張曉紅

秋千，古代多寫作“鞦韆”，既是名詞，即一種大型玩具、運(yùn)動(dòng)器械；也是動(dòng)詞，指戲秋千活動(dòng)。

秋千溯源

秋千起源于北方少數(shù)民族地區(qū)，是在狩獵、采集等生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的一種嬉戲活動(dòng)，后傳入中原。隋杜公贍為《荊楚歲時(shí)記》“秋千”作注曰：“《古今藝術(shù)圖》云：‘秋千，本北方山戎之戲，以習(xí)輕趫者?！笾袊?guó)女子學(xué)之，乃以彩繩懸木立架，士女炫服，坐立其上，推引之，名曰‘秋千’?！碧迫烁邿o(wú)際《漢武帝后庭秋千賦序》云：“秋千者，千秋也。漢武帝祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂(lè)?！边@是秋千得名的又一說(shuō)法，可知在漢武帝時(shí)宮廷里已流行秋千了。秋千在南北朝時(shí)期流傳到民間，唐代以后大為盛行。今天仍較常見(jiàn)，且尤為朝鮮族、高山族、納西族等少數(shù)民族所喜愛(ài)。

漢以前戲秋千是否在特定的一段時(shí)間，因文獻(xiàn)資料的缺乏已無(wú)法斷定，但南北朝時(shí)，戲秋千主要集中在立春之日。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載：“立春之日……又為打球、秋千之戲”，此后，戲秋千時(shí)間向后推延，唐時(shí)集中于寒食、清明節(jié)前后。王維《寒食城東即事》有“蹴鞠屢過(guò)飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里”，可見(jiàn)唐代寒食節(jié)京城長(zhǎng)安蹴鞠、戲秋千的熱鬧情景；而由杜甫的“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，更可知清明戲秋千在全國(guó)之流行程度。唐代以后，秋千一直在寒食節(jié)最為流行，有文獻(xiàn)可證：宋代皇帝祭祀祖宗的慣例是“上元結(jié)燈樓，寒食設(shè)秋千，七夕設(shè)摩喉羅”；元代“寒食清明，宮廷于是節(jié)最為富麗。起立彩索秋千架，自有戲蹴秋千之服”；明代“寒食，架秋千”；清代清明，“庭院設(shè)秋千戲”，寒食日“裁柳、踏青、戲秋千”。從現(xiàn)存唐宋詩(shī)詞作品來(lái)看，除劉辰翁《虞美人》秋千出現(xiàn)在上元外，其他皆在寒食、清明。

這些詩(shī)或在詩(shī)題、或在句中都明確表明了戲秋千是寒食或清明的一項(xiàng)活動(dòng)。寒食節(jié)一說(shuō)是清明前一日，一說(shuō)是前兩日。在唐代之前，寒食是節(jié)日，而清明是節(jié)氣，宋時(shí)清明也為節(jié)日，明清更為重視。唐宋時(shí)期，寒食是國(guó)家性的法定節(jié)日，最長(zhǎng)有7天的假期，地位突出，引人注目。官方的倡導(dǎo)與民眾的支持使得這一節(jié)日有眾多特征鮮明、格調(diào)突出的節(jié)俗活動(dòng)，秋千是其中之一。寒食、清明二節(jié)相鄰，秋千便成為這二節(jié)的典型游戲。寒食、清明在夏歷二月下旬或三月中旬之間，正值暮春，天氣轉(zhuǎn)暖，樹木蔥綠，百花盛開，是一年中最美麗的時(shí)節(jié)。在這美好的春光中，人們?cè)跄懿蛔ゾo時(shí)間，投身戶外去充分感受大自然的美麗呢？

秋千是寒食、清明的主要娛樂(lè)活動(dòng)，不戲秋千就成了一件令人遺憾的事。李隆基《初入秦川路逢寒食》寫道：“公子途中妨蹴鞠，佳人馬上廢秋千?！币虼送锵Ц袊@“今歲清明行已晚”，只好期待“明年寒食更相陪”。朱敦儒《清平樂(lè)》詞寫得更有趣味：清明了，可春寒更兼多雨，該是秋千踏青的季節(jié)，針線活再也干不下去了。都約好了與姐妹們一起戲秋千、尋芳的，可風(fēng)雨不停，怎么辦？急中生智，趕緊畫個(gè)丙午帖子，在院子里祈禱天晴。這急迫的心情、虔誠(chéng)而有趣的祈禱讓人忍俊不禁。

寒食的節(jié)俗活動(dòng)是很豐富的。梁代寒食“禁火三日，造餳大麥粥”、挑菜、斗雞、鏤雞子、折柳插門，唐代又增加了皇帝賜宴、掃墓、互贈(zèng)雞鴨鵝卵等活動(dòng)。這些活動(dòng)在寫寒食、清明的詩(shī)詞中都有不同程度的表現(xiàn)，但出現(xiàn)頻率最高的是秋千和蹴鞠，二者常常對(duì)舉。

秋千的意象

秋千在寒食、清明詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn)，我們完全有理由說(shuō)秋千是寒食、清明詩(shī)詞的標(biāo)志性意象之一。若將寒食、清明詩(shī)詞與上巳詩(shī)詞相對(duì)照，這一點(diǎn)將顯得更清楚。上巳節(jié)原在三月的第一個(gè)巳日，魏晉以后逐漸固定在三月三日，與寒食、清明接近。唐代德宗以前以正月晦、上巳、重陽(yáng)為三令節(jié)，德宗以為“前世上巳、九日，皆大宴集，而寒食多與上巳同時(shí)”，所以在李泌的建議下“廢正月晦，以二月朔為中和節(jié)”。唐代上巳節(jié)的活動(dòng)非常豐富，除了朝廷賜宴，還有曲江踏青、游賞、觀花、祓禊、競(jìng)渡等眾多活動(dòng)。游女如云、衣飾鮮艷是上巳的踏青活動(dòng)；斗雞、秋千則是寒食的活動(dòng)。宋以后，上巳節(jié)的踏青逐漸合并于清明，但各自的符號(hào)特征仍在。

在古典詩(shī)詞中，秋千意象是與春天、歡樂(lè)、青春相關(guān)聯(lián)的。首先，秋千與紅杏綠柳、春煙畫船一樣，是明媚春日里一道美麗的風(fēng)景：“紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千?！逼浯危锴虻闹饕δ芫褪枪┤藠蕵?lè)。你看，“春晝陰添一倍長(zhǎng)，秋千娛樂(lè)集嬪嬙。彩繒畫板高高送，來(lái)去隨風(fēng)散異香”。宮城內(nèi)外，草野鄉(xiāng)村，男男女女，老老少少，誰(shuí)都不甘寂寞，誰(shuí)都不甘落后。在鑼鼓喧天、歡聲笑語(yǔ)中，人們競(jìng)戲秋千，盡情消遣，何等熱鬧快活！其三，秋千雖然老少皆宜，但參與者主要是年輕人，所以秋千意象往往與青春年少有關(guān)，如“少年兒女重秋千”“彩繩芳樹長(zhǎng)如舊，唯是年年換少年”。

然而，秋千又與悲傷、惜春、嘆老等情感不可分割。由于寒食、清明已至暮春，秋千的出現(xiàn)也意味著春天行將結(jié)束，它便牽動(dòng)了人們的惜春、傷春情懷。那些節(jié)后未拆的秋千冷落在殘花巷陌，撩人愁思：“清明過(guò)了，殘花巷陌，猶見(jiàn)秋千，對(duì)景感時(shí)情緒亂。”過(guò)了寒食，秋千不再戲，慘景不堪看。

當(dāng)然，春日因種種原因而無(wú)法戲秋千也易觸動(dòng)詩(shī)人的愁緒。張?jiān)印逗檬陆吩疲骸按祷ㄐ∮隄袂锴?，閑卻好春色。”細(xì)雨打濕了秋千，美好春光被雨打攪，不免有春色閑置的遺憾。韓琦清明上墳途中看到“闕祀丘墳無(wú)解裂，薦饑村落少秋千”時(shí)，心情更為沉重，因?yàn)榍锴呛推桨部禃r(shí)代的游戲，當(dāng)社會(huì)動(dòng)亂、民不聊生時(shí)，誰(shuí)還有心情玩秋千呢？不論城市或鄉(xiāng)村，缺少了處處秋千的畫面，沒(méi)有熱熱鬧鬧蕩秋千的場(chǎng)景，顯得冷清而慘淡，普通百姓生活的艱辛貧困也就可想而知了。

老年人看秋千，也是別有一番滋味在心頭。在回味青春華年的無(wú)限風(fēng)光之后往往是多病落寞、飄零滄桑的悲愁，或是年老萬(wàn)事蹉跎、身閑心懶的感喟。

秋千是中國(guó)古代寒食、清明節(jié)的代表性游戲之一，由此也成為寒食、清明詩(shī)歌的典型意象，它一方面聯(lián)結(jié)著春景的美好和青春的歡樂(lè)，另一方面又引發(fā)人生的感傷和悲愁情懷。藉此，既可了解古代寒食、清明節(jié)獨(dú)特的節(jié)俗活動(dòng)，又可了解古人豐富的情感世界。

【責(zé)任編輯】王 凱