□文 / 張永生

不久前，兩個(gè)與“吃”有關(guān)的節(jié)日與人們撞了滿(mǎn)懷，一是“世界糧食日”，一是我國(guó)首個(gè)“國(guó)家扶貧日”。

官方的、民間的活動(dòng)如火如荼，不必贅言，最值得一談的是名為“饑餓24小時(shí)”的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)——參與者從前日20時(shí)至次日20時(shí)體驗(yàn)饑餓，并邀請(qǐng)3位好友參加，如好友不能完成，可以做一件力所能及的事，或推廣活動(dòng)圖標(biāo)，或捐資助學(xué)助貧，等等。本是好事，不曾想遭到“作秀”的質(zhì)疑。

俗話說(shuō)“飽漢不知餓漢饑”。烘著爐火、裹著裘衣的人，不大能體會(huì)短褐不完、衣不蔽體者的苦；食前方丈、饜足肥甘的人，不大能理解三餐不繼、食不果腹者的難?！肮视嗔蝗庹?，難為言隱約；處佚樂(lè)者，難為言勤苦”，這大概是人的通病?？梢坏┨锢镓S收了，手頭有錢(qián)了，有人又不免“富后忘了貧時(shí)苦”，這或許也是人的德性。媒體報(bào)道，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)脫貧成績(jī)斐然，去年實(shí)現(xiàn)糧食生產(chǎn)“十連增”，但按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)我國(guó)仍有2億人未脫貧；可與此同時(shí)，每年生產(chǎn)的糧食中有35%被浪費(fèi)，且不說(shuō)大吃大喝糟蹋的，僅餐桌外的浪費(fèi)就高達(dá)700億斤，相當(dāng)于2億人一年的口糧。由此言之，“糧食日”與“扶貧日”被安排在前后日，其中不乏深意；發(fā)起“饑餓24小時(shí)”，更是用心良苦。

“浪費(fèi)是惡”，“節(jié)約是德”，人人都會(huì)說(shuō)，卻未必人人都懂得?，F(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有人不光喟嘆浪費(fèi)的嚴(yán)重、節(jié)儉的式微，且時(shí)時(shí)自律。還有一些人，雖然也曾糟蹋浪費(fèi)，可一旦被提醒，也心懷慚愧、立馬改行。然而，心懷道德、自律嚴(yán)格，畢竟是有德者的風(fēng)范；悚然而驚、幡然而改，尚不失勇者的品格。最可怕的是，有些人浪費(fèi)起來(lái)面無(wú)愧色，倘若有人上前制止，他不僅腆著臉一副無(wú)所謂，保不準(zhǔn)還會(huì)梗脖子反唇相譏：“花自己的錢(qián)，糟自家的東西，哪點(diǎn)不合理！”一席“倒理”讓人頓時(shí)沒(méi)了言語(yǔ)。

“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！薄暗馈钡膶擂?，“德”亦難免。道德注重自修自律，但先知先覺(jué)先行的“上士”畢竟少，后知后覺(jué)后行的“中士”乃至不知不覺(jué)不行的“下士”則是大多數(shù)?！吧贁?shù)人靠自覺(jué)，大多數(shù)人靠制度”，對(duì)于浪費(fèi)行為乃至“四風(fēng)”的治理，不光要強(qiáng)調(diào)道德說(shuō)教，更重要的是將其納入法治軌道。原因很簡(jiǎn)單，德不夠、法來(lái)救，道德“失靈”、法律托底。在這方面有外國(guó)經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，如：在德國(guó)，無(wú)論自助餐還是點(diǎn)餐都不能浪費(fèi)，一旦浪費(fèi)，任何見(jiàn)證人都可向相關(guān)機(jī)構(gòu)舉報(bào)，工作人員會(huì)立即趕到，按規(guī)定罰款；在巴西，有關(guān)機(jī)構(gòu)從1998年開(kāi)始就推行一項(xiàng)避免食物浪費(fèi)的法律，鼓勵(lì)餐館和私營(yíng)單位將每日剩下的食物捐贈(zèng)給社會(huì)。

“饑餓24小時(shí)”看似是一場(chǎng)拿體驗(yàn)饑餓當(dāng)噱頭的“游戲”，其實(shí)是提醒人們了解、關(guān)注糧食與貧困問(wèn)題。無(wú)論是“世界糧食日”還是“國(guó)家扶貧日”，都不應(yīng)滿(mǎn)足于舉辦一兩場(chǎng)活動(dòng)，更重要的是探索建立制度，從根本上解決問(wèn)題。