劉 佳 過偉敏

(1.江南大學(xué)產(chǎn)品創(chuàng)意與文化研究中心，江蘇無錫 214122;2.江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院，江蘇無錫 214122)

1 當(dāng)前城市建設(shè)發(fā)展中出現(xiàn)的若干問題

建筑的形成與發(fā)展是特定時期、特定歷史背景下的產(chǎn)物，歷史建筑以最為直觀的方式承載了城市的文化內(nèi)涵，造就了城市的個性和形象，同時也成為人們記憶與情感的載體。它們不僅反映了一個時代的物質(zhì)技術(shù)發(fā)展水平，還折射了那個時代的社會文化背景、人們的生活方式與價值觀念及其變遷等等內(nèi)容。

目前中國城市現(xiàn)代化進程加速，城市建設(shè)日新月異，大規(guī)模的城市更新改造也如火如荼的進行著。其中歷史建筑的保護與城市發(fā)展成為一對看似尖銳的矛盾。隨著城市發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移，老城區(qū)往往面臨拆遷、改造甚至夷為平地的威脅。這一方面由于舊建筑年久失修損毀嚴重，舊城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后，它們已經(jīng)不再適應(yīng)社會發(fā)展的新要求;另一方面，城市建設(shè)發(fā)展需要更多的用地空間，而老城區(qū)往往具有位置、資源等優(yōu)勢。因此，許多舊建筑被拆除，城市正在面臨多樣性、差異性、歸屬感和歷史文化地域特色逐漸淡漠和消失的危機。

2 保護近代建筑遺產(chǎn)對城市建設(shè)發(fā)展的意義

2.1 近代建筑遺產(chǎn)的價值

近代建筑具有歷史文化價值，它們能夠真實記錄歷史的滄桑變遷和城市社會的發(fā)展變化。近代建筑遺產(chǎn)是城市歷史文化、文明和記憶的重要組成部分。保護歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶，保留可貴的歷史文化遺產(chǎn)對一座城市的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義［1］。

近代建筑還具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)和科學(xué)價值。中國城市及建筑的近代化是伴隨著封建社會的解體，西方勢力的入侵逐步形成的。中西文化碰撞與融合，使建筑表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化特質(zhì)，呈現(xiàn)出多元、轉(zhuǎn)型、變異的顯著特征。近代后期，現(xiàn)代建筑風(fēng)格的出現(xiàn)更是建筑材料和結(jié)構(gòu)等建筑科學(xué)技術(shù)方面的重大變革，也充分體現(xiàn)了文化的開放性和先進性。

近代建筑在當(dāng)下有著現(xiàn)實的再利用價值。近代建筑及城市孕育并奠定了現(xiàn)代城市的格局和發(fā)展方向，具有承載現(xiàn)代城市文明和城市歷史文化的雙重價值。從建筑的可考證性看，近代建筑遺產(chǎn)的數(shù)量較為可觀;近代史豐富的內(nèi)容也具有可考性;從建筑保護與再利用的角度上講，結(jié)構(gòu)經(jīng)加固改造后尚可居住或使用，仍可充分發(fā)揮甚至創(chuàng)造更多的實用價值。

2.2 近代建筑遺產(chǎn)對城市建設(shè)發(fā)展的意義

近代建筑具有地方獨特性、不可復(fù)制性和不可再生性的特點，它們對城市風(fēng)貌建設(shè)有重要作用。城市個性是城市的遺傳基因、遺傳密碼，是連接古今、繼承創(chuàng)新的基礎(chǔ)［2］。近代建筑有助于塑造城市個性形象，使城市文化特色更加鮮明?！八逄莆幕次靼玻髑逦幕幢本?，民國文化看南京”，可見建筑遺產(chǎn)在城市風(fēng)貌的塑造中能夠取得良好的社會和經(jīng)濟效益。

近代建筑遺產(chǎn)對城市文化可持續(xù)發(fā)展建設(shè)有重要作用。城市的發(fā)展應(yīng)該是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，是綜合實力的展現(xiàn)。城市的歷史文化被譽為“經(jīng)濟發(fā)展的原動力”，是一個城市具有生命力和競爭力的表現(xiàn)。近代建筑遺產(chǎn)以其鮮明的時代特征成為城市發(fā)展重要的文化資源，對其保護的根本目的是為了文化和文明的傳承及城市記憶的保留，也為城市地方經(jīng)濟、社會的和諧發(fā)展貢獻一份力量。

保護好近代建筑遺產(chǎn)對城市經(jīng)濟發(fā)展有重要作用。它們能促進文化、旅游、商業(yè)等產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，為城市經(jīng)濟發(fā)展提供了另一種途徑和另一個維度。

3 鎮(zhèn)江近代建筑遺產(chǎn)的保護

3.1 鎮(zhèn)江近代建筑概述

鎮(zhèn)江是我國著名的歷史文化名城，是歷史上著名的近海港口、工貿(mào)和旅游城市。歷史上一直是南北交通的重要樞紐和長江下游的商業(yè)重鎮(zhèn)，呈現(xiàn)出以吳文化為本體、南北結(jié)合、中西相融的開放性的地域文化。1861年，鎮(zhèn)江開埠通商，西方文化開始逐步滲入鎮(zhèn)江，從此開始了城市和建筑近代化的進程。1929年鎮(zhèn)江被選為江蘇省省會，民國政府開展了一系列城市建設(shè)活動，有效的促進了鎮(zhèn)江城市的發(fā)展。1937年以后，由于日軍侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)，建設(shè)活動停滯不前?？箲?zhàn)勝利后雖有所恢復(fù)，但效果不大。在這樣的背景下，產(chǎn)生了一批有鎮(zhèn)江特色的近代建筑。它們功能齊全，類型豐富，有政府衙門、宗教、商業(yè)、交通、公共服務(wù)、公益、文化、紀(jì)念性及防御等多種類型。空間類型豐富，建筑形式多樣，以中西合璧式最具特色。但與南京、上海、天津等近代著名的大城市相比，鎮(zhèn)江的近代建筑從規(guī)模、造型等各方面都略遜一籌，也不夠典型。

3.2 鎮(zhèn)江近代建筑遺產(chǎn)的生存和保護現(xiàn)狀

鎮(zhèn)江近代建筑遺產(chǎn)主要分布于老城區(qū)和原租界區(qū)一帶，在四擺渡附近有部分產(chǎn)業(yè)建筑遺存，具有非勻質(zhì)分布的特征。經(jīng)調(diào)研，目前尚存近代建筑單體近百棟。近年來，鎮(zhèn)江許多文物建筑得到了較好的保護、修繕和再利用，如原英國領(lǐng)事館建筑群、鎮(zhèn)江商會等。作為西津渡文化歷史街區(qū)的一部分，為了展示鎮(zhèn)江租界建筑文化和鎮(zhèn)江近代歷史，通過保護與復(fù)建英租界工部局舊址、稅務(wù)司公館、德士古火油公司等建筑打造了“鑒園”，成為觀光、休閑、文化博覽為一體的開放式景區(qū)。

然而，大部分鎮(zhèn)江近代建筑遺產(chǎn)的生存和保護狀況并不樂觀，主要原因是自然損毀和人為破壞。其中人為破壞則主要有三種類型，即建設(shè)性破壞、使用性破壞和保護性破壞［3］。建設(shè)性破壞是指在城市發(fā)展過程中“格式化”式的重建開發(fā)，使城市喪失了傳統(tǒng)肌理，徹底改變和破壞了城市風(fēng)貌。如中華路片區(qū)第三次文物普查中被認定為有價值的部分建筑都被拆除。清水師衙門舊址，新旅社等建筑，被廢棄閑置，數(shù)年來無人問津。鎮(zhèn)江市《文物法規(guī)手冊》中指出伯先路街區(qū)是鎮(zhèn)江市歷史文化名城保護規(guī)劃中的重要的一條線，但如蔣懷仁診、屠家驊公館所等眾多近代建筑直至近兩年，才得以修復(fù)，修復(fù)后也沒有得到及時啟用。使用性破壞主要是由于人們保護意識缺乏，為滿足生活使用而改變建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)，加速了建筑的結(jié)構(gòu)性和功能性的衰退，如板壁巷25號、東麒麟巷12號等等。保護性破壞是指對歷史建筑進行修繕時，由于維修人員相關(guān)知識、技能的缺乏對其造成的毀壞，修舊如新、造假古董、只保護單棟的建筑物質(zhì)實體，忽視整體環(huán)境及歷史信息的保護等都是存在的問題。在伯先路附近，還修建了許多新的“老建筑”，讓人難辨年代，難分真假。

3.3 鎮(zhèn)江近代建筑遺產(chǎn)保護中出現(xiàn)的問題

1)缺乏對建筑遺產(chǎn)本體尚待系統(tǒng)深度的認知。應(yīng)從建筑建造、歷史背景、社會形態(tài)、影響因素等各方面展開系統(tǒng)研究。這其中應(yīng)充分尊重和發(fā)揮學(xué)術(shù)研究的力量，并將學(xué)術(shù)與保護利用的實際操作相結(jié)合，使研究者參與到建筑的保護實踐中，才能真正的達到效果，避免理論和實踐的脫離問題。

聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心和國際古跡遺址理事會在1994年的專家會議上提出了建筑遺產(chǎn)研究應(yīng)該“從單純的建筑角度的文化遺產(chǎn)觀，向更加具有人類學(xué)精神的，多功能性和普遍性的觀點轉(zhuǎn)變”的全球性建議。可見，建筑背后的演變方式、影響因素等研究應(yīng)該拓寬到更廣泛的社會學(xué)、人類學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的文化框架中去研究。

2)急需具有針對性的近代建筑遺產(chǎn)的評價體系，這是一個法制城市中建筑遺產(chǎn)管理必不可少的環(huán)節(jié)。能對建筑遺產(chǎn)做出合理判斷，避免個人或單方面因素影響的擴大化，使建筑遺產(chǎn)的保護和管理工作進入量化、科學(xué)化和法制化軌道的決定性的一步［4］。目前，許多近代建筑與傳統(tǒng)民居、建國初期建筑、現(xiàn)代亂搭亂建建筑一起湮沒在老城中，亟待價值評估。近代建筑遺產(chǎn)的保護涉及到眾多部門，古建筑的評估方法不再適用。要強調(diào)的是，通常的只把文物建筑作為研究和保護對象的觀念應(yīng)得到進一步的延伸和拓展。對一些有歷史價值、有特色或者可以代表地方特征和環(huán)境的建、構(gòu)筑物及城市空間都應(yīng)該予以保護。不能只保護公共建筑或名人故居，應(yīng)擴展至如近代典型民居等建筑類型。應(yīng)借鑒采納國內(nèi)外先進的評價體系和方法，結(jié)合鎮(zhèn)江市具體情況靈活運用。如蘇州市早在多年前所建立的以系統(tǒng)工程學(xué)為基礎(chǔ)的評估體系就取得了較好的效果［4］。

3)處理好理論規(guī)劃和現(xiàn)實執(zhí)行之間的關(guān)系。目前，以中華路片區(qū)為代表的大片歷史區(qū)域被拆除，代替它們的是拔地而起的高樓。與許多城市一樣，鎮(zhèn)江近代建筑遺產(chǎn)的保護在城市現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展面前顯得力不從心。建筑遺產(chǎn)的保護更新需要資金投入、政府支持和多部門配合，特別是民眾的力量和媒體的宣傳，是一個綜合性社會話題。然而，直接管轄的文物部門既沒有執(zhí)法權(quán)，又沒有財政權(quán)，各部門缺乏統(tǒng)籌的全局觀念，政府官員追求短期績效，在城市發(fā)展和商業(yè)用地開發(fā)等巨大的經(jīng)濟利益面前，歷史建筑就變成了弱勢的群體。在筆者的調(diào)研中，就多次遇到阻力，相關(guān)部門不愿意透露近代建筑遺產(chǎn)的情況，這不禁讓人費解，沒有一個公開的、開放的研究平臺和心態(tài)，如何做得好保護和研究工作。

4 保護與發(fā)展的矛盾是一切問題的根源

1)堅持文化可持續(xù)的思想發(fā)展觀，培養(yǎng)長遠的戰(zhàn)略性眼光。

“在加速實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中，鎮(zhèn)江確定了‘文化古城，現(xiàn)代城市’的目標(biāo)，把保護和發(fā)揚名城特色作為推動城市社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的巨大動力，將名城特色的保護寓于城市的現(xiàn)代化建設(shè)之中，使歷史文脈得到了延續(xù)，自然風(fēng)貌得到了保持，實現(xiàn)了名城保護與城市現(xiàn)代化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展”［5］。這是鎮(zhèn)江政府部門努力的方向，然而我們看到鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的命運并非一帆風(fēng)順。如千年糧倉被開發(fā)商強制拆除的事件使保護與發(fā)展的矛盾再次被推上風(fēng)口浪尖。這樣的破壞行為徹底違背了“考古先行，整體保護”的思想。

作為歷史文化名城，只有扎根于歷史文化，才能有持久生命力的創(chuàng)新和發(fā)展。從領(lǐng)導(dǎo)者到各級監(jiān)管、執(zhí)行部門，再到人民群眾，一定要有文化可持續(xù)的思想發(fā)展觀，培養(yǎng)長遠的戰(zhàn)略性眼光，不能只看到眼前的利益，做出讓城市喪失記憶，使城市文明斷層，破壞歷史文化遺產(chǎn)的事情。

2)合理的保護和規(guī)劃是前提。

南京民國建筑保護中提出了“找出來、保下來、亮出來、用起來和穿起來”的保護思路，值得鎮(zhèn)江參考。在此基礎(chǔ)上，將鎮(zhèn)江近代建筑放入到街區(qū)，城市的整體空間范圍內(nèi)去認識，去規(guī)劃。以伯先路京畿路近代建筑群為例，建筑物應(yīng)該與城市空間結(jié)構(gòu)、周圍環(huán)境、人類活動等作為一個統(tǒng)一的整體考慮，不能對其中一棟建筑保護而脫離整個建筑群和街區(qū)，更不能脫離其相關(guān)的人類社會行為而只保留建筑軀殼，這樣只會喪失歷史建筑的活力。同濟大學(xué)2003年就對鎮(zhèn)江古城風(fēng)貌區(qū)建筑分級、建筑高度、城區(qū)總體結(jié)構(gòu)、建設(shè)控制等方面都做出控制性詳細規(guī)劃，然而這些規(guī)劃落實到實處才是重點和難點。

3)適當(dāng)?shù)拈_發(fā)再利用使近代建筑保護與經(jīng)濟效益雙贏。

近代建筑具有再利用的可能性，這是保護與發(fā)展的契機所在。要將鎮(zhèn)江近代建筑“用起來，串起來”，就是將近代建筑組織到現(xiàn)代生活中，使它們發(fā)揮其文化藝術(shù)價值，甚至帶來經(jīng)濟效益。加拿大建筑師P.M.歌德史密斯(P.M.Goldsmith)曾說過“對老建筑最有意義的保護是找到‘它’再利用的方式”。在鎮(zhèn)江近代建筑的保護與再利用工作中，除了保護建筑外立面形態(tài)，還應(yīng)保護建筑空間、裝飾特征;除了博物館式的保護，還可以選用功能置換，旅游開發(fā)等多種途徑;除了保護重點的標(biāo)志性的單體建筑，也要對歷史地段的建筑環(huán)境有所保護。只有運用多元化的途徑才能做到保護和發(fā)展的雙贏。對近代建筑的再利用不僅有利于城市空間的合理布局和資源分配，也解決了老城區(qū)或歷史地段由于轉(zhuǎn)型而帶來的功能的變異和衰退。

4)健全法制管理，完善部門協(xié)作。

遺產(chǎn)保護法規(guī)政策是實施城市遺產(chǎn)整體性保護的保障工具。在不可移動文物保護領(lǐng)域，國家文物局和城鄉(xiāng)規(guī)劃部門分別制定了《中華人民共和國文物保護法》和《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》，形成了對文化遺產(chǎn)特別是近現(xiàn)代歷史建筑進行交叉管理的格局［3］。這種交叉管理的局面需要文管、規(guī)劃、市政及開發(fā)商等各種力量的鼎力配合才能卓有成效，否則就會造成互相推諉的情況。

5)培養(yǎng)公眾保護意識。

文化遺產(chǎn)保護與廣大民眾的根本利益息息相關(guān)，是全社會的共同責(zé)任和事業(yè)。必須尊重社會公眾對文化遺產(chǎn)的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和受益權(quán)，使文化遺產(chǎn)融入生活、融入社會發(fā)展，真正推動事業(yè)不斷前進［1］。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)許多居民認為建筑遺產(chǎn)破舊，希望早日拆遷，這種對于新生活的渴望絕不能將拆除這些珍貴的建筑遺產(chǎn)作為代價。面對這種情況，需要運用傳媒等外界力量進行教育宣傳，提高保護意識，發(fā)揮廣大人民群眾的監(jiān)督和輿論力量。

建筑遺產(chǎn)不可重生。目前，鎮(zhèn)江市的城市建設(shè)發(fā)展正在推進，如何在發(fā)展的同時傳承歷史文化和城市文明，塑造極富魅力的歷史文化名城就成為更高的要求。眾多的近代建筑資源是當(dāng)前鎮(zhèn)江市發(fā)展的另一個契機和動力，應(yīng)得以妥善的保護、修繕和再利用。

［1］單霽翔.關(guān)于城市文化遺產(chǎn)保護的思考［J］.人民論壇，2010(9):8-11.

［2］錢永波.論鎮(zhèn)江的城市個性［J］.鎮(zhèn)江高專學(xué)報，2005(4):17-19.

［3］劉 慶.城市遺產(chǎn)整體性保護論［J］.城市問題，2010(2):13-17.

［4］尹占群，錢兆悅.蘇州建筑遺產(chǎn)評估體系課題研究［J］.東南文化，2008(2):85-90.

［5］張克敏.鎮(zhèn)江城市保護與現(xiàn)代化建設(shè)［J］.城市問題，2000(1):23-26.