藍(lán)染川緩緩流過了凝聚幾個(gè)世紀(jì)歷史的名古屋有松町。自江戶時(shí)代起，這里就以扎染（shibori）工藝聞名日本。而距離有松著名的扎染博物館“鳴海絞會(huì)館”不遠(yuǎn)處，就是村瀨裕之的家族染坊了。

村瀨家族使用傳統(tǒng)工藝制作扎染布料已有100多年的歷史。村瀨裕之，正是這個(gè)百年家族新一代傳人。80后的裕之自小就對家族的這門老手藝不感冒，“家里總是飄滿了棉線，我只有躲進(jìn)衛(wèi)生間內(nèi)，才看不見它。”

裕之在20歲時(shí)就遠(yuǎn)赴德國杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。在畢業(yè)展時(shí)，他第一次使用傳統(tǒng)扎染技藝設(shè)計(jì)了掛毯，沒想到引起了不小轟動(dòng)，人們紛紛表示出對這門古老技藝的喜愛。

扎染世家出身，對紡織、設(shè)計(jì)做過多年研究的裕之很清楚，扎染同世界各地的古老工藝一樣，都面臨著消逝的危機(jī)。通過這次畢業(yè)展，裕之為家族找到了傳承之路。于是，他選擇留在德國，將自己所學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)知識與家族傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，創(chuàng)造了“Suzusan”品牌。從“Suzusan”開創(chuàng)之日起，裕之就將它擺放在全球最高端的市場上，巴黎潮店LEclaireur、米蘭Antonioli、日本Isetan……

對話村瀨裕之

是什么樣的因緣使你創(chuàng)辦“Suzusan”？

在國外學(xué)習(xí)的這幾年，我研究了很多古今中外關(guān)于紡織、藝術(shù)、時(shí)尚的書籍，才發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)有松的工匠制作的扎染是如此的美麗。但是，這門技藝在日本卻只用來制作浴袍或和服，我希望有更多的人可以認(rèn)識到它。其實(shí)我個(gè)人對時(shí)下最流行的時(shí)尚并沒有太大興趣。所以我不會(huì)創(chuàng)造一些全新的東西，我尊重前人創(chuàng)造，然后在此基礎(chǔ)上融入一些自己的想法。

能介紹一下你的家族扎染產(chǎn)業(yè)嗎？

扎染工藝是對織物進(jìn)行扎、縫、縛、夾等多種形式組合后進(jìn)行染色。在有松，這一系列工序是由不同的染坊完成的，每一家只能掌握其中一門技藝。我的家族負(fù)責(zé)圖案設(shè)計(jì)與染色部分，然后把染好的布料交給下一家工匠。過去，我們的布帛是用來制作浴袍、和服的，我的父親突破了傳統(tǒng)，開始為日本時(shí)裝大師山本耀司或三宅一生的設(shè)計(jì)師們生產(chǎn)全新的三維立體布料。

目前Suzusan 的產(chǎn)品系列有哪些？

我們有兩種不同的產(chǎn)品系列。一是使用傳統(tǒng)扎染布，融入時(shí)尚設(shè)計(jì)元素制成圍巾等服飾品，另一種作為室內(nèi)裝飾，比如我們的臺燈、吊燈以及紡織地毯等。我希望未來可以開拓出更多產(chǎn)品系列。

Suzusan雇傭了多少名手工匠人呢？

在有松，我們有手工技師約30人。其中也有不少年輕人，5年前我開始經(jīng)營Suzusan時(shí)是沒有這種情況的。我很高興看到這些年輕技師的加入。

Suzusan的燈具獨(dú)特魅力在哪？

將平面的布料經(jīng)過傳統(tǒng)手工扎布后加熱定型，呈立體的形象，套在燈具上面，營造出極具個(gè)性的三維效果。因?yàn)槲覀冞\(yùn)用了特殊的加熱固型技術(shù)，可以使形狀保持不變，即使你將它放進(jìn)洗衣機(jī)絞轉(zhuǎn)。