丁 建 洋

(鹽城工學(xué)院 黨委組織部，江蘇 鹽城 224051)

在復(fù)雜的國際化、信息化背景下，大學(xué)的外部環(huán)境無時無刻不在變化，有效實施戰(zhàn)略管理對于促進大學(xué)明確辦學(xué)方向、提高辦學(xué)效益、增強大學(xué)適應(yīng)復(fù)雜和快速變化的環(huán)境的能力、實現(xiàn)大學(xué)的使命具有重要意義。美國高等教育在20世紀80年代初面臨“不斷惡化的財政狀況”和“生育不足”的復(fù)雜形勢下迎來了“一場革命”，“這場變革的深刻性不亞于19世紀初期高等教育變革對袖珍型宗教學(xué)院的沖擊?！盵1](前言)正是基于“高等教育的新機遇”和“大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)面臨深切危機”， 美國大學(xué)比較早地自覺實施戰(zhàn)略管理。從詞源上來說“戰(zhàn)略”一詞最早在軍事領(lǐng)域產(chǎn)生，“‘strategy’(戰(zhàn)略)一詞起源于希臘語中的動詞‘stratego’，意思是通過對資源的有效利用來謀劃如何打敗敵人?！芏嗍兰o以來，戰(zhàn)略一詞主要用于軍事領(lǐng)域?！盵1](P101)因此，回到“戰(zhàn)略”的軍事學(xué)本原意義，立足軍事學(xué)的角度來探討可以為當前大學(xué)戰(zhàn)略管理問題研究提供一個新的視角。本文以中國抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭史上的一支重要力量——“新四軍”的戰(zhàn)略管理為案例，挖掘“新四軍”的精神本質(zhì)及其歷史影響，運用復(fù)雜性理論來溝通軍事與教育兩種理論，為大學(xué)戰(zhàn)略管理創(chuàng)新提供借鑒。

一、在復(fù)雜性理論觀照下軍事學(xué)與教育學(xué)兩個理論體系的可通約性

軍事學(xué)與教育學(xué)是兩個不同的學(xué)科體系，軍事學(xué)是研究戰(zhàn)爭本質(zhì)與規(guī)律的綜合性科學(xué)，“戰(zhàn)略”是軍事學(xué)的邏輯起點，“戰(zhàn)略”和“戰(zhàn)術(shù)”兩者構(gòu)成了軍事學(xué)理論體系的基本范疇。我國春秋時期孫武所著《孫子兵法》十三篇以“計”為起點，“謀”通全篇。古羅馬著名軍事家弗龍蒂努斯(S.J.Frontinus)的巨著《謀略》則完全用“謀略”詮釋通篇戰(zhàn)例，并指出要“注意分清‘戰(zhàn)略’和‘謀略’之間的不同含義，盡管兩者的性質(zhì)極其相似。凡指揮官實施的行動是以深謀遠慮、目標明晰、決心果斷為特征者，應(yīng)歸屬戰(zhàn)略項下；有些行動具有此類特征中的某些獨特的形態(tài)，則應(yīng)歸類于謀略?！盵2](P3～4)通閱全書可以發(fā)現(xiàn)，這里的“謀略”是對“戰(zhàn)略”的進一步運用和細化，即現(xiàn)在通常意義上的“戰(zhàn)術(shù)”。19世紀普魯士軍事史學(xué)者克勞塞維茨徑(C·V.Clausewitz)在其巨著《戰(zhàn)爭論》中把“戰(zhàn)爭理論”的核心看作“軍事藝術(shù)”，并將其分為“戰(zhàn)略”和“戰(zhàn)術(shù)”，“人們實際上已幾乎普遍地把作戰(zhàn)方法區(qū)分為戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略了，……戰(zhàn)術(shù)是在戰(zhàn)斗中使用軍隊的學(xué)問，戰(zhàn)略是為了戰(zhàn)爭目的運用戰(zhàn)斗的學(xué)問。”[3](P103)那么，軍事學(xué)和教育學(xué)(這里主要指向大學(xué)治理理論)如何溝通？從研究對象、研究方法、概念的邏輯體系與基本范疇等方面來看，軍事與教育理論的共同特點都是基于復(fù)雜性社會活動所建構(gòu)起來的理論體系。復(fù)雜性理論的代表人物埃德加·莫蘭(E.Morin)認為，復(fù)雜性現(xiàn)象的一個顯著特征在于“種種現(xiàn)象的相互糾結(jié)、迷霧、不確定性、矛盾”[4](P9)，如何進入復(fù)雜性現(xiàn)象的“黑箱”，莫蘭提出了認識和解決復(fù)雜問題的基本原則——“兩重性邏輯原則”、“循環(huán)原則”以及“全息原則”①，莫蘭將這三個原則統(tǒng)稱為“復(fù)雜性范式”。這三個原則從方法論層面給人們提供了認識復(fù)雜事物的基本途徑，也就是說可以通過“變”與“不變”的整合、“原因”與“結(jié)果”的互照、“整體”與“部分”的關(guān)聯(lián)來認識事物的性質(zhì)與類型。如果用這樣的范式來透視軍事和教育兩類不同的理論體系，我們就可以推演出軍事與大學(xué)管理兩個理論的邏輯體系和基本范疇在“戰(zhàn)略”和“戰(zhàn)術(shù)”中得到有機統(tǒng)一，兩個理論體系具有一定的可通約性②，因為無論是戰(zhàn)爭還是大學(xué)的運行，都是宏觀的“戰(zhàn)略”與微觀的“戰(zhàn)術(shù)”兩個邏輯體系在進行相互滲透與循環(huán)往復(fù)③。軍事學(xué)中的戰(zhàn)略在大學(xué)治理領(lǐng)域主要表現(xiàn)為大學(xué)理念，戰(zhàn)術(shù)主要表現(xiàn)為治校策略。

作為中國抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭史上的一支重要力量——“新四軍”在運用“戰(zhàn)略”和“戰(zhàn)術(shù)”過程中所表現(xiàn)的精神本質(zhì)是什么？④“新四軍”在從1937年9月成立、1941年遭受“皖南事變”和重建軍部到1947年1月番號撤銷的近十年時間里，歷經(jīng)共產(chǎn)黨對葉挺的信任與支持、蔣介石對葉挺的拉攏、項英右傾機會主義、打退日軍瘋狂進攻、對偽軍有力爭取、對國軍進行有理有節(jié)地進攻與防御、游擊戰(zhàn)運動戰(zhàn)陣地戰(zhàn)并用等過程，“新四軍”在復(fù)雜的內(nèi)外部關(guān)系中求得生存、發(fā)展、壯大，貫穿其中的“戰(zhàn)略”與“戰(zhàn)術(shù)”的不斷“創(chuàng)新”則是“新四軍”應(yīng)對復(fù)雜關(guān)系的“活的靈魂”。這種“活的靈魂”對教育活動、大學(xué)治理又具有什么樣的指導(dǎo)意義？人們雖然已經(jīng)突破教育學(xué)層面，運用治理理論、現(xiàn)代企業(yè)制度理論、法權(quán)理論等學(xué)科思想，從不同學(xué)科角度對大學(xué)治理進行了探討，取得了富有價值的成果，但仍然沒有取得令人信服的具有原創(chuàng)性的理論框架和重大突破。而回到“戰(zhàn)略”的原初意義，從軍事理論的視角來研究大學(xué)治理可以為人們提供一個新的視角和方法論。

二、“新四軍”的戰(zhàn)略目標創(chuàng)新及其對大學(xué)理念創(chuàng)新的啟示

“新四軍”的誕生是在“七·七盧溝橋事變”、“八·一三”事變之后中國共產(chǎn)黨人聯(lián)合國民黨一致抗日的重要軍事戰(zhàn)略舉措?！鞍恕ひ蝗笔伦円院?，蔣介石急欲調(diào)動紅軍開赴抗日前線，在國共兩黨談判中開始表現(xiàn)出較多的團結(jié)合作愿望，共產(chǎn)黨以民族存亡為重積極與國民黨磋商，“1937年8月中旬，周恩來、朱德、葉劍英在南京與國民政府軍事委員會軍政部部長何應(yīng)欽就南方八省紅軍游擊隊改編為抗日武裝問題達成共識?！盵5](P14)共產(chǎn)黨請“北伐名將”葉挺“出面將南方紅軍游擊隊改編為抗日武裝，肩負起民族抗戰(zhàn)的神圣使命?！盵5](P14)葉挺通過陳誠“向蔣介石提出將南方紅軍游擊隊改編為1個軍的建議，并提議改編后的部隊稱為新四軍，意在表示繼承北伐戰(zhàn)爭時期第四軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和國共兩黨的再次合作?！盵5](P15)1937年9月28日蔣介石任命葉挺擔任國民革命軍陸軍新編第四軍軍長，同年12月14日中共中央任命項英擔任中共中央軍事委員會新四軍分會書記。“新四軍”成立后在抗戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大，但到了1940年3月以蔣介石為首的國民黨頑固派將反共重心由華北轉(zhuǎn)到華中，“不惜削弱對日軍的防務(wù)”，“抓緊對新四軍軍部和皖南部隊作‘一網(wǎng)打盡’的部署”[5](P170)。但此時以項英為首的“新四軍”領(lǐng)導(dǎo)人沒有認識到蔣介石的反動本質(zhì)，固執(zhí)“守株待兔”的戰(zhàn)略目標，沒有認識到“新四軍”的“活動范圍僅限于安徽省涇縣和繁昌一帶縱橫不到100公里的狹窄地區(qū)，且北臨日偽據(jù)點和長江，東、南、西三面有國民黨軍重兵封鎖、監(jiān)視”的險惡處境，沒有認識到“新四軍”必須迅速進行戰(zhàn)略目標轉(zhuǎn)移。此時，中共中央已經(jīng)認識到形勢的復(fù)雜性，毛澤東對“新四軍”的項英等領(lǐng)導(dǎo)人及時指出必須進行戰(zhàn)略目標轉(zhuǎn)移。1940年10月、12月毛澤東先后提出，“我們應(yīng)準備對付最黑暗的局面。我們的對策是穩(wěn)健地對付國民黨的進攻，軍事上采取防衛(wèi)立場，他不進攻，我不亂動；政治上強調(diào)團結(jié)抗日”[6](P15)，“形勢嚴重”，“嚴防襲擊”，“速作北上部署”[6](P70)等方針。但是項英對戰(zhàn)略目標轉(zhuǎn)移的重要性和迫切性認識不足，遲遲下不了北移決心?！八袝r想繼續(xù)株守皖南，有時想經(jīng)銅陵、繁昌直接北渡皖東，有時又想經(jīng)蘇南轉(zhuǎn)赴蘇北，有時顧慮部隊受損失，有時又擔心丟失家當，猶豫不決，一拖再拖，以致喪失了在國民黨軍部署就緒之前北移的有利時機。”[5](P176～177)等到1941年1月4日晚新四軍軍部以及所屬皖南部隊9 000余人唱著告別皖南的歌曲、踏上北移征程的時候，等候他們的卻是震驚中外的血腥事件——皖南事變。正如劉少奇所總結(jié)，“項英在皖南守株待兔，守了三年，沒有待著兔，待出一只老虎，結(jié)果把自己吃掉了。”[7](P71)

“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”[8](P41)戰(zhàn)略目標適時轉(zhuǎn)移與創(chuàng)新往往是戰(zhàn)爭勝負的決定性因素，經(jīng)歷“皖南事變”之后新四軍如何進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型是擺在新四軍領(lǐng)導(dǎo)人面前的重大難題。劉少奇果斷分析形勢，擺脫了“有的扼腕飲泣，有的請纓反擊，主張打到西邊去，向國民黨討還皖南事變的血債，群情激憤已達極點”[7](P59)的狀態(tài)，提出了新四軍新的戰(zhàn)略目標。劉少奇1941年1月15日致電中共中央：“全國局面，國民黨未投降，仍繼續(xù)抗戰(zhàn)，對共產(chǎn)黨仍不敢分裂，且怕影響對蘇聯(lián)關(guān)系?！薄按藭r，我黨亦不宜借皖南事件與國民黨分裂。”提議：“在全國主要的實行政治上全面大反攻，但在軍事上除個別地區(qū)外，以暫時不實行反攻為妥?！盵6](P135～136)歷史證明，劉少奇所提出的新四軍重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——“政治上反攻、軍事上保存實力”使蔣介石在皖南事件后進退失據(jù)，處境尷尬，而新四軍卻得到了全國各界的同情和支持，聲譽大大提高，為在鹽城重建軍部奠定了政治和軍事基礎(chǔ)，獲得了生存和壯大的機遇。

從新四軍正反兩方面經(jīng)驗和教訓(xùn)可以發(fā)現(xiàn)，作為一個組織能否及時進行戰(zhàn)略創(chuàng)新和戰(zhàn)略目標轉(zhuǎn)型具有極為重要的意義，也是決定一個組織能否生存和發(fā)展的決定性因素。新四軍如是，作為一種社會組織——現(xiàn)代大學(xué)更是如是。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，大學(xué)間的競爭已經(jīng)成為一場持久的“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，如何戰(zhàn)勝牛津、劍橋、哈佛、耶魯?shù)壤吓拼髮W(xué)，早日建成世界一流大學(xué)，是擺在19世紀后半葉創(chuàng)建的新興大學(xué)面前的課題。斯坦福大學(xué)創(chuàng)辦于1891年，在二戰(zhàn)結(jié)束前以老牌大學(xué)為師，以探究純粹科學(xué)、傳授高深學(xué)問為理念，為此而錯失了許多發(fā)展良機，但是戰(zhàn)后斯坦福果斷改變戰(zhàn)略，迅速崛起，被人們譽為“冷戰(zhàn)大學(xué)”?！袄鋺?zhàn)大學(xué)”最大的戰(zhàn)略創(chuàng)新是“從學(xué)術(shù)自由主義向?qū)W術(shù)資本主義的大學(xué)制度轉(zhuǎn)變”[9](P120)，創(chuàng)建集知識創(chuàng)新、知識傳授、知識應(yīng)用于一體的“研究型大學(xué)”。在這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型過程中“硅谷之父”特曼(F.Terman)是站在時代前面的人物，他出任斯坦福大學(xué)工學(xué)院院長后，提出了“兩個辦學(xué)理念”和“一個戰(zhàn)略構(gòu)想”，旨在推動斯坦福的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，其一，要改變斯坦福的落后局面，必須改變大學(xué)的辦學(xué)理念。特曼有一個很深的信念，“像他這樣的工程師有解決國家問題的能力”[9](P120)，大學(xué)不應(yīng)該再是不食人間煙火的象牙塔，而理應(yīng)是為公共服務(wù)的機構(gòu)，大學(xué)要改變恥于與聯(lián)邦政府為伍的態(tài)度，認識到聯(lián)邦科研經(jīng)費對大學(xué)發(fā)展的重要性。其二，戰(zhàn)后科技和工業(yè)會有長足發(fā)展，斯坦福不能再錯過這次機會。應(yīng)當將研究重點向應(yīng)用領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，特別是無線電通訊、電話、電視、飛機導(dǎo)航系統(tǒng)等電子工業(yè)。特曼將戰(zhàn)時在哈佛的無線電研究實驗室工作的科學(xué)家征召到斯坦福，并主動征求聯(lián)邦主管單位意見，看誰有獲取合同的可能，就馬上聘請到斯坦福來。1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國軍費開支急劇膨脹，用于科研的開支增長了兩倍，高達15億美元，斯坦福的軍事電子技術(shù)科研經(jīng)費也增長近兩倍，達到200萬美元。其三，特曼的一個天才的戰(zhàn)略構(gòu)想是將斯坦福大學(xué)的土地劃出一片，創(chuàng)建斯坦福工業(yè)園——“硅谷”，特曼將這一創(chuàng)意稱為“我們的秘密武器”。斯坦福大學(xué)的歷史證明，新興大學(xué)能夠在較短時間內(nèi)建成世界一流大學(xué)最重要因素就是大學(xué)辦學(xué)理念的革新、大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的成功轉(zhuǎn)型。

三、“新四軍”的戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新及其對治校策略創(chuàng)新的啟示

戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新同樣具有重要意義，“兵以計為本，故多算勝少算”。1944年底，新四軍在抗日戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)勝利，日軍屢屢敗退，此時華中廣大農(nóng)村地區(qū)已為人民抗日力量所控制，以收復(fù)城鎮(zhèn)為主的戰(zhàn)略反攻條件已經(jīng)具備。其中阜寧城在華中特別是蘇北戰(zhàn)場處于戰(zhàn)略要地，偽第五軍汪清翰盤踞阜寧城及其周圍地區(qū)，設(shè)防堅固，易守難攻，具有較強的防御能力，而且阜寧東南方向之鹽城、上崗等地盤踞著偽第四軍趙祥云部，阜寧西南方向之漣水、兩淮有偽軍機動部隊，而且這兩個方面之敵距離較近，隨時可以出動增援，所以時人稱阜寧城為“魔鬼之窟”[10](P196)，但它的弱點是兵力分散，失去日軍支持，處在防務(wù)交接之際，內(nèi)部矛盾重重，城內(nèi)糧草匱乏，士氣低落，難以久守。鑒于此，新四軍三師兼蘇北軍區(qū)司令員黃克誠決心抓住這一有利時機攻克阜寧城。1945年4月打響的阜寧戰(zhàn)役是新四軍創(chuàng)新戰(zhàn)術(shù)的典范，一改以前游擊作戰(zhàn)的方式，實施“攻城、打援分工協(xié)作”[10](P207)的方針，運用“集中優(yōu)勢兵力、各個殲滅敵人”的戰(zhàn)術(shù)，采取“先打分散、孤立之敵，后打集中、強大之敵”[7](P349)的大兵團協(xié)同作戰(zhàn)方法，將整個戰(zhàn)役分為兩個階段：首先，以第8旅全部、第10旅主力攻取城北的頭灶、七灶、掌莊和大小顧莊等外圍據(jù)點，并派主力一部在小顧莊以南擔任警戒。以師特務(wù)團和阜寧、射陽、阜東、建陽、鹽東5個獨立團分別置于城南和城西，阻敵增援或南逃。其次，在掃清外圍據(jù)點后再相機攻取阜寧城。阜寧戰(zhàn)役從4月24日22時起到26日10時歷時36個小時，被偽軍第五軍軍長王清翰吹噓的“防守嚴密，固若金湯，萬無一失”[10](P198)的阜寧城在新四軍創(chuàng)新性戰(zhàn)術(shù)方法中消滅得干凈利落。

阜寧戰(zhàn)役的勝利是新四軍戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新的勝利，也“標志著新四軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的日趨成熟和軍事實力的顯著增強”[10](P349)。同樣，大學(xué)治校策略的創(chuàng)新對于大學(xué)戰(zhàn)略發(fā)展也具有重要意義，19世紀中后葉創(chuàng)建的“新興”大學(xué)的脫穎而出是如此之難，那么創(chuàng)建于20世紀中葉之后的“新建”大學(xué)是否可以建成世界一流大學(xué)呢？歷史證明，只要進行戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新，這些“新建”大學(xué)同樣可以在較短的時間內(nèi)建成或達到世界一流大學(xué)水平。加州大學(xué)圣塔巴巴拉分校(University of CALIFORNIA, Santa Barbara)創(chuàng)建于1944年，作為一所公立大學(xué)，該校在隨后的五十年辦學(xué)過程中默默無聞、名不見經(jīng)傳。1994年著名華人科學(xué)家楊祖佑出任校長，加州政府希望校長創(chuàng)辦法學(xué)院或商學(xué)院，因為這些學(xué)科投入少、見效快，但楊祖佑帶領(lǐng)他的團隊對大學(xué)發(fā)展遠景進行全球性的比較分析后認為在21世紀前后創(chuàng)辦一流的法學(xué)院或商學(xué)院會十分艱難，即使投入大量資金也很難進入全美前100名。于是他毅然放棄政府的規(guī)劃，重點發(fā)展環(huán)境學(xué)科，創(chuàng)辦環(huán)境學(xué)院，成為全球最早發(fā)展環(huán)境科學(xué)的大學(xué)之一，到2000年前后該校的環(huán)境學(xué)院就躍居全美大學(xué)前列，整個大學(xué)的地位也隨之躍升。再如創(chuàng)立于1991年的香港科技大學(xué)可能是迄今為止世界名校中最年輕的成員之一，以《泰晤士報》(高等教育副刊)2013年發(fā)布的世界大學(xué)排名為例，香港科技大學(xué)達到了第57名，超越了眾多老牌大學(xué)。港科大的成功不僅是吳家瑋校長等創(chuàng)校人秉持“著眼世界”[11](P12)的辦學(xué)理念，還在于“放棄‘大而全’的發(fā)展目標，努力辦成‘小而精’的世界名校”、“不惜代價從全球聘請最優(yōu)秀的教師”[12]等治校策略。

從“新四軍”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新案例以及一些大學(xué)通過大學(xué)理念與治校策略的成功轉(zhuǎn)型可以看出，戰(zhàn)略管理是應(yīng)對環(huán)境的變化與復(fù)雜性而對組織發(fā)展的全局和長遠利益的創(chuàng)造性規(guī)劃，戰(zhàn)略管理正如戰(zhàn)爭一樣，有時可供戰(zhàn)略選擇的時間很短暫，猶如電石火花，稍縱即逝，其難點在于要能夠從模糊的、非常規(guī)的環(huán)境中分析可能影響組織未來發(fā)展的重要問題?？偲饋砜?，戰(zhàn)略管理的核心問題可以歸結(jié)為兩個方面：一是戰(zhàn)略時機選擇；二是戰(zhàn)略方向確定。對于大學(xué)戰(zhàn)略管理創(chuàng)新的重要啟示在于：一是大學(xué)要因時而變，適應(yīng)并引領(lǐng)時代發(fā)展方能在大學(xué)系統(tǒng)中脫穎而出，占據(jù)高位。二是大學(xué)要權(quán)宜應(yīng)變，大學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)變革歸根到底是不斷回歸大學(xué)的本質(zhì)，回歸大學(xué)的學(xué)術(shù)本位，因為戰(zhàn)略管理在本質(zhì)上“不單單是一個方法論問題，更重要的是，它還包含了高等教育價值觀和大學(xué)精神的揚棄與創(chuàng)新?！盵1](P288)三是大學(xué)要適時善變，為了實現(xiàn)大學(xué)的理想與使命，要適時采取個性化的治校之術(shù)。

注釋：

①莫蘭的復(fù)雜性范式是由三個原則所構(gòu)成的認識事物本質(zhì)的方法論：其一是“兩重性邏輯原則”，這是莫蘭通過觀察生物組織如何解決復(fù)雜的生存問題而總結(jié)出來，即生物組織既存在著一種不穩(wěn)定的與生活環(huán)境密切關(guān)聯(lián)的蛋白質(zhì)邏輯，這種邏輯使得生物的多樣性成為可能，同時又存在著一種穩(wěn)定的保證遺傳記憶的DNA邏輯，這兩個邏輯之間彼此互為條件。其二是“循環(huán)原則”，莫蘭通過漩渦的過程發(fā)現(xiàn)漩渦的每個環(huán)節(jié)既是產(chǎn)物又是產(chǎn)生者，這與傳統(tǒng)的原因—結(jié)果、產(chǎn)物—產(chǎn)生者、結(jié)構(gòu)—上層結(jié)構(gòu)的認識事物的線性思維方式完全決裂。其三是“全息原則”，莫蘭通過物理學(xué)上的全息照片發(fā)現(xiàn)不僅“部分”存在于“整體”中，而且“整體”也存在于“部分”當中。這三個原則觀念彼此關(guān)聯(lián)，為人們認識復(fù)雜性事物提供了新的范式。(參見埃德加·莫蘭著《復(fù)雜性思想導(dǎo)論》，華東師范大學(xué)出版社,2008.74～77.)

②“通約”(commensurability)概念最初來源于庫恩的著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，隨后費耶阿本德等廣泛使用，“在科學(xué)革命的時候，常規(guī)科學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生了變化，科學(xué)家對環(huán)境的直覺必須重新訓(xùn)練——在一些熟悉的情況中他必須學(xué)習去看一種新的格式塔。在這樣做之后，他所探究的世界似乎各處都會與他以前所居住的世界彼此間不可通約(incommensurability)了?！边@一概念在其后的使用過程中雖不斷發(fā)生變化，但指向科學(xué)革命前后科學(xué)范式的變化這一核心內(nèi)涵基本沒有發(fā)生變異。本研究用“通約性”在于表達軍事學(xué)和教育學(xué)兩個不同學(xué)科理論體系在復(fù)雜性范式的指導(dǎo)下取得了“融通”。(參見托馬斯·庫恩著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，北京大學(xué)出版社，2003.102.)

③“戰(zhàn)略”一詞作為軍事學(xué)的專用術(shù)語首先被遷移到管理學(xué)領(lǐng)域，而且主要是企業(yè)管理學(xué)，20世紀50年代西方企業(yè)開始重視戰(zhàn)略，60年代開始制定戰(zhàn)略規(guī)劃，70年代開始提出戰(zhàn)略管理。把“戰(zhàn)略”作為大學(xué)治理理論的邏輯起點構(gòu)建“戰(zhàn)略管理”的理論框架，可以作為一個創(chuàng)新大學(xué)管理理論的一個新的方法論。(參見弗雷德·R·戴維著《戰(zhàn)略管理》(第八版)，經(jīng)濟科學(xué)出版社，2001.18.)

④如何求解一個事物或現(xiàn)象的精神本質(zhì)特征？柏拉圖曾經(jīng)深入探討“學(xué)習的本質(zhì)是什么”這一命題，柏拉圖認為理念是世界的本質(zhì)，人生來就有永恒的知識，“如果關(guān)于實在的真理一直存在于我們的靈魂中，那么靈魂必定是不朽的，所以人們必須勇敢地嘗試著去發(fā)現(xiàn)他不知道的東西，亦即回憶，或者更準確地說，把它及時回想起來?！?吳國盛編《科學(xué)二十講》，天津人民出版社,2008.11.)所以柏拉圖得出這樣的結(jié)論：“學(xué)習即回憶”。杜威也曾為“什么是教育”而費盡心機，他站在實用主義哲學(xué)立場提出，“教育可以從追溯既往和展望未來兩方面解釋。這就是說，我們可以把教育看作使未來適應(yīng)過去的過程，也可以把教育看做利用過去，成為發(fā)展中的將來的一種力量?！?華東師范大學(xué)教育系等編譯《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級教育思想流派論著選》，人民教育出版社，1980.35～36.)因此杜威提出：“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即改造”。柏拉圖和杜威探索復(fù)雜事物本質(zhì)的特點給我們這樣一個啟示，即在“形而上”的層面歸結(jié)到一個“核”來追尋復(fù)雜事物的純粹實在。

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