郭宏安

在中國，司湯達(dá)的《紅與黑》有口皆碑，《巴馬修道院》卻不那么著名。其實(shí)無論從作者自己對(duì)作品的評(píng)價(jià)，還是從歷史的評(píng)價(jià)來看，《巴馬修道院》都絲毫不遜于《紅與黑》。中國人談到《紅樓夢(mèng)》，會(huì)引用一句古語，說它“光景常新”；而法國人安德烈·紀(jì)德談到《巴馬修道院》，恰恰也說的是：“每次重讀，總覺得是一本新書?！卑僮x不厭，常讀常新，就是這部文學(xué)杰作的特點(diǎn)。

有人說它是一部“歷史小說”。不是嗎？的確是。這部小說的來源，取自十六世紀(jì)的一個(gè)叫作《法爾耐斯望族的創(chuàng)業(yè)史》的手抄本。原文約合中文1500字，做成了這部40萬字的鴻篇巨制的骨架。實(shí)際上，司湯達(dá)是把“十六世紀(jì)初意大利人追求幸福的習(xí)慣和方式”加在了19世紀(jì)初的意大利人身上了。因此，時(shí)間是推后了300年，但濃重的歷史氣氛仍然籠罩著全書。然而，那明媚的科摩湖，巍峨的阿爾卑斯山，眉目相傳的情意，幽微細(xì)膩的心理，欲罷不能的痛苦，這一切都透出沁人心脾的詩意，特別是作為文學(xué)史上有名的篇章的滑鐵盧戰(zhàn)役的描寫更是不落窠臼，從一個(gè)不諳世事的貴公子的眼中寫來，顯得別開生面，搖曳多姿。這一切又都?jí)旱沽藲v史的色彩，而散發(fā)出濃厚的現(xiàn)實(shí)生活的氣息。

有人說它是一部“愛情小說”。不是嗎？的確是。司湯達(dá)不愧為心理刻畫的圣手，看他把克萊莉婭由同情到警惕、到懷疑、到恐懼、到疑慮、直到不顧一切地愛上法布利斯的這一過程刻畫得多么細(xì)膩、自然、深刻、入情入理。司湯達(dá)喜歡觀察研究“人心”，也極擅長(zhǎng)描寫人物的心理，但就在他描寫最富有個(gè)人特質(zhì)的愛情心理時(shí)，也時(shí)不忘記它所由產(chǎn)生的空氣、水分和土壤，即歷史的、風(fēng)俗的、社會(huì)的環(huán)境。惟其如此，他的愛情描寫才能具有一種震撼人心的效果。

有人說它是一部“傳奇小說”。不是嗎？的確是。傳奇小說離不開非凡的人物和曲折的情節(jié)。法布利斯雖然沒有什么英雄的壯舉，但是他始終處于一種極不平凡的位置上，其余眾人都如眾星捧月一般簇?fù)碇Ｖ劣谇楣?jié)的曲折，在司湯達(dá)的所有小說中，《巴馬修道院》更是首屈一指。司湯達(dá)本是極不看重情節(jié)的，他要探索的是人的靈魂。但是，法布利斯的坎坷，公爵夫人的謀算，巴馬小朝廷內(nèi)的明爭(zhēng)暗斗，確實(shí)給熟悉司湯達(dá)的小說的讀者一種極新鮮的感覺。這并不奇怪。但是，我們清楚地知道，當(dāng)我們說《巴馬修道院》是一部傳奇小說的時(shí)候，絕不是說它試圖用英雄美人的悲歡離合、驚險(xiǎn)曲折的故事情節(jié)來刺激讀者的好奇。司湯達(dá)高明的地方，在于他知道情節(jié)的用處，他既能把興趣的焦點(diǎn)放在靈魂的揭示和刻畫上，又能驅(qū)遣波詭云譎、變幻莫測(cè)的故事為塑造人物形象服務(wù)。因此，如果說《巴馬修道院》是一部傳奇小說的話，它只能是那種剔除了一般傳奇小說的一切惡俗的傳奇小說。

有人說它是一部“風(fēng)俗小說”“心理小說”“抒情小說”……

那么，《巴馬修道院》到底是一部什么小說呢？看來，我們只能說它是一部小說了。它像一顆打磨得晶瑩剔透的鉆石，它那眾多的平面上閃射出眾多的光彩，人們?cè)谘刍潄y之際，看到的又分明是一顆棱角分明、結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你@石。endprint