金杉杉

(哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)生工作部，哈爾濱150001)

中共中央國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出:目前國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著對外開放的擴大和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，大學(xué)生誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏等一些不容忽視的負(fù)面影響也隨之產(chǎn)生。雖然大學(xué)校園中一直都在進行誠信教育，宣傳誠信，但實際上不誠信行為時時刻刻都存在于我們身邊?？梢姡髮W(xué)生誠信教育面臨著許多新形勢下的新問題。因此，必須解放思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，結(jié)合個體需求和時代發(fā)展需要，用理論指導(dǎo)實踐，努力提高大學(xué)生誠信教育的實效性和吸引力，建立完善的誠信教育長效機制。

一、當(dāng)前大學(xué)生誠信教育的弊端所在

大學(xué)生誠信教育工作存在薄弱環(huán)節(jié)，實效性不強。如學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對大學(xué)生誠信教育工作重視不夠，辦法不多;哲學(xué)社會科學(xué)一些學(xué)科教材建設(shè)滯后;全社會關(guān)心支持大學(xué)生誠信教育的合力尚未形成等。這些都與中國目前市場機制不完善有關(guān)，誠信教育大環(huán)境欠佳，適合個體需求的自我激勵機制尚不健全。

1.誠信教育形式滯后，方法單一。如今的大學(xué)生誠信教育中，各高校的教育形式大同小異，往往都是采取老師對學(xué)生說教的形式，有時融入思想政治教育課中，或是通過有效的載體直接或間接地教育學(xué)生;學(xué)生被動接納，很難做到用心消化，變被動為主動。

2.缺乏研究方法和理論支撐。國內(nèi)對誠信教育問題的研究模式盡顯老化，目前的教育內(nèi)容、方式方法和理念等都缺乏深層次的理論研究，參考文獻中針對誠信教育缺失的表現(xiàn)、原因和對策幾個方面討論得比較多，但對教育機制研究相對匱乏。

3.誠信教育運行機制不完善。雖然通過有效的誠信教育載體激勵學(xué)生倡導(dǎo)誠信，但是沒有形成一種以學(xué)生為導(dǎo)向的誠信教育長效機制，停留在學(xué)校要學(xué)生們講誠信，而不是學(xué)生們主動將對誠信的認(rèn)知變?yōu)樽陨韮?nèi)在的需求。

二、激勵理論對大學(xué)生誠信教育的應(yīng)用

激勵的概念從字面上看，有激發(fā)和勵志的意思。有效的激勵可以成為組織發(fā)展的動力保證，實現(xiàn)組織目標(biāo)。用于對高校大學(xué)生管理上，是指激發(fā)學(xué)生的動機，用各種有效的方法去調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使他們努力去完成組織的任務(wù)，實現(xiàn)組織的目標(biāo)。對于激勵的方式現(xiàn)在學(xué)術(shù)界有很多種理論和方法，主要的激勵理論有三大類，分別為內(nèi)容型激勵的理論，如奧德弗的ERG理論;過程型激勵理論，如洛克的目標(biāo)設(shè)置理論;行為修正型激勵理論，如斯金納的強化理論。

1.奧德弗的ERG理論及其應(yīng)用。“ERG”理論是生存—相互關(guān)系—成長需要理論的簡稱。奧德弗認(rèn)為，人們共存在三種核心的需要，即生存(Existence)的需要、相互關(guān)系(Relatedness)的需要和成長發(fā)展(Growth)的需要，因而這一理論被稱為“ERG”理論。

不同的人有不同的需要、不同的期望，可以激發(fā)其驅(qū)動力或積極性的因素，在不同的人、不同的個體身上是千差萬別的，激勵要因人而異。(1)生存需要是人們最基本的需要，例如食物、衣服等，與我們的生活息息相關(guān)，不滿足這種需要，人們將無法生存。例如，對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生而言，物質(zhì)需要會更為迫切，為此，應(yīng)為每一位家庭經(jīng)濟困難學(xué)生準(zhǔn)備生活必需品、學(xué)習(xí)用品，為困難新生準(zhǔn)備過冬棉服，同時，發(fā)放勵志書籍，激勵困難學(xué)生自立自強、成長成才。在經(jīng)濟資助同時，寓誠信教育于精神扶貧之中，引導(dǎo)其誠信為人，促進心智的健康成長。(2)關(guān)系需要則是人與人之間建立友誼、信任、尊重和良好人際關(guān)系的需要。這種需要是人們希望和他人保持友誼，希望得到信任和友愛的需要;是一種渴望被團體接納并成為其中一員，有所歸屬的需要。當(dāng)人們滿足生存需要和生活穩(wěn)定后，相互關(guān)系需要就會突出出來，并且產(chǎn)生激勵作用。學(xué)?？蓪⑼瑢W(xué)們的這種關(guān)系需要作為激勵源，提供一種能使同學(xué)們之間保持友誼，營造一種溫馨和諧的人際關(guān)系氛圍，努力提高大學(xué)生的責(zé)任感和道德意識，做到嚴(yán)于律己、寬以待人，在人際交往中樹立良好的為人處世原則和講誠信的個人信譽。提倡交友誠信，戀愛誠信，以此作為考核依據(jù)，減少學(xué)校不穩(wěn)定因素，改善人際關(guān)系淡漠、你猜我疑的誠信缺失現(xiàn)狀，讓信任和友善回到同學(xué)們心中，讓大家普遍找到安全感和歸屬感。(3)成長需要是一個人在事業(yè)、工作、前途等方面要求發(fā)展的需要。學(xué)校在評選十佳大學(xué)生或者大學(xué)生自強之星時，通常是對學(xué)生的德智體美勞進行全面的評價，為全面激勵學(xué)生倡導(dǎo)誠信，學(xué)校可以將誠信作為考核條件之一，不誠信者取消參評資格。成長需要是一種要求得到提高和發(fā)展的內(nèi)在需要，大學(xué)生個體發(fā)展固然重要，但基本的道德素質(zhì)一定要和其自身發(fā)展相匹配，才能有所作為和成就。在學(xué)生貸款誠信、繳費誠信、考試誠信、學(xué)術(shù)誠信等方面實行考評機制，定期全面地進行測評，詳細(xì)及時地反饋學(xué)生的信用表現(xiàn)，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進行表彰，對信用中出現(xiàn)問題的學(xué)生進行監(jiān)察、糾正、指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣，為今后的個人發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

2.洛克的目標(biāo)設(shè)置理論及其應(yīng)用。目標(biāo)設(shè)置理論指出，目標(biāo)本身就具有激勵作用，當(dāng)一個人的需要轉(zhuǎn)化為動機，再由動機支配行動以達(dá)成目標(biāo)的過程就是目標(biāo)激勵。我們知道，由于大學(xué)生的個體差異，他們在不同時期所追求的既定目標(biāo)是不同的。因此，高校應(yīng)根據(jù)學(xué)生在某一時期所追求的特定目標(biāo)，因勢利導(dǎo)，在制度的制定上，將誠實守信作為一項重要的考核指標(biāo)來考察。如有的學(xué)生積極向黨組織靠攏，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨;有的學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)爭取獲得獎學(xué)金;有些同學(xué)想進學(xué)生會或者社團組織鍛煉自己;有的同學(xué)爭取保送讀研究生或者想謀求一份更好的工作機會等等［1］。針對同學(xué)們的不同目標(biāo)，可以在《發(fā)展黨員工作實施細(xì)則》、《獎助學(xué)金評比條例》、《學(xué)生干部管理條例》、《應(yīng)屆本科畢業(yè)生免試攻讀碩士學(xué)位研究生工作辦法》和《高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)推薦表》中將誠實守信作為必備的前提，實施不講誠信一票否決制，促使學(xué)生時刻自省，堅決抵制不誠信行為。

3.斯金納的強化理論及其應(yīng)用。強化理論是以學(xué)習(xí)的強化原則為基礎(chǔ)的關(guān)于理解和修正人的行為的一種學(xué)說，簡言之就是利用令人厭惡的刺激去糾正不正當(dāng)?shù)男袨?，用令人愉快的刺激去強化正?dāng)?shù)男袨?。根?jù)強化的性質(zhì)和目的，可分為正強化和負(fù)強化。正強化就是獎勵那些在各個方面表現(xiàn)良好的行為，從而加強這種激勵行為。正強化的方法包括表彰激勵、對成績的肯定、表揚、給予學(xué)習(xí)和成長的機會等。負(fù)強化則相反，是懲罰那些各方面表現(xiàn)不好的行為，從而削弱這種行為。負(fù)強化的方法包括批評、處分、降級等，有時不給予獎勵或少給獎勵也是一種負(fù)強化。強化理論的運用要依照強化對象的不同采用不同的強化措施，比如根據(jù)年齡、性別、經(jīng)歷不同，需要就不同，強化的方式也不一樣。如有的學(xué)生重視物質(zhì)獎勵，有的學(xué)生重視精神獎勵，就應(yīng)區(qū)分情況，采用不同的強化措施。另外，分階段設(shè)立目標(biāo)，并對目標(biāo)予以明確規(guī)定和表述。對于人的激勵，首先要設(shè)立一個明確的、鼓舞人心而又切實可行的目標(biāo)，只有目標(biāo)明確而具體時，才能進行衡量和采取適當(dāng)?shù)膹娀胧?。同時，還要將目標(biāo)進行分解，細(xì)化成許多小目標(biāo)，完成每個小目標(biāo)都及時給予強化，這樣不僅有利于目標(biāo)的實現(xiàn)，而且通過不斷地激勵可以增強信心。如果目標(biāo)一次定得太高，會使人感到不易達(dá)到或者說能夠達(dá)到的希望很小，這就很難充分調(diào)動人們?yōu)檫_(dá)到目標(biāo)而做出努力的積極性。正強化比負(fù)強化更有效，所以，在強化手段的運用上，應(yīng)以正強化為主;同時，必要時也要對壞的行為給以懲罰，做到獎懲結(jié)合。

三、運用激勵理論拓延誠信教育有效途徑

為了進一步強化大學(xué)生的誠信意識，加強道德修養(yǎng)，結(jié)合其自身的發(fā)展特點，運用激勵理論，把對大學(xué)生誠信教育的外在要求轉(zhuǎn)化為他們自身的內(nèi)在需要，激發(fā)學(xué)生通過自我教育、自我管理和自我完善，養(yǎng)成“誠信待人、誠信處事、誠信學(xué)習(xí)、誠信立身”的良好習(xí)慣，學(xué)?？蓮囊韵聨追矫嬷?。

1.充分發(fā)揮“榜樣激勵”，在教育體系和校園文化建設(shè)實踐環(huán)節(jié)中滲透誠信典型，激發(fā)學(xué)生誠信意識。把誠信教育作為品牌教育之一，放在突出位置上。設(shè)置系統(tǒng)的誠信教育課程，展開細(xì)致的誠信教育研究。在總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，注重提高誠信教育的系統(tǒng)性和理論性，讓誠信教育進教材、進課堂，武裝學(xué)生頭腦，納入教學(xué)計劃，作為大學(xué)生必修課計入學(xué)分。教師要做到為人師表、身體力行、做誠信的表率［2］。在教學(xué)過程中，充分和學(xué)生互動起來，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和身邊鮮活的誠信事例鼓舞學(xué)生，內(nèi)容要與時俱進，拓寬誠信教育的內(nèi)涵，達(dá)到用誠信理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐的目的。在校園文化建設(shè)實踐環(huán)節(jié)中，通過有效的誠信教育載體激勵學(xué)生倡導(dǎo)誠信，學(xué)?？梢越?jīng)常性地舉行以誠信道德為主題的活動，諸如名家講座、名人訪談，觀摩有關(guān)誠信的電影、演講、征文、辯論等系列教育活動;實行個人發(fā)展綜合考評制度，每年對學(xué)生的德、智、體、美全面評價，把考察學(xué)生的誠實、信用等資質(zhì)作為其中的重要指標(biāo);在師生中樹立“重信譽、講信用”的榜樣，實施“誠信榜樣帶動工程”，形成“學(xué)校有英模，身邊有先進”的良好局面，影響、激勵他人;努力營造規(guī)范的學(xué)術(shù)氛圍，嚴(yán)格制定各項校級校規(guī)制度并重在落實，嚴(yán)肅考試紀(jì)律。讓大學(xué)生深切感受誠信與成功、失信與失敗的關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知與情感，激濁揚清，促進大學(xué)生知行統(tǒng)一。

2.充分運用“獎懲激勵”，發(fā)揮誠信檔案作用，建立誠信教育長效機制。建立大學(xué)生誠信檔案，不僅是對大學(xué)生進行誠信教育管理的有效途徑，也是對大學(xué)生進行思想道德教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生誠信檔案是社會誠信評價體系中的重要組成部分，是一個社會成熟和進步的標(biāo)志。誠信檔案客觀地記載了大學(xué)生在校期間的誠信狀況與成長軌跡［3］，是一種寫實記錄，具有較強的客觀性。讓學(xué)生充分意識到，為自己建立誠信檔案不是負(fù)擔(dān)，而是自己體現(xiàn)信譽度的機會，是自己優(yōu)于別人的一份財富。建立誠信評價、誠信監(jiān)督和誠信獎勵制度，使道德教育和學(xué)生管理有機地結(jié)合起來。開發(fā)電子誠信檔案，利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺，對誠信檔案進行有效的輔助管理。公開誠信內(nèi)容，對信譽良好的大學(xué)生樹立品牌，對誠信較差的學(xué)生進行監(jiān)督，獎勵誠信者，懲罰失信者，促進學(xué)生誠信習(xí)慣的養(yǎng)成。建立大學(xué)生誠信信息發(fā)布制度，記錄有關(guān)誠信的正面行為和負(fù)面行為，每學(xué)年對學(xué)生的信用指數(shù)進行客觀的評價，評價結(jié)果作為學(xué)生評先評優(yōu)、入黨、發(fā)放貸款、貧困資助、求職就業(yè)、保送攻讀研究生等行為的主要依據(jù)［4］。激勵他們自覺地在學(xué)習(xí)、生活中講究信用，信守承諾，做一名誠實守信的維護者和實踐者。

［1］龔曉潔.運用激勵方法，做好大學(xué)生思想政治工作［J］.山東工業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2000，(1):22-24.

［2］蔡慧慧，張玉萍.淺談大學(xué)生誠信教育［J］.中國環(huán)境管理干部學(xué)院學(xué)報，2011，(3):89-91.

［3］靳敏.國家助學(xué)貸款工作中的大學(xué)生誠信教育探索［J］.思想理論教育，2006，(7):72-73.

［4］劉文萍.建立高校學(xué)生誠信檔案初探［J］.蘭臺世界，2006，(7):29-30.