莫鑫 徐文輝 原帥

(浙江農(nóng)林大學，浙江杭州 311300)

風景園林設(shè)計是同時基于時間維度和空間維度的設(shè)計，天光的變幻，四季的輪回，氣候的流轉(zhuǎn)，生命的成長，歷史的變遷，這些由時間所帶來的變化，作用在景觀上都會讓人們不禁的感嘆和感動。但是我們平時過多于關(guān)注空間的營造，而忽略了對時間的思考，其實在景觀設(shè)計中，時間要素的表達如同空間形式的感受一樣重要。只有營造時間和空間相和諧的，以時間為脈絡(luò)的景觀，才能更好的體現(xiàn)自然的永恒魅力，人文的深刻內(nèi)涵以及生態(tài)可持續(xù)性的原則。因此，時間維度應(yīng)該是眾多所考慮的設(shè)計因素當中最重要因素之一。

1 時間維度的解析

時間無時無刻的蘊藏在景觀當中并且影響著景觀的變化，它是與空間同等重要的設(shè)計要素。時間維度的內(nèi)涵體現(xiàn)在三個方面:其一，時間維度時刻改變著場地外在的面貌，也體現(xiàn)了景觀的流逝與積累;其二，時間維度影響著使用者對場地景觀的體驗，同時也能夠給空間創(chuàng)造無窮的魅力;其三，時間維度能給場地帶來時間的積淀，豐富了場地的歷史文化內(nèi)涵。

根據(jù)同濟大學劉濱誼教授的景觀三元論:視覺景觀形象，環(huán)境生態(tài)綠化，大眾行為心理［1］。時間維度應(yīng)該有與此對應(yīng)的三個屬性，即空間時間，自然時間，心理時間?？臻g時間，自然時間，心理時間這三個屬性在景觀中所起的作用是相輔相成、密不可分并且相互交織在一起的。其中自然時間是空間時間和心理時間的基礎(chǔ)，空間時間是自然時間和心理時間的載體，心理時間則是自然時間和空間時間的指向。一個優(yōu)秀的景觀環(huán)境為人們帶來時間上的感受，必定包含著這三個屬性的共同作用。

2 時間維度的基本屬性

中國古典園林里有“三境”，即物境，情境，意境。物境是自然之美，情境是對場所的體驗，意境則是情感的升華，這三者是相互交織在一起的，而時間在三境里也扮演了重要的角色，影響著三境的表達，因此，時間維度也有著“三境”，即時間維度的“物境”——自然之美、時間維度的“情境”——空間體驗、時間維度的“意境”——歷史印記。

2.1 時間維度的“物境”

1)瞬時之美。景觀隨著時間流逝無時無刻都發(fā)生著變化，但就是在這無時無刻之中卻蘊含著一個此時此刻的美，就像是流星劃過夜空，短暫而寶貴。天時地利人和，這是景觀具有瞬時之美的條件，換句話說，也就是在特定的季節(jié)、時間和特定的氣候條件下，景觀具有充分發(fā)揮了其感染力的最佳狀態(tài)，并且有人去捕捉這個美的瞬間。這是一個靜態(tài)的具有唯一性的時間之美，在此瞬間，空間流動已驟然停止，只有內(nèi)心的思緒在波動，就是所謂的“此時此刻”與“此景此情”的相互交融。

2)過程之美。景觀是具有生命的，時間的變化使得景觀處于不斷地演進和發(fā)展的過程中，因此，景觀是一個運動的持續(xù)變化的成長過程。包含了時間、自然和人的相互作用，時間則在里面扮演了一個重要的角色。正如前面所說的天光的變幻，四季的變遷，氣候的流轉(zhuǎn)，生命的成長和輪回，這些都蘊含著自然過程下的變化與運動之美，但是，在注重生態(tài)可持續(xù)性的今天，我們不僅要關(guān)注這些外在的變化美，更應(yīng)該去探求自然規(guī)律和生態(tài)過程下的消逝與變化的生態(tài)可持續(xù)之美。與此同時，景觀是一個可以隨著時間在人為的因素和自然做功下被不斷的調(diào)整和完善，以適應(yīng)新的需求的生命有機體，因此，景觀也可以是一個不斷趨于完善和完美的成長過程。

2.2 時間維度的“情境”

具體的場地或環(huán)境都是時間和空間的統(tǒng)一體，即謂“此時此地”。時間和空間具有同一性，時間離不開空間，空間也只有在時間中才能得到更好的展示?？臻g是依托時間的序列從而展現(xiàn)在人們眼前的，因此，時間維度體現(xiàn)在對空間的體驗和感知的過程中，同時這個過程也是一個時空連續(xù)的過程。在這一過程中，時間已經(jīng)不再是時刻的整合遞進，也不再是消逝的過去與遙遠未來的循環(huán)往復，而是一個具有“生成”特性的體驗過程［2］。因此，只有當我們隨著時間序列去體驗一個景觀時，才能真正領(lǐng)略到時間與空間的交融，才能真正領(lǐng)悟到景觀空間的無盡魅力。

2.3 時間維度的“意境”

1)共時性。景觀共時性是橫向上從園林的整體性出發(fā)綜合運用各個要素來組織空間。建筑，水體，植物，小品等等景觀要素都按照時間的序列被精心的安排在空間之中，利用時間與各個要素的完美結(jié)合來對觸覺，聽覺，嗅覺，視覺上的觸動來引起觀賞者的共鳴。

2)歷時性?！熬坝^”是一種在歷史進程影響下具有時間維度的表達符號［3］，時間的洗禮都會在每塊場地上留下自己的痕跡，這些痕跡不僅僅只是對場地面貌的改變，同時也使得這塊場地具有了特定的歷史印記，即歸屬感和認同感。一口枯井、一棵老樹、一座古橋，它們都記錄著場地中的許多故事，同時也是人們心中的文化記憶與符號。這些具有時間性的歷史印記不僅是場地的根與源，同時也是創(chuàng)新的原動力，是寶貴的精神財富。

3 風景園林的時間性設(shè)計

3.1 自然時間的設(shè)計

1)靜態(tài)景觀。靜態(tài)景觀強調(diào)的是瞬間之美，這個瞬間可以是明確的時刻，也可以是某個相對靜態(tài)的時間段，而其中營造的精髓就在于一個“借”字。即通過對日月星辰、天光云影、陰晴雨雪、春花秋實、春夏秋冬等自然因素的借景和渲染，巧妙地組織構(gòu)成優(yōu)美動人的畫面，從而增強時空藝術(shù)的感染力，引起觀賞者感官上的共鳴，使人感到景深無限，趣味無窮。陳從周先生曾提出，園林有“動觀”和“靜觀”之分［4］，中國古典園林就非常注重靜態(tài)畫面的營造，經(jīng)常就以一定頻率出現(xiàn)的最佳狀態(tài)作為瞬間之美，即所謂“一鑒能為，千秋不朽”。例如:杭州西湖的“平湖秋月”“斷橋殘雪”、揚州瘦西湖“四橋煙雨”，承德避暑山莊的“錘峰落照”等名景，這些“宛然如畫”的場景均處美景的最佳狀態(tài)，同時充分發(fā)揮了景象的感染力而形成了經(jīng)典的永恒的靜態(tài)畫面。

2)動態(tài)景觀。建筑師和工業(yè)設(shè)計師往往把他們的設(shè)計作品看作是天才的最終杰作，而我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待事物，不能把自己的景觀作品視為一成不變的既成事實。相反，我們認為景觀是變化的，它們像所有其他生命的物體一樣隨環(huán)境的改變而改變。因此，我們追求的是動態(tài)變化的景觀。

動態(tài)景觀則強調(diào)的是變化之美，過程之美。景觀不僅是動態(tài)的生態(tài)過程，也是動態(tài)的社會過程。生物每時每刻都在發(fā)生變化，它們用各自的物質(zhì)形態(tài)特征演示生命成長和死亡的過程，同時景觀都市主義強調(diào)景觀是各種自然過程的載體，這些自然過程支持生命的存在和延續(xù)，因此，過程有著雙重的內(nèi)涵，其一，景觀也以自身的物質(zhì)、形式和特征反映了它的生長過程，這個過程也不可避免地要遵循生態(tài)過程的規(guī)律。其二，任何一種空間形態(tài)都是暫時性的，是一種形態(tài)向另外一種形態(tài)過渡過程中的一個中間環(huán)節(jié)。

因此，我們所追求的動態(tài)景觀既要滿足自然規(guī)律、生態(tài)原理，利用自然過程并引導它們發(fā)揮作用，有意識地接納相關(guān)的自然因素的介入，將自然的演變和發(fā)展的進程納入開放的景觀系統(tǒng)中，去探求消逝與變化的過程之美。

3.2 空間時間的設(shè)計

1)時間體驗。所謂時間是物質(zhì)運動的順序性和持續(xù)性，而空間則是物質(zhì)運動的廣延性或延展性。一切運動著的物質(zhì)都有其時間和空間的存在形式，也只有在一定的時空中才能存在、運動和發(fā)展?？臻g的體驗又伴隨著時間而流動。在空間體驗過程中，對景觀的感知會隨著時間而變化，從而獲得不斷變化的視覺印象，因此，對空間的體驗是一個包含運動和時間的動態(tài)過程。同時這個過程有著時間點，時間線，時間面的時間序列，而人們對于環(huán)境的體驗就是在這個時間序列中生成的。在中國古典園林中，柳暗花明，別有洞天，步移景異就是時空設(shè)計的佳例。一個好的景觀應(yīng)是一個視覺連續(xù)體，呈現(xiàn)為一系列豐富變化的空間及景觀序列。完整的景觀感知應(yīng)是靜止視覺加上運動視覺的結(jié)果，之所以強調(diào)靜止視覺是因為在一些局部地點或場所，景觀感知具有恒常性，而運動視覺對局部或整體景觀的感知具有普遍性［3］。

2)時間分配。從古人“日出而作，日落而息”到當代“朝九晚五”，體現(xiàn)了人類行為模式的“時間化”［5］。景觀在一天中的每個時間段，一年中的每個季節(jié)，甚至十年，五十年，上百年的時間范圍，都有著不同的使用率，而且所進行的主要活動也是不一樣的。以一個公園的時間段分配為例，清晨是健身鍛煉的時間段，白天是游玩的時間段，午后是乘涼或者曬太陽的時間段，夜間則是休閑散步與健身鍛煉的時間段。

因此，基于時間段分配進行行為的引導和空間的多功能劃分以及景色的營造，從而增加不同時段的空間的使用率和景色的變化，是人性化和時間性的設(shè)計。屈米設(shè)計拉維萊特公園時，也曾提出“晝夜公園”的概念。根據(jù)人們活動的需求的時間段進行晝與夜的時段分配，合理地安排不同功能場地的劃分以及休閑娛樂設(shè)施的配置，提高了公園的利用率。

3.3 心理時間的設(shè)計

時間為場地上事件的發(fā)生提供了舞臺。而事件又賦予了時間特殊的能力，在每塊場地上留下印記的同時，也把印記留在了人們深深的腦海中，使之成為內(nèi)心的文化記憶與符號。因此，在時間的流逝和流轉(zhuǎn)中，園林景觀實現(xiàn)了歷史的積淀與文化的傳承，從而使場地的時間尺度得以跨越和延伸。

我們在設(shè)計時要抓住時間在縱向上的脈絡(luò)，尊重場地的過去，關(guān)注“文脈”的重要作用，努力挖掘場地的過往歷史和土地使用過程，通過保留，提煉等方式對場地進行處理，賦予場地新的形式與內(nèi)涵，喚起關(guān)于歷史、土地的回憶。同時在橫向上，精心的安排園林要素在時間序列上的展示，在某個時刻或時間段利用園林要素對觸覺，聽覺，嗅覺，視覺上的觸動來引起觀賞者的共鳴，并且還要把握好整體的時間安排。

4 結(jié)語

景觀是和諧的有生命的有機體，時間脈絡(luò)影響著景觀自然生態(tài)過程與歷史人文過程，因此，風景園林時間性設(shè)計應(yīng)該建立在尊重自然的基礎(chǔ)上，以重視自然過程，尊重歷史傳承，本著生態(tài)可持續(xù)性的原則，努力營造與自然融合，與歷史相呼應(yīng)的，隨著時間的成長的具有文化內(nèi)涵的生態(tài)可持續(xù)的景觀。此外，我們不僅要學會利用時間去設(shè)計，更需要以時間發(fā)展的眼光去設(shè)計，去創(chuàng)造繼承過去，體現(xiàn)時代，延續(xù)未來的景觀。這將是設(shè)計師今后繼續(xù)思考和努力的方向。

［1］劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計［M］.南京:東南大學出版社，2005.

［2］常 兵，劉松茯，邱天怡.關(guān)于西方園林景觀時間美學研究的幾點思考［J］.中國園林，2012，12(1):92-95.

［3］羅 楓，劉曉惠.景觀設(shè)計中時間維度的表現(xiàn)［J］.南京林業(yè)大學學報，2012，12(1):72-75.

［4］陳從周.梓翁說園［M］.北京:北京出版集團公司，2011.

［5］李向北，楊凱凌.景觀時授景——基于時間維度下的景觀設(shè)計［J］.現(xiàn)代裝飾理論，2012(1):43.