武彥斌，吳東華

(中國地質(zhì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074)

多維統(tǒng)一:馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的新視角

武彥斌，吳東華

(中國地質(zhì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074)

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是中國共產(chǎn)黨自身理論建設(shè)歷史邏輯的當代展開，是黨主動適應(yīng)時代潮流發(fā)展的積極表現(xiàn)，是黨獨立自主探索的客觀需要。學(xué)習(xí)是馬克思主義政黨產(chǎn)生方式與存在方式的統(tǒng)一;建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨體現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一，應(yīng)堅持黨員干部能力建設(shè)與黨性修養(yǎng)的統(tǒng)一，理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，對西方學(xué)習(xí)型組織理論借鑒與超越的統(tǒng)一。

馬克思主義;學(xué)習(xí)型政黨;多維統(tǒng)一

黨的十八大提出了“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”的重大課題。怎樣正確認識和理解建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨這一重大課題的本質(zhì)和要義，關(guān)系到我們能否在新的歷史起點上推動黨的事業(yè)發(fā)展，繼續(xù)引領(lǐng)國家前進。當前，學(xué)界對于馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)已有諸多論述，然而仍有部分黨員干部對于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨存在認識上的誤區(qū)和思想上的困惑，其焦點集中在:馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的歷史與邏輯關(guān)系、側(cè)重個體能力建設(shè)還是黨性修養(yǎng)、理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)的關(guān)系及其與西方學(xué)習(xí)型組織理論之間的關(guān)系等問題方面。

一、學(xué)習(xí)是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨產(chǎn)生方式和存在方式的統(tǒng)一

自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，世界范圍內(nèi)先后出現(xiàn)了諸多以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，中國共產(chǎn)黨是其中之一，其產(chǎn)生和存在是中國的先進分子學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的結(jié)果。

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國逐步淪為半封建半殖民地社會。以孫中山為代表的中國先進分子在挽救民族危亡的道路上選擇了西方資產(chǎn)階級民主主義，但是歷史證明，西方資產(chǎn)階級民主主義思想不能救中國。正當中國人民開始尋求新的武器和探索新的革命道路時，俄國爆發(fā)了“十月革命”，它給正在黑暗中摸索的中國人民以強烈的震撼。中國工人階級和知識分子中的先進人物將馬克思主義介紹到中國來并進行積極有效的傳播，其中具有代表性的人物包括李大釗、陳獨秀、李達、瞿秋白等。眾多先進分子“學(xué)習(xí)、傳播馬克思主義，特別是唯物史觀，這使他們第一次感悟到，要救國就不能滿足于局部的改良，應(yīng)從經(jīng)濟和政治層面進行徹底的改造。國家最根本的問題是政權(quán)問題，只有無產(chǎn)階級掌握了政權(quán)，經(jīng)濟、教育、文化、道德等問題才會迎刃而解”［1］(P69)。當馬克思主義為越來越多的人所接受，當中國工人階級作為獨立的力量登上政治舞臺，中國共產(chǎn)黨便誕生了。她的成立不能不說是中國的先進分子學(xué)習(xí)馬克思主義的結(jié)果。

誠然，馬克思關(guān)于社會主義革命的理論是根據(jù)當時較發(fā)達的西方資本主義國家的情況提出的，而中國卻是一個十分落后的半封建半殖民地的國家。如何把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，如何用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實踐，這是當時年幼的中國共產(chǎn)黨面臨的艱巨而復(fù)雜的歷史使命。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在長期革命實踐和探索中，不斷向理論學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地把馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合，找到了奪取革命勝利的正確道路，創(chuàng)立了完整的新民主主義理論，形成了中國化的馬克思主義，即毛澤東思想。

當中國共產(chǎn)黨由一個革命型政黨轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)型政黨的時候，歷史又提出了新的課題，即在中國這樣一個人口多、面積大、底子薄的大國如何開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?黨在執(zhí)政后的首要任務(wù)就是如何完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。馬克思主義并未就這一歷史課題給出明確答案。怎么辦?只有繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索。通過不斷學(xué)習(xí)和深入研究，黨制定了較為正確的政策和策略，在較短的時間內(nèi)完成了這一歷史性任務(wù)，為社會主義建設(shè)奠定了基本的制度基礎(chǔ)。在隨后的社會主義建設(shè)過程中，毛澤東陸續(xù)發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《論十大關(guān)系》等重要論著，對社會主義建設(shè)做了積極而有益的探索。改革開放以來，隨著黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，社會主義初級階段的基本路線得以確定，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的共產(chǎn)黨人通過不斷學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨、如何建設(shè)黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何發(fā)展”等重大歷史課題。黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央，繼續(xù)強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，特別是黨的群眾路線教育實踐活動的開展，掀起了又一次學(xué)習(xí)高潮。30多年來，我國經(jīng)濟總量不斷增長，國際地位不斷攀升，人民生活水平得到極大提高。所有這些成績的取得，都離不開學(xué)習(xí)，可以說，學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的基本的、重要的存在方式。

二、馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)體現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨成立90多年的歷史，就是在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)展進步的歷史。

黨90多年的歷史，大體分為革命、建設(shè)和改革三個大階段，簡單地說分為三個“三十年”。第一個“三十年”:學(xué)習(xí)馬克思主義理論，著重從思想上建設(shè)黨，確立了正確的思想路線和政治路線，實現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍，取得了新民主主義革命的偉大勝利。第二個“三十年”:學(xué)習(xí)馬克思主義理論，在“第二次結(jié)合”中對適合中國情況的社會主義建設(shè)道路進行了艱辛的探索，歷史發(fā)展也經(jīng)歷了異常的曲折和挫折。但是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國在這一階段仍取得了“實現(xiàn)了建立一個作為現(xiàn)代化基礎(chǔ)的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系的初步奮斗目標;結(jié)束了舊中國對外幾乎完全喪失防御能力的歷史，實現(xiàn)了擁有能夠保衛(wèi)國家安全、發(fā)揚國威的較為強大的國防武裝力量的國家意志……”［2］(P4)等巨大成就。第三個“三十年”:從號召學(xué)習(xí)馬克思主義理論走向建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，其間實現(xiàn)了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍，既開辟了中國特色社會主義道路，又創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義事業(yè)不斷取得偉大成就。

建黨90多年來，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的接力探索中，在推動馬克思主義中國化的過程中，對馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)做出了重要貢獻。概括而言，毛澤東以學(xué)習(xí)推動革命與建設(shè)的順利進行。他對于馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的探索是圍繞著“什么是學(xué)習(xí)、為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么以及怎么學(xué)習(xí)”展開的。鄧小平通過學(xué)習(xí)推動解放思想與改革開放，對馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)做出了重要規(guī)劃與設(shè)計，如重新確立實事求是的思想路線，強調(diào)在學(xué)習(xí)中推動改革開放，在改革開放實踐中學(xué)習(xí)。江澤民以學(xué)習(xí)應(yīng)對時代挑戰(zhàn)和加強黨的建設(shè)，實現(xiàn)了對馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的實踐與傳承，如他提出并領(lǐng)導(dǎo)開展“三講”教育，積極推進全黨的學(xué)習(xí)教育;提出了科教興國戰(zhàn)略，開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí);提倡構(gòu)筑終身學(xué)習(xí)教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會。胡錦濤是在學(xué)習(xí)與科學(xué)發(fā)展的良性互動中推進黨的建設(shè)，實現(xiàn)了對建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的發(fā)展與創(chuàng)新。主要表現(xiàn)在:明確提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨思想，彰顯知識建黨理念;堅持集體學(xué)習(xí)的制度等。習(xí)近平則在號召全黨和全國各族人民為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗的新時期，通過黨的群眾路線教育實踐活動，要求和倡導(dǎo)黨員干部“既要抓住學(xué)習(xí)重點，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域;既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí);既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，也要向國外有益經(jīng)驗學(xué)習(xí)”［3］，他所提倡的學(xué)習(xí)是“全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的”。

歷史證明，黨的學(xué)習(xí)歷史與黨的成長歷史是同樣久遠的，馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)體現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一。

三、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨應(yīng)堅持黨員干部能力建設(shè)與黨性修養(yǎng)的統(tǒng)一

黨員干部能力建設(shè)與黨性修養(yǎng)孰輕孰重不是一個理論問題，而是一個實踐問題。黨員干部能力建設(shè)與黨性修養(yǎng)并重，是新時期推進馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)必須引起高度重視的重要問題。

無論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)年代，中國共產(chǎn)黨始終代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表著先進文化的前進方向，始終代表著最廣大人民的根本利益。之所以這樣，不僅因為廣大的黨員干部在豐富的實踐中提升了和提升著認識世界和改造世界的能力，更得益于黨始終強調(diào)黨員干部的黨性修養(yǎng)。

黨性是什么?從共產(chǎn)黨員的政治理想和價值追求來看，黨性是在更高層面完成了和完成著的人性。毛澤東指出:“只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會里就是只有帶著階級性的人性，而沒有什么超階級的人性?！保?］(P870)馬克思主義中國化的經(jīng)典作家歷來重視黨性修養(yǎng)并有諸多論述。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出:“我們共產(chǎn)黨員的基本責(zé)任是什么呢?就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義。對于各國共產(chǎn)黨來說，就是要經(jīng)過各國共產(chǎn)黨和各國人民自己的手，去改造自己的國家，從而一步一步地把世界改造成為共產(chǎn)主義的世界?！保?］(P123)“我們的責(zé)任，就是要遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，推動社會主義和共產(chǎn)主義社會事業(yè)不斷前進，使社會主義和共產(chǎn)主義社會更快地實現(xiàn)。這就是我們的理想。”［5］(P122)江澤民曾指出，廣大黨員干部要“堅定理想信念，增強走建設(shè)有中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性”［6］(P191)，并強調(diào):“大家要在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，自覺進行黨性鍛煉，自覺加強思想政治修養(yǎng)?！保?］(P212)“學(xué)習(xí)問題，關(guān)系到廣大干部自身的進步，關(guān)系到國家、民族的興衰和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗?！保?］(P185)關(guān)于黨性問題，胡錦濤也指出:“領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題，說到底是黨性問題?！h性純潔則作風(fēng)端正，黨性不純則作風(fēng)不正。”［9］(P850)為此他要求黨員干部“牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，堅持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺改造主觀世界，不斷加強黨性修養(yǎng)”［9］(P114)，真正成為科學(xué)發(fā)展觀的模范實踐者。十八大之后，習(xí)近平更明確地指出:“堅持黨性，核心就是堅持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場……堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權(quán)威?！保?0］“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，事業(yè)發(fā)展沒有止境，學(xué)習(xí)就沒有止境”，“本領(lǐng)不是天生的，是要通過學(xué)習(xí)和實踐來獲得的”［3］。要實現(xiàn)黨的十八大提出的各項目標任務(wù)，應(yīng)對復(fù)雜多變的國際形勢，把握改革發(fā)展穩(wěn)定大局，做好方方面面的工作，“全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”［3］，只有這樣才能實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

我們黨是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2012年底，中國共產(chǎn)黨黨員人數(shù)達到8500萬，約占人口總數(shù)的6．3%。這樣一個大黨固然在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中做出了巨大貢獻，但事實也提醒我們，在各種社會思潮涌動、利益訴求多樣化的今天，部分黨員干部理想信念動搖、宗旨意識不強，黨性修養(yǎng)欠佳的現(xiàn)象依然存在。要完成“五位一體”建設(shè)的繁重任務(wù)，必須加強執(zhí)政黨成員的黨性修養(yǎng)，需要有更多像焦裕祿、孔繁森、楊善洲、羅陽、吳孟超、徐本禹、郭明義這樣的杰出黨員。不可否認，黨性修養(yǎng)應(yīng)是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的題中應(yīng)有之義。

四、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨應(yīng)堅持理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)的統(tǒng)一

馬克思主義認識論認為，理論來源于實踐而指導(dǎo)實踐。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨首要的是學(xué)習(xí)馬克思主義。關(guān)于學(xué)習(xí)馬克思主義，毛澤東認為，沒有先進理論武裝的黨，不可能是先進的黨;沒有先進理論武裝的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮先進戰(zhàn)士的作用。他指出:“馬列主義基本原理至今未變，個別結(jié)論可以改變。中國的黨一貫遵守馬列主義的原則，因為它是普遍真理?！保?1］(P366)革命戰(zhàn)爭年代，我們黨強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義，是因為它是我們“政治上軍事上的望遠鏡和顯微鏡”［12］(P212)。毛澤東注重對于馬克思主義的學(xué)習(xí)，并將其與中國具體實際相結(jié)合，帶領(lǐng)我們黨找到了中國革命勝利的正確道路，他是世所公認的學(xué)習(xí)馬克思主義的杰出代表。改革開放以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期對于“學(xué)習(xí)什么”的回答是明確和一致的。鄧小平指出:“學(xué)習(xí)什么?根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體實踐結(jié)合起來?！保?3］(P153)要認真學(xué)習(xí)馬克思、列寧和毛澤東的著作，尤其是學(xué)習(xí)他們的哲學(xué)著作。江澤民也強調(diào):“學(xué)習(xí)是多方面的，首先要加強對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)?！保?4］(P131)胡錦濤指出:“領(lǐng)導(dǎo)干部加強學(xué)習(xí)，首先要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)‘三個代表’重要思想?！保?5］習(xí)近平強調(diào):“首先要認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！保?］總之，只有勤于學(xué)習(xí)、努力實踐、真正堅信馬克思主義的人，才能確立起科學(xué)的世界觀，正確理解和執(zhí)行黨的路線方針政策，才能在復(fù)雜的環(huán)境中把握形勢，站穩(wěn)立場，臨難不退，臨危不懼，勇往直前，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨不僅要強調(diào)向書本學(xué)習(xí)，還要重視向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。國民革命失敗后，毛澤東在井岡山革命根據(jù)地的實踐中，寫出了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《星星之火可以燎原》、《井岡山的斗爭》等一系列馬克思主義中國化的光輝著作，并提出了中國的革命要想取得成功，只能走“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路的正確認識，中國的革命事業(yè)也由此掀開了嶄新的一頁。改革開放之初，鄧小平在1978年的中央工作會議上就發(fā)起了全黨重新學(xué)習(xí)的號召，隨后黨中央正確地評價和科學(xué)地論述了毛澤東思想，為全面準確把握和學(xué)習(xí)毛澤東思想提供了基礎(chǔ)。隨后在實踐學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，拉開了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立為標志的改革開放序幕。黨的十五大確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想，科教興國戰(zhàn)略和西部大開發(fā)戰(zhàn)略也在向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上隨之提出。黨的十六大把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想。黨的十六大以來，中央提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等重大戰(zhàn)略思想。黨的十八大提出了“五位一體”建設(shè)的總體布局，并明確全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平要堅持“五個建設(shè)”。習(xí)近平總書記提出了以“國家富強，民族振興，人民幸福”為核心內(nèi)容的中國夢，揭示了當前和今后一個時期黨和人民的實踐追求。這些宏觀和微觀層面的事實都體現(xiàn)了我們黨善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。歷史證明，凡是我們黨能做到理論學(xué)習(xí)與實踐學(xué)習(xí)相統(tǒng)一的時候，我們黨就能做出正確的路線方針政策并貫徹實施;凡是這種“統(tǒng)一”堅持得好的時候，就是我們黨在革命、建設(shè)和改革各個階段事業(yè)發(fā)展順利、成就顯著的時候。

五、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是對西方學(xué)習(xí)型組織理論借鑒與超越的統(tǒng)一

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理論與西方學(xué)習(xí)型組織理論之間的關(guān)系問題也是本文要著力探討的理論問題。筆者認為，前者作為一種理念明確提出來是對后者的超越。具體說來，應(yīng)肯定借鑒、明確差異和突出創(chuàng)造。

首先，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理論的提出體現(xiàn)了對于西方學(xué)習(xí)型組織理論的借鑒。彼得·圣吉是西方學(xué)習(xí)型組織理論的集大成者，他認為，學(xué)習(xí)型組織即“促進組織所有成員進行學(xué)習(xí)并有意識地自我轉(zhuǎn)變和適應(yīng)環(huán)境的組織”［16］(P37)，并提出了體現(xiàn)學(xué)習(xí)型組織特征和基本要求的“五項修煉”:“一是自我超越，實現(xiàn)心靈深處的渴望，個人與自我愿景間的‘張力’是其根源。二是改善心智模式，用新眼光看世界。三是建立共同愿景，打造生命共同體。通過建立共同目標，聚焦共同目標，凝聚意志，形成合力。四是團隊學(xué)習(xí)，激發(fā)群體智慧。通過團隊學(xué)習(xí)改變心智模式，共同提高智慧與能力。五是系統(tǒng)思考，見樹又見林?！保?7］(P99)從2001年江澤民提出“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”，到黨的十七屆四中全會明確建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基本要求與基本內(nèi)容等，無疑是以“學(xué)習(xí)型社會”為時代背景或國際背景的，也體現(xiàn)了對于學(xué)習(xí)型組織理論的借鑒。

其次，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理論與西方學(xué)習(xí)型組織理論之間存在顯著差異。從理論淵源與理論基礎(chǔ)看，學(xué)習(xí)型組織理論起源于西方，以人際關(guān)系理論、人性假設(shè)理論等為理論前提，建立在相關(guān)管理理論基礎(chǔ)之上，是管理實踐發(fā)展、組織可持續(xù)發(fā)展的必然客觀要求。馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理論，則以黨的先進性理論、黨的建設(shè)理論、特別是黨的思想理論建設(shè)理論為基礎(chǔ)，側(cè)重強調(diào)科學(xué)理論武裝、提高全黨思想政治水平。黨的十七屆四中全會把推進馬克思主義中國化時代化大眾化、用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育、建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織等作為新時期馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的主要內(nèi)容。從組織屬性、組織結(jié)構(gòu)看，西方學(xué)習(xí)型組織理論都是針對企業(yè)而言的。學(xué)習(xí)型組織理論針對或構(gòu)建的是與后工業(yè)社會、知識經(jīng)濟、信息社會相適應(yīng)的現(xiàn)代企業(yè)組織。而建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨針對的是政黨組織。中國共產(chǎn)黨以民主集中制為組織原則，從中央到地方具有一定的內(nèi)在層級，各級組織具有連續(xù)性、長期性、穩(wěn)定性，它與企業(yè)性質(zhì)不同，生存法則與活動方式存在明顯差異。

最后，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理論是對西方學(xué)習(xí)型組織理論的超越。學(xué)習(xí)型組織理論所針對的現(xiàn)代企業(yè)組織，以成千上萬的國內(nèi)外企業(yè)競爭為外部條件，堅持市場法則、效率原則、利益原則，以追求生產(chǎn)效率與企業(yè)利潤為根本目標或價值追求;學(xué)習(xí)型組織理論作為管理理論的革命，也是為現(xiàn)代企業(yè)量身打造的，是為企業(yè)功能與價值目標服務(wù)的。而中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)好和維護好最廣大人民的根本利益為價值追求，既要發(fā)揮民意與集結(jié)利益、制定目標與社會整合、政治教育與政治控制、組織與運作政府、影響與制定公共政策、利益協(xié)調(diào)與利益分配，溝通國家與社會等功能，還要總攬全局、協(xié)調(diào)各方，以領(lǐng)導(dǎo)國家與社會發(fā)展為使命，以全心全意為人民服務(wù)?？傊?，中國共產(chǎn)黨在組織功能、價值追求方面與現(xiàn)代企業(yè)有著根本的不同，表現(xiàn)為對于西方學(xué)習(xí)型組織理論的全面超越。

［1］尚慶飛．中國馬克思主義哲學(xué)史(上卷)［M］．南京:江蘇人民出版社，2007．

［2］石仲泉．黨的歷史發(fā)展與馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)［J］．毛澤東思想研究，2011，(1)．

［3］習(xí)近平．在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話［N］．人民日報，2013－03－01．

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［6］江澤民文選(第3卷)［M］．北京:人民出版社，2006．

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［9］中共中央文獻研究室．十七大以來重要文獻選編(上)［M］．北京:中央文獻出版社，2009．

［10］習(xí)近平．胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好［N］．人民日報，2013－08－21．

［11］毛澤東文集(第7卷)［M］．北京:人民出版社，1999．

［12］毛澤東文集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［13］鄧小平文選(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1994．

［14］江澤民文選(第2卷)［M］．北京:人民出版社，2006．

［15］胡錦濤．加強領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)提高執(zhí)政興國本領(lǐng)［N］．人民日報，2002－12－27．

［16］胡偉．以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化［J］．毛澤東鄧小平理論研究，2009，(11)．

［17］黃愛玲．彼得·圣吉學(xué)習(xí)型組織理論的內(nèi)涵與特征［J］．教育評論，2003，(5)．

責(zé)任編輯查昆巖

D26

A

1008－6463(2014)03－0025－06

2014－04－30

湖北省人文社會科學(xué)基金項目“當代中國馬克思主義大眾化若干理論問題及對策研究”(2011LZ061)。

武彥斌(1981－)，男，河北井陘人，中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)馬克思主義學(xué)院講師，博士研究生，研究方向為中國化馬克思主義理論及教育;吳東華(1955－)，女，山東鄆城人，中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)馬克思主義學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向為中國化馬克思主義理論。