才要求忽必烈將生券軍駐扎在元朝境內(nèi)。

襄陽生券軍北上大都的確切人數(shù)我們不得而知。至元十一年正月，元廷調(diào)襄陽府生劵軍六百人、熟劵軍四百人由京兆府鎮(zhèn)戍云南鴨池[12]《兵志·鎮(zhèn)戍》。至元十三年“命東征元帥府選襄陽生劵軍五百充侍衛(wèi)軍”[12]《世祖本紀(jì)六》。東征元帥府參與過東征日本，至元十二年忽必烈曾“賞東征元帥府日本戰(zhàn)功錦絹、弓矢、鞍勒”[12]《世祖本紀(jì)五》。可見襄陽生券軍是元廷東征日本所依賴的一支重要力量。生券軍是南宋國防軍主力，也是國家沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)，“每謂天下之財(cái)困于養(yǎng)兵，兵費(fèi)困于生劵”[11]《鄭清之傳》。元王惲《秋澗集·議大名劵軍》稱：“竊見大名見屯生劵軍一萬二千余人，不及三年，所費(fèi)錢糧至甚浩大”。文下自注：總?cè)f，大名一萬五千，衛(wèi)輝路五千，太原五千[12]《事狀》。元新附軍中生券軍的規(guī)模確實(shí)不小。

2.人口銳減、男女比例失調(diào)的高麗

宋末元初，高麗長期英勇抵抗蒙古大軍的入侵，加上內(nèi)戰(zhàn)，使半島久罹戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫，人口尤其是青壯年人口銳減。元世祖坦言：“朕即位之初，以髙麗無辜之民久瘁鋒鏑?！盵12]《世祖本紀(jì)六》《朝鮮史略》卷8《髙麗紀(jì)》載宋寶祐二年(1254年)“蒙兵所虜男女無慮二十萬六千八百余人，殺戮者不可勝數(shù)，所經(jīng)州郡皆為煨燼”[注]高麗史24卷-世家24-高宗3-41-79-1254有相同記載。。元宗四年(1261年)高麗遣禮賓卿朱英亮、朗將鄭卿甫如蒙古上表云：“干戈以后，饑饉相仍，民口之有者百不二三?！盵13]諸如“自大軍入境以來，一日死亡者幾千、萬人”[注]《高麗史》24卷-世家24-高宗3-40-62-1253。之類的記載甚多。殘存的有限人丁也極難召復(fù)完集。“兵戎饑疫之壓三十年，垂盡耗亡，山海蕩流之孑遺，四五載詎能詔復(fù)完集”[13]468?！邦櫸┬“?，雖在全盛之時(shí)，人民尚寡，況自辛卯三十年來，兵疫相仍，喪亡太多，惟茲編戶之孑遺，僅復(fù)農(nóng)畦之生業(yè)，其隸于兵衛(wèi)，亦未有丁壯驍勇者，然重違帝敕，多方調(diào)發(fā)，僅得萬人”[13]475?！爸T道郡縣入保山城海島者，悉令出陸，時(shí)公山城合入郡縣糧盡道遠(yuǎn)者，饑死甚眾，老弱填壑至有系兒于樹而去者”?！啊囊詠?，骸骨蔽野，被虜人民逃入京城者絡(luò)繹不絕，都兵馬使日給米一升救之，然死者無數(shù)”[注]《高麗史》24卷-世家24-高宗3-42-24-1255。。至元五年，忽必烈曾敕諭高麗使者，要求高麗派兵、派船助攻南宋或日本，使者答應(yīng)了派遣舟船之事，但以高麗近三十年兵疫死亡過多，原本還有四萬兵的高麗現(xiàn)在已無兵可派。忽必烈不認(rèn)可使者的說法，認(rèn)為人有死還有生。使者回答，戰(zhàn)爭只停息了十年，新生的人還沒有長大至入伍年齡[12]《外夷傳高·麗》。

戰(zhàn)爭使高麗男女比例嚴(yán)重失調(diào)?！冻r史略》卷9《髙麗紀(jì)·忠烈王》載：

元至元十二年，太府卿樸榆上疏言：“我國男少女多，而尊卑止于一妻，其無子者亦不敢畜妾，異國人來娶妻無定限，臣恐人物皆將北流。宜令臣僚許娶庶妻，隨品降殺。庶人得娶一妻一妾，其庶妻所生子皆比適子，得仕于朝，怨曠以消，戶口日增?！笔枭希紫嘤形菲拚?，寢其議。

樸榆的疏文不僅表明半島男女比例嚴(yán)重失調(diào)，還指出當(dāng)時(shí)外國人可以不受人數(shù)限制的取高麗女為妻妾。結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際可知，這個(gè)令高麗婦女北流的異國正是元帝國。

3.娶高麗女為妻的蠻軍(新附軍)

稱南方人為蠻人不僅是古今國人的習(xí)俗，宋元時(shí)期朝鮮半島亦如是稱之?！冻r史略》卷9《高麗紀(jì)》載：“七年，……實(shí)都、察球爾及金方慶、樸球金、周鼎等復(fù)以舟師至日本大明浦，周鼎先與倭交鋒，諸軍皆力與戰(zhàn)，郎將康彥等死之。……既而文虎以戰(zhàn)艦三千五百艘、蠻軍十余萬至?！狈段幕⑺适f蠻軍無疑是南宋降元的新附軍。參之元朝與高麗史籍，元軍中的新附軍常被稱之為蠻軍，前述忽必烈讓“人各賜鈔娶妻”的生券軍應(yīng)是蠻軍主力之一。

史載強(qiáng)娶高麗女子為妻的都是蠻(子)軍，高麗為此設(shè)置了專門的寡婦處女推考別監(jiān)、結(jié)婚都監(jiān)負(fù)責(zé)施行。《朝鮮史略》卷8《髙麗紀(jì)》載：

(至元三年)元遣使來索婦女，以妻蠻子。

《高麗史》卷27載元宗十五年(1274年)3月：

元遣蠻子媒聘使來中書省牒云：“南宋襄陽府生券軍求娶妻室，故差委宣使肖郁，押官絹一千六百四十緞，前去下高麗國，令有司差官一同求娶施行。肖郁令選無夫婦女一百四十名，督之甚急。于是置結(jié)婚都監(jiān)，自是至秋，究搜閭井獨(dú)女、僧人之女，僅盈其數(shù)，怨咨大興，例給……女資絹十二匹。分與蠻子，蠻子即率北還，哭聲震天，觀者莫不凄唏”。

這次強(qiáng)買高麗女140名。忠烈王二年三月二十九日：

元遣楊仲信赍幣帛來，為歸附軍五百人聘妻。遣寡婦處女推考別監(jiān)正郎金應(yīng)文等五人于諸道(為元搜羅婦女)……(至四月十一日)丙子，元輟其半以歸，于是追還金應(yīng)文等[注]《高麗史》卷28，忠烈王三年條，卷29，忠烈王六年條，卷31，忠烈王二十一年條、二十六年條。。

說明娶高麗女為妻主要是駐扎在高麗的蠻軍，在得知元朝將撤回一半的歸附軍后，高麗即讓寡婦處女推考別監(jiān)的官員停止了強(qiáng)買婦女活動(dòng)。

強(qiáng)娶高麗女為蠻軍妻給高麗社會(huì)帶來沉重災(zāi)難，給高麗人民帶來巨大痛苦?！陡啕愂贰肪?09《李谷傳》載：

每有使臣來自中國，便失色相顧曰：“胡為乎來哉？非取童女者耶？非取妻妾者也？”已而，軍吏四至，家搜廣捫，若或匿之，見系累其鄰里，縛其親族，鞭撻困苦，見而后已。一遇使者，國中騷然，雖雞犬不得寧焉！……如此者歲再焉，或一焉，間歲焉，其歲多者至四、五十。既在其選，則父母宗族相聚哭泣，日夜聲不絕。用送于國門，牽衣頓仆，攔道呼號(hào)，悲痛憤懣，有投井而死者，有自縊者，有憂愁絕倒者，有泣血喪明者，如此之類，不可殫記。

4.蠻軍進(jìn)駐高麗

為了東征日本和控制高麗，至元初元朝即開始向高麗派駐主要由新附軍組成的東征軍、鎮(zhèn)戍軍、鎮(zhèn)邊軍、屯田軍等。隨著宋朝的滅亡，元朝與高麗王國的關(guān)系日益密切，剛擺脫權(quán)臣控制的高麗王室地位穩(wěn)固需要元朝支持，上層生活日益蒙漢化，政權(quán)穩(wěn)固以后的元朝對(duì)高麗的賞賜與接待規(guī)格不斷提高，高麗國王對(duì)元朝征伐日本的態(tài)度迅速由反對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹С?。至元十七年元朝在高麗設(shè)立征東行省(不久廢除，大德中又立，此后屢廢屢置)，負(fù)責(zé)管理高麗和征伐日本之事，高麗國王變成了征東行省省丞。基于穩(wěn)定、鞏固高麗政權(quán)和征防日本的需要，應(yīng)高麗王與征東行省的要求，元朝在高麗重鎮(zhèn)及邊遠(yuǎn)要塞處一度設(shè)立了不少鎮(zhèn)邊萬戶府，派駐了大量軍隊(duì)并就地屯田耕種，主力自然是南宋的新附軍。茲略舉數(shù)例，以申其事。

(至元七年十一月)丁巳，敕益兵二千，合前所發(fā)軍為六千，屯田高麗，以實(shí)都及前左壁總帥史樞并為高麗金州等處經(jīng)略使，佩虎符，領(lǐng)屯田事，仍詔諭高麗國王立侍儀司。[12]《世祖本紀(jì)四》

九年正月辛巳，移鳳州屯田于鹽、白二州。……(三月)“請(qǐng)移金州戍兵……此戍乃為耽羅暫設(shè)爾”。[12]《世祖本紀(jì)四》

(至元九年十一月)敕發(fā)屯田軍二千、漢軍二千、高麗軍二千，乃益武衛(wèi)軍二千，征耽羅。[12]《世祖本紀(jì)四》

十八年春……。壬子，高麗王遺使言日本犯其邊境，乞兵追之。詔以戍金州隘口軍五百付之?！拢{麗王并行省，皆言金州、合浦、固城、全羅州等處沿海上下，與日本正當(dāng)沖要，宜設(shè)立鎮(zhèn)邊萬戶府屯鎮(zhèn)，從之?！辉隆氛魅毡净剀姾笾琳叻质睾！12]《兵志二·鎮(zhèn)戍》

因駐軍過于龐大，高麗遠(yuǎn)不能滿足元軍軍資所需，不得不從國內(nèi)調(diào)給：

癸巳，敕漕江淮米百萬石，泛海貯于高麗之合浦，仍令東京及高麗各貯米十萬石，備日本諸路軍，期于明年三月以次而發(fā)，八月會(huì)于合浦。[12]《世祖本紀(jì)十》

知最遲至元七年元已在高麗駐軍。高麗史籍記載所反映的情況與此相同。忠烈王三年正月：

小邦自至元七年以來，征討珍島、耽羅、日本，大軍糧餉悉于百姓科收，爾后見在合浦鎮(zhèn)邊軍，耽羅防護(hù)軍，鹽、白州歸附軍，并闊端赤，一年都支人糧一萬八千二百六十九石二斗，馬牛料三萬二千九百五十二石六斗，皆以漢斗計(jì)，亦于百姓科收，今所遣屯田軍三千二百，并闊端赤等糧料，更于何處索之？曾于至元七年奉圣旨應(yīng)副屯田軍二千人，牛只、農(nóng)器、糧種……照得至元十三歸附軍向還者，其求到妻室匹絹分付達(dá)努花赤分管，請(qǐng)于內(nèi)撥取，依至元九年種田軍農(nóng)具買值，每頭絹四匹舊例買直[注]《高麗史》卷27，元宗十二年條。。

(元宗十二年)以絹一萬二千三百五十匹為屯田軍購牛[注]《高麗史》卷27，十五年條。。

據(jù)此知?dú)w附軍進(jìn)駐高麗時(shí)，即已計(jì)劃按每人四匹絹在高麗買妻，其價(jià)與一頭牛等值。

(忠烈王八年)元遣蒙漢軍一千四百來戍耽羅。……又以征東軍敗，遣軍三百四十戍合浦，以備不虞。[13]567-568

又以東征軍敗，遣兵三百四十人戍合浦，六十守王京，以備不虞。[注]《高麗史》忠烈王2-08-16-1282。

蒙古遣實(shí)都及史樞代阿海行經(jīng)略司于鳳州等處營軍屯田[注]《朝鮮史略》卷8《髙麗紀(jì)》，第466冊(cè)，第483頁。。

忠烈王二年十月甲子：又令西海道歸附軍自耕而食[注]《高麗史》忠烈王02-81-1276。。

自至元十八年大軍過海征進(jìn)之后，至元二十年欽奉世祖皇帝圣詣，委付當(dāng)職征東省事，威鎮(zhèn)邊面管領(lǐng)，見設(shè)慶尚道、合浦等處，并全羅道兩處鎮(zhèn)邊萬戶府，摘發(fā)本國軍官軍人，見于合浦、加德、東萊、蔚州、竹木、巨濟(jì)、角山、內(nèi)里梁等所……分表置烽。[13]642

已亥，東征師還合浦，遣同知樞密院事張鎰勞之，軍不還者，無慮萬三千五百人[注]《高麗史》世家忠烈王1-0038-00。。

(忠烈王二十七年四月)元置耽羅軍民萬戶府。[13]636

尚有高麗人或已高麗化的漢人被任命為高麗鎮(zhèn)戍軍萬戶的，忠烈王七年，“元置鎮(zhèn)邊萬戶府于金州等處，以印侯為昭勇大將軍，鎮(zhèn)邊萬戶，賜虎符”。前述襄陽生券軍無疑應(yīng)是較早進(jìn)入高麗的屯戍軍之一，位于與日本對(duì)岸的襄陽郡自是元軍駐扎的重點(diǎn)地區(qū)。《東國輿地志·襄陽都護(hù)府·山川》“雙城湖”條載：

在府北四十里桿城郡界，周數(shù)十里，湖之形勝優(yōu)于永郎湖，昔置萬戶營，泊兵船，今廢。

在襄陽郡西北三里有屯田古址，古址上有屯田洞塔[注]高慶在等提供的襄陽郡方志摘錄復(fù)印資料，卷3，古跡襄陽“屯田洞塔”條。。安西亦是生券軍較為集中的一個(gè)駐扎地：

庚寅，少尹樸瑞將赴安西督護(hù)府，宰樞言：“安西生券軍所聚，守非其人，恐不能制，少尹金□有口辯，且嘗為金方慶南征佐幕，頗識(shí)蒙漢軍情偽，請(qǐng)以代瑞。”從之[注]《高麗史》世家忠烈王1-02-06-1276。。

元宗十二年二月(1271年)曾遣將軍印公秀、寶城千戶等如蒙古請(qǐng)罷屯田，被元朝拒絕，忽必烈于三月詔令：

敕有司發(fā)卒屯田，用為進(jìn)取計(jì)?！孕枚肌⑹窐行薪?jīng)略司于鳳州等處營軍屯田，所有屯田牛六千頭，除東京等處起遣一半，馀三千頭令經(jīng)略司受直王國和市外[注]《高麗史》世家卷27世家元宗3-12-23-1271。。

高麗史載忠烈王中后期元朝屯駐高麗的鎮(zhèn)戍軍和屯田軍都撤回內(nèi)地。

(忠烈王四年九月)今達(dá)魯花赤、元帥及官軍皆還。一國之福也[注]《高麗史》世家忠烈王1-04-73-1278、忠烈王1-04-58-1278。。

(忠烈王十三年)四月庚辰，合浦戍軍還元。……九月庚子，東真骨嵬國萬戶帖木爾領(lǐng)蠻軍一千人罷戍還元，來謁公主。[13]580-581

5.婿居?jì)D家的婚姻模式

高麗時(shí)期女性享有與男性同等的家庭財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，成家時(shí)較男性享有更多的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，流行婿居?jì)D家婚，結(jié)婚的物質(zhì)準(zhǔn)備都由妻家負(fù)擔(dān)[注][韓]盧明鎬：《家族制度》(韓國史15卷)，首爾：國史編纂委員會(huì)1995年編，第91、92、96頁。。《世宗實(shí)錄》卷40，成宗十年閏四月乙酉載：

禮曹判書申簡、參議高若海等咸曰：“我國男往女家，故一母之孫，同處一室，相與親愛，風(fēng)俗甚厚?！?/p>

《成宗實(shí)錄》卷241，成宗21年6月戊申載：

我國無中國迎親之禮，皆以妻家為家，稱妻之父曰父，稱妻之母曰母，常以父母事之。是亦綱常也。

因此，以高麗女為妻并寓居當(dāng)?shù)氐男U軍就不難以婿居妻家的身份留在當(dāng)?shù)亍?duì)此，韓國的史籍為我們留下了些許蛛絲馬跡。忠烈王十四年(1288年)八月：

蠻軍自雙城來，男女老弱皆赤立，裹身以苫，洪子藩給衣二百領(lǐng)。[13]584

此蠻軍中的女當(dāng)為高麗女為蠻軍妻者，其時(shí)距蠻軍始入高麗的時(shí)間已有近二十年，此來自雙城的蠻軍或即是來自前述雙城湖的萬戶營。就元駐軍而言，高麗更愿意元朝派駐漢軍，忠烈王元年曾向忽必烈要求遣還洪茶丘軍，改派漢兒軍：

漢兒軍無論多小而遣之，如茶丘之軍，惟望召還，……望令茶丘與高麗軍皆還于朝，以□□漢兒軍代之。帝曰：“可?！盵注]《高麗史》世家28-忠烈王1-04-49-1278。

下列兩條記載說明高麗十分想留下返回內(nèi)地蠻軍的高麗妻、妾及其所生子女。

丙寅，王謁帝，帝使御史大夫月列倫、樞密刺必赤忽禿哥兒兀等諭王曰：“都茶丘奏：‘鎮(zhèn)邊種田軍回來時(shí)妻子皆為官司所留不遣。是否？”王對(duì)曰：“去夏奉圣旨?xì)w國，差官與帥府考官軍妻妾婚書有無，依例點(diǎn)刷，非敢擅留。[注]《高麗史》世家29-忠烈王2-05-05-1279?！?/p>

王謁帝，茶丘以軍人妻子一百二十八人為請(qǐng)，……王曰：“若以分[揀]軍人妻子為不法，縱軍人脅良民子女強(qiáng)娶之，可為法乎？”月列倫等奏之。帝曰：“軍人妻有兒息者，歸其夫國，人官高有罪者，申奏而后罪之。[注]《高麗史》世家29-忠烈王2-05-07-1279?！?/p>

以此推之，已為人夫的蠻子若愿意留下應(yīng)是沒有什么障礙甚或是受歡迎的，這些早已已國破家亡的蠻子，如有機(jī)會(huì)留在當(dāng)?shù)貙?duì)大多數(shù)人而言自然是求之不得。

(二)高麗駐軍的職能、規(guī)模

蒙元政權(quán)統(tǒng)兵七千以上為上萬戶府，五千以上為中萬戶府，三千以上為下萬戶府[12]《百官七》。前述元在金州、合浦、固城、全羅州、耽羅、慶尚等處沿海上下設(shè)立有征東或鎮(zhèn)邊萬戶府，尚在海州、鹽州、白州和西海道等十多個(gè)地方駐有屯田軍，實(shí)際的萬戶府?dāng)?shù)目當(dāng)遠(yuǎn)多如此，正因?yàn)轳v軍數(shù)量過如龐大，至高麗人民負(fù)擔(dān)不起?！冻r史略》卷八《髙麗紀(jì)》稱：

十二年(1263)……時(shí)蒙古兵討珍島者六千人，馬無慮一萬八千，加以鳳州屯田農(nóng)牛，亦不下五六千，其糧餉一令本國供辦，中外俱困，民食草木之實(shí)。

《高麗史·元宗3》載：

又自庚午年以來，至今五年供軍糧餉，早曾乏絕，今此造船匠及監(jiān)造官等三萬五百人，種田軍、洪[總]管軍、濟(jì)州留守軍等糧米專取，兩班祿俸及諸賦稅尚未充給[注]《高麗史》世家27-元宗3-15-10-1274。。

駐軍具軍政合一性質(zhì)，擔(dān)負(fù)著東征日本，高麗的防衛(wèi)、地方治安、平叛、屯田、參與管理當(dāng)?shù)匦姓仁聞?wù)等。

1.東征

至元十一年，忽必烈第一次遣軍2.5萬從高麗出發(fā)渡海征日本，在日本登陸小勝后因整體實(shí)力不支撤回，在回撤時(shí)遭遇臺(tái)風(fēng)，敗歸的萬余人大多或留駐高麗，以備再戰(zhàn)。

至元十七年，元朝在高麗設(shè)立征東行省，忽必烈“發(fā)兵十萬，命范文虎將之”?！绑{麗國王王睶領(lǐng)兵萬人，水手萬五千人，戰(zhàn)船九百艘，糧十萬石，出征日本。給右丞洪察球爾等戰(zhàn)具，髙麗國鎧甲、戰(zhàn)襖。諭諸道征日本兵，取道髙麗，毋擾其民，以髙麗中贊金方慶為征日本都元帥，密直司副使樸球、金周鼎為管高麗國征日本軍萬戸，并賜虎符”[12]《世祖本紀(jì)八》。十八年，忻都和高麗人洪茶丘率領(lǐng)這支四萬人的大軍從高麗合浦(今馬山)渡海配合范文虎的十萬大軍作戰(zhàn)，從高麗出發(fā)的4萬大軍中，除高麗2.5萬人和少量的蒙古軍和漢軍外，其主力無疑是新附軍。十一月，“調(diào)度髙麗國金州等處置鎮(zhèn)邊萬人府，以控制日本”[12]。次年八月，大軍在日本平戶島遇大風(fēng)，戰(zhàn)船多毀壞，范文虎、洪茶丘等乘堅(jiān)船逃歸，棄士卒十萬人于島上，“日本人來戰(zhàn)，盡死。……余二三萬為其虜去。日本盡殺蒙古、高麗、漢人，謂新附軍為‘唐人’，不殺而奴之”[12]《高麗傳》?！氨娷娛娜f同棲一山，十月初八日日本軍至，我軍饑不能戰(zhàn)，皆降，日本擇留工匠及知田者，馀皆殺之”[13]568。蒙古軍在圍攻襄樊時(shí)訓(xùn)練出的近八萬主要應(yīng)由蒙軍中的漢軍組成的，與襄陽關(guān)聯(lián)密切的精銳水軍，應(yīng)是遠(yuǎn)征日本水師的重要組成部分。

至元十九年，髙麗國王“請(qǐng)自造船一百五十艘，助征日本”[12]《世祖本紀(jì)》。二十年，元忽必烈準(zhǔn)備再發(fā)征日之師時(shí)，“命蒙古人習(xí)舟師者萬二千五百人同征日本，五衛(wèi)漢軍選留千余人，新附軍悉遣行?！边@次行為被臣下勸止，但從中知新附軍仍是元朝準(zhǔn)備第三次東征日本的主力。

2.屯田駐防

此類記載前面引述已多，茲不贅。

3.地方治安

此類記載前面亦有引述，茲增1例?！对贰じ啕悅鳌份d：

東征元帥府上言，高麗侍中金方慶與其子 、愃、恂，婿趙卞等陰養(yǎng)死士四百人，匿鎧仗器械，造戰(zhàn)艦，積糧餉，欲謀作亂。捕方慶等按驗(yàn)得實(shí)，已流諸海島。然高麗初附，民心未安，可發(fā)征日本還卒二千七百人，置長吏，屯忠清、全羅諸處鎮(zhèn)撫外夷，以安其民。

4.平叛

《朝鮮史略》卷八《髙麗紀(jì)》載：

十四年，金方慶與元實(shí)都察球爾等討耽羅賊，中軍入自咸德浦，左軍入自飛揚(yáng)島，攻破內(nèi)外城，賊魁金通精遁入山中，賊將李順恭、曹時(shí)適等降，斬金元允等六人，耽羅遂平。于是，實(shí)都留元兵五百，方慶亦使將軍宋甫演等領(lǐng)兵一千留鎮(zhèn)而還[注]《朝鮮史略》卷八《髙麗紀(jì)》第466冊(cè)，第484頁。。

元朝初期，朝廷讓哪些早已國破甚或家亡的南宋新附軍來到人丁稀少、尤缺男性青壯年的高麗，成為宗主國的派駐軍，從根本上改變了其原有的軍奴地位。這些新附軍大多依籍征召入伍，于軍中亦按籍貫編制，入高麗后仍聚郡而居，一部分婚后隨俗入居妻家，落籍為真正的高麗人，與極大促進(jìn)當(dāng)?shù)氐恼w開發(fā)和文化發(fā)展相伴隨的是，終日耕作于“地瘠民貧、夷俗雜尚”[12]《王約傳》文化教育十分落后[注]《新增東國地理勝攬·學(xué)?！罚尻枴栋草S記》：“關(guān)之東，山水奇秀，而襄陽居其中，……蓋是邑，自古鄰于藩境，變亂屢興，學(xué)校之道不修也?！保嗪募诺捻n國關(guān)東地區(qū)，面對(duì)孤獨(dú)、單調(diào)、枯寂的生活環(huán)境，強(qiáng)烈苦悶的思鄉(xiāng)之情，使他們自覺不自覺的將故鄉(xiāng)的地名、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣、節(jié)慶等帶到了高麗居地，既寄托著對(duì)家鄉(xiāng)的無限懷念，也極大的豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕睿c原本就淵源于漢文化的本地文化并無不兼容之處。

今天日本、韓國的民間文化、節(jié)慶、風(fēng)俗、習(xí)慣和楚地較為接近并更多更好地保留了原貌的原因，此前學(xué)界多以為是受《荊楚歲時(shí)記》等漢文書籍影響和雙方文化交流的結(jié)果，現(xiàn)在看來主要或是由元朝駐高麗的新附軍和日本俘虜?shù)纳鲜鏊^“唐人”之類的漢人直接帶過去的。民間的風(fēng)俗、習(xí)慣、地名、節(jié)慶，尤其是底層?jì)D女的日常行為規(guī)范等是不可能僅憑書籍就能傳播的。經(jīng)歷元朝近百年的繁衍，這些人或已成為半島東南部偏遠(yuǎn)地區(qū)的重要甚或主要人口了。

元、明更替，元順帝在明軍的進(jìn)逼面前率蒙古人突然悄悄撤離大都，逃回漠北，但殘余勢(shì)力仍然強(qiáng)大并一度繼續(xù)保持與高麗的聯(lián)系。起初，高麗也不承認(rèn)新建立的明王朝，仍傾心于那個(gè)有上百年歷史、代為舅甥之國的大元帝國，明朝更是較長時(shí)間不理會(huì)高麗的朝貢，拒不頒詔承認(rèn)高麗政權(quán)的合法性，不承認(rèn)高麗為明朝的藩附國，遺留在高麗的蒙、漢人自然只能繼續(xù)留居高麗，如有不少蒙古人仍繼續(xù)留居朝鮮濟(jì)州島?！逗槲鋵?shí)錄》記洪武二十五年“命送元梁王孫愛顏鐵木兒于高麗，賜紗五十錠為道里費(fèi)。且命高麗送至耽羅國，依其親族”[注]《洪武實(shí)錄》卷215，頁2b，見王其榘編《明實(shí)錄·朝鮮篇》，中國社會(huì)科學(xué)院中國邊疆史地研究中心，1983年，第34頁。。這些蒙古人往往與倭寇勾結(jié)不服李朝管制。后期的高麗及更后來的朝鮮成為明朝的附屬國，雙方交往始終密切。萬歷二十年(1592年)日本豐臣秀吉發(fā)動(dòng)了侵朝戰(zhàn)爭，十八萬大軍迅速占領(lǐng)朝鮮，朝鮮遣使向明朝告急，明朝援軍將日軍擊潰至釜山一隅后停止攻擊，給日軍以喘息的機(jī)會(huì)。萬歷二十五年，豐臣秀吉又調(diào)集十四萬大軍再次侵入朝鮮，明朝又派兵入朝與朝軍一起再敗日軍，戰(zhàn)爭中明朝副總兵鄧子龍和朝鮮統(tǒng)制使李舜臣統(tǒng)帥水軍大戰(zhàn)日軍于釜山南海，雙雙壯烈犧牲。成為了朝鮮民族英雄的李舜臣，被供奉于襄陽郡峴山公園內(nèi)，祭祀李舜臣是峴山祭的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。尚有不少存在于韓國的中國地名早已在國內(nèi)消失，如西魏曾在襄陽樊城北設(shè)置過安養(yǎng)縣[14]《地理志下》，在宋元襄陽大戰(zhàn)時(shí)安養(yǎng)為元軍圍攻襄陽的十二連城之一[1]《襄陽郡》，其名在當(dāng)?shù)卦缫严?，韓國的安養(yǎng)地名或許即是這批新附軍帶去的。明治四十四年版朝鮮地圖襄陽郡旁有新店、清澗、萬山、城峴店、楊口、上洛、洛陽驛、洛東驛、洛源驛、洛西驛、洛平驛、丹密縣、中牟廢縣、岳陽廢縣等許多地名見于京湖制置使轄域的漢水中游一帶，其中的清澗是僅見載于宋元襄陽大戰(zhàn)時(shí)襄陽城外的一個(gè)戰(zhàn)地[12]《唆都傳》，或非偶然。

中韓兩地襄陽有如此眾多的相同或相似之處，二者間應(yīng)有很深的淵源關(guān)系，本文意在提出問題，意在期盼方家能作進(jìn)一步的研究解讀。

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