張道仙

（安徽師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

新安金氏宗族變遷實(shí)錄
——《新安休寧金氏合族通譜》的編修及其價(jià)值

張道仙

（安徽師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

清朝乾隆年間由金門詔等編修的《新安休寧金氏合族通譜》是徽州現(xiàn)存家譜中極有特色的一部家譜，其作者和家譜編修內(nèi)容和體例都值得研究，家譜通過金氏兩千多年的歷史，反應(yīng)出宗族在人口流動、商業(yè)、仕宦、教育文化等方面的變化情況，使得該家譜富有較高學(xué)術(shù)價(jià)值，是研究明清時(shí)期徽州社會不可或缺的譜牒資料。

金門詔；《新安休寧金氏合族通譜》；編修價(jià)值

《新安休寧金氏合族通譜》是徽州現(xiàn)存2000余部館藏家譜中極具特色的一部清代乾隆年間編修的家譜。其編修者及序作者均為當(dāng)時(shí)具有重要影響的人物，其針對的家族更是在徽州具有廣泛影響的金氏。該家譜不僅結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容宏富，而且特色鮮明，全景式地反映了金氏宗族在徽州的變遷過程，具有極高的歷史價(jià)值。

1 金門詔及其家譜編修

金門詔，字易東，號東山，清代著名的藏書家和史志目錄學(xué)家，江蘇揚(yáng)州人，為徽州休寧金氏江都遷派后人，乾隆丙辰進(jìn)士，任翰林院庶吉士充內(nèi)閣，著有《金東山文集》、《蓮西集》，奉詔參與編寫《明史》、《古今圖書集成》、《三禮》。其所撰寫的《補(bǔ)三史藝文志序》是一部簡明的正史藝文志流變史，而其對遼、金、元三史藝文志的關(guān)注，較集中地體現(xiàn)了他對史志的重視，也反映了他的史學(xué)才能。

對其史學(xué)才能鄂爾泰、張廷玉在為《新安休寧金氏合族通譜》所作序中都有提及。《明史》修訂“六十年未成之書”，而金門詔負(fù)責(zé)編纂后“上大喜即交禮部送明史館，未三年書果成 ”此外，從二人的序中還可看出，金門詔先后被張清恪、張廷玉、鄂爾泰舉薦修訂《古今圖書集成》、《三禮》，均有所成。這種經(jīng)歷與學(xué)識為其撰修家譜提供了良好的基礎(chǔ)。

在史學(xué)上諸多成就的金門詔，對撰寫本氏家譜也是同樣的重視。1683年金門詔開始了《新安休寧金氏合族通譜》的編修，歷時(shí)五年完成。修譜前，金門詔進(jìn)行了長期的準(zhǔn)備。其在跋中稱“遂有志重修，即而備員三館，凡于內(nèi)府所見，歷代氏族志，族姓考，及統(tǒng)譜、宗譜世系支派于各省郡邑諸志，凡于金氏有關(guān)者，無不留心紀(jì)錄，筆之于編，藏諸篋衍，以俟將來嗣目，奔走四方北周燕趙，南歷吳楚，東經(jīng)齊魯，西極滇黔，足跡幾遍天下?！笨梢娊痖T詔在編修家譜前，查閱了大量的資料，走訪了廣大的地區(qū)，積淀了豐富的閱歷，才完成了26卷本的《新安休寧金氏合族通譜》。

通譜完成后，鄂爾泰、張廷玉分別作了譜序。鄂爾泰在序文中評價(jià)該家譜 “按之源流珠貫，支派犀分，由漢遁今近二千年，閱七十世井然洞然，了如指掌”[1]。張廷玉稱贊“予所見世家之譜亦多矣，如金氏之譜信可以亙古今甲中外為氏族冠”[2]。此外還有兩江總督尹繼善填諱，這在乾隆時(shí)官僚圈里是極高的榮耀了！

正因材料準(zhǔn)備充分，編寫水平高，加上受到當(dāng)朝重臣好評，金門詔也對家譜評價(jià)較高，他說“而金氏族譜殆可竊附于孔孟世家之后”。孔孟的世家族譜是在封建時(shí)代僅次于皇家玉牒的家譜，而就平民百姓言的家譜，孔孟世家的家譜無論從規(guī)模還是內(nèi)容可以算的上上乘之作[3]。金門詔自比家譜僅次于孔孟世家，表明其對所修家譜評價(jià)及期望都十分高。

2 家譜的內(nèi)容及其特色

從該譜的結(jié)構(gòu)上來看，《新安休寧金氏合族通譜》分為鄂爾泰、張廷玉、金門詔的三篇序文。八則凡例，奠定了族譜寫作的基本原則與章法。選舉志記載歷代科舉獲得功名的金氏族人。世系譜是族譜的主體，記載了金氏家族子孫繁衍的具體情況。家傳記載了65名金氏族人的人物傳記。事略記載了自宋代以后金氏有名望的族人的“一行一誼”[4]。列女傳記載了為金氏家族做出突出貢獻(xiàn)的44位女性。舊序則收錄了歷代名人為金氏所做的序文。遷派圖記載金氏族人自京兆后歷代的遷徙繁衍情況。后跋則是金門詔對宗譜寫作的總結(jié)和概括。此外還有金氏譜序源流，王侯宰輔百官表、陵墓碑記、墓圖記墓田記、宗祠碑記、休寧金氏領(lǐng)譜訓(xùn)詞、寶和鐘等部分組成。因?yàn)闅v代為官做學(xué)問的有很多人，文集等材料“盈箱積案”[4]，就沒有都收錄到家譜之中，以確?？傋V記述整個家族全面廣泛又不顯的冗長堆積，使得家譜“一派相承，毫發(fā)不紊”[4]。

作為一部結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容豐富的統(tǒng)宗譜，《新安休寧金氏合族通譜》有三個特點(diǎn)：

2.1 重視體例的繼承與創(chuàng)新

《新安休寧金氏合族通譜》中，常在正史或者地方志出現(xiàn)的王侯宰輔百官表、事略等形式，在清以前的徽州家譜中是不多見的。宋代以后民間族譜纂修普遍仿照歐蘇體例，家譜中常見的序、凡例、世系圖、后跋等部分組成，明代后有“志”“圖”“考”“錄”等新的內(nèi)容加入[5]，而該家譜“家傳仿列傳之例，次以事略仿雜傳之例”[4]，所以該家譜繼承了傳統(tǒng)的史學(xué)的優(yōu)秀成果，并且成功的嫁接到譜牒學(xué)中來，同時(shí)反映了清代徽州統(tǒng)宗譜的發(fā)展新趨勢。

2.2 重視材料的考證

休寧金氏通譜記載的派系繁多，時(shí)間久，對于疑問的地方，金門詔等作者采取舊的不刪，新的不加，擱置疑問和爭議留待后人考證的辦法。例如風(fēng)俗陋習(xí)，“以致殳子同祖并諱其悖謬尤甚，今有可考者，悉為跤正，其無可考者，亦唯仍舊不敢妄易也”[4]。還有因?yàn)槭来眠h(yuǎn)，派系復(fù)雜，人口遷入或遷出，導(dǎo)致不能追憶者；還有宗族內(nèi)部聞訊修通譜，將自己的譜稿寄過來添加的“族中有寄到譜稿，不敢擅載者如培郭□村鮑坑之類甚多，因族中議論不齊，疑似難□，不敢妄增，如果確有可考，姑俟后人補(bǔ)入可耳”[4]。此外家譜中隨處可見金門詔的案語，有的案語是對一段材料的總結(jié)與反思，有的則是對材料的質(zhì)疑，具有考證形式。

2.3 重視材料的精簡

編寫家譜的材料是有所甄選，纂修家譜中的材料一般選擇些有助于國家和宗族的，且詳細(xì)記錄。“族譜與史同，列傳之千百世以乘承久，宜簡者宜簡，宜詳者宜詳。其有助于國家有功于宗族，為一代實(shí)有關(guān)系之人，自應(yīng)詳載”[4]。家譜中時(shí)間久遠(yuǎn)的記載較少，時(shí)間近的記錄詳細(xì)，總譜較之支譜來說要簡略些。

3 家譜所載徽州金氏宗族狀況分析

3.1 反映徽州金氏人口的遷移與流動

《新安休寧金氏合族通譜》中的派遷圖部分為研究宋元明清時(shí)期的徽州社會人口遷移和流動提供寶貴的材料價(jià)值，筆者通過對派遷圖整理和分析，得出一些關(guān)于宋元明清七八百年間徽州基層人口流動遷徙的信息。

3.1.1 遷徙特征

（1）宋元明清時(shí)期的遷徙動向基本特征

筆者通過整理，將宋元以后金氏族人的遷出地歸納到一起，在相同遷出地的情況下，研究遷入地的一些信息基本特征，總結(jié)如下：梅結(jié)為遷出地，其遷入地?zé)o法識別10①，安徽19（休寧14），江蘇12，安徽江蘇地區(qū)②的1，浙江10，江西7，湖北1，湖南1，廣東1，四川1。宋元時(shí)期的金溪③為遷出地：無法識別4，江蘇15，安徽8（休寧2），湖南2，江西1，上海1，山西1，浙江1。明清時(shí)期的金溪（遷出）：無法識別12，安徽53（休寧6），浙江17，上海17（松江16），江蘇8，安徽江蘇的1，湖南湖北④7，湖南4，湖北1，江西6，河南1，山東1，四川1，廣西1。下村為遷出地：無法識別1，安徽8，江蘇6，安徽江蘇1，浙江1，河南1，湖南1，廣西1。中村為遷出地：江蘇4，安徽3，安徽江蘇3，江西2，上海1。東閣為遷出地：無法識別3，安徽8，江蘇3，江西1。棠源為遷出地：安徽4，江蘇2，安徽江蘇 2，湖南湖北 2，浙江2，江西1。甌山為遷出地：安徽19，江蘇4，江西2，湖北2，廣西1，河南1，浙江1。 陳村為遷出地：安徽12（休寧2），江蘇10，浙江1。

宋元以后休寧金氏族人向外遷徙的目的地大多數(shù)以安徽江蘇等地，說明宋元以后金氏族人的遷徙范圍是徽州鄰近區(qū)域，其次是浙江、上海、江西、湖南、湖北等地，再其次遷往地如廣西、廣東、河南、山西等省份，說明金氏族人遷徙的足跡非常廣泛。

（2）遷往地的地域特征

遷出地地域具有時(shí)代特性,地域名稱印上了深深的時(shí)代烙印，例如遷出地梅結(jié)主要是宋元時(shí)期的，而明清時(shí)期等其他時(shí)期，幾乎沒有以梅結(jié)為遷出地的。

家譜修訂注重地緣，宋元后遷出地有梅結(jié)、金溪、陳村等地，其中除了徽州黟縣外都是徽州休寧地區(qū)，所以宋元以后在族譜中記載的遷出地幾乎都是休寧地區(qū)的。說明家譜修訂過程中注重地緣，對于遷居在外的族人如果沒有金門詔那樣顯赫名望，同時(shí)沒能為宗族做出貢獻(xiàn)的金氏族人可能就會被宗族遺忘了。

從具體的遷徙地來看，金氏族人偏向選擇長江中下游地區(qū)，例如從陳村遷出的金氏族人，除了兩個休寧本地、安徽鳳陽和浙江富陽，其余的如安慶、池州、銅陵縣、丹陽、鎮(zhèn)江、蘇州、太倉，沿著長江一字排開順流直下，浙江富陽也可通過新安江溯流直達(dá)，此外一些地名如“羅昌河”、“太湖”、“淮”、“淮羅湖”都表明與水相關(guān)，因此金氏族人遷徙偏向于水源多、交通方便的地方。

3.1.2 對遷入地的影響

（1）熱心公益事業(yè)

金氏在外經(jīng)商，謀取利潤的同時(shí)也為當(dāng)?shù)刈龀鲆恍┯幸娴呢暙I(xiàn)，也符合徽商“賈而好儒”的特征。家譜中記載了一段金肇基的事例，金肇基在經(jīng)商所在地的嘉定發(fā)生災(zāi)疫，他慷慨解囊，將自己做生意的一半資金都捐出去了，“奉父命挾貲千余金，偕所任友趕嘉定，有所置貨，時(shí)嘉定年饑疫大作，公所寓鎮(zhèn)地道死者日數(shù)十計(jì)，公出貲棺棺不繼代以葦席所收掩者千數(shù)，事濟(jì)計(jì)所挾貲口過半”[4]。金玉節(jié)在揚(yáng)州的善行“明庚辰歲大饑，請于縣令歐陽公設(shè)廠賑粥，隨大疫又請開局施藥”[4]。在商業(yè)經(jīng)營地進(jìn)行的公益活動，一方面可以說是金氏族人他本身的道德高尚，另一方面可以緩解商業(yè)經(jīng)營地的人們對徽商一味謀利的偏見，“松民之財(cái)，多被徽商搬去”[6]，這種商業(yè)經(jīng)營地人們的負(fù)面情緒，是可以理解的，徽商以儒學(xué)為標(biāo)榜，恰恰可以緩解了這種危機(jī)。

（2）投身文化建設(shè)

以遷居到揚(yáng)州一支的金氏族人為例，自金德實(shí)初到揚(yáng)州經(jīng)營鹽業(yè)到家譜作者金門詔，六代族人在揚(yáng)州，成為廣陵居室。金門詔、金殿詔等都是在揚(yáng)州獲得較高的科舉功名，他們在揚(yáng)州著述立說，“欽定古今圖書集成經(jīng)籍典學(xué)行典氏族典，各部內(nèi)并載揚(yáng)州府志江都府志”，修建文化教育設(shè)施，如金玉節(jié)和其同學(xué) “各捐三年廩膳貲一修尊經(jīng)閣，一修文昌樓”。為繁榮揚(yáng)州文化做出貢獻(xiàn)。

3.2 反映徽州金氏商業(yè)與教育發(fā)展

3.2.1 金氏宗族的商人自身具有較高的文化素養(yǎng)號稱“平原孟嘗之流”的金袍是旅居揚(yáng)州的大鹽商，“身任其勞挾筴游江淮，間用管子煮海策，區(qū)畫利弊，如響應(yīng)聲，當(dāng)事皆倚重之稱淮綱領(lǐng)袖”，而其愛好則是“雅好吟詠與至，則引商刻羽，累牘連篇，時(shí)過從諸賢豪，諸賢豪高其誼，爭與唱酬交口頌之”[4]，可見其文化素養(yǎng)十分高雅。他的兒子金九疇更是不過問商業(yè)專心治學(xué)，“袍公嘗設(shè)立鹺務(wù)總理，商綱赫赫一時(shí)，聲振兩淮，公悉知不問，購求書帙，整理縹緗累架盈幾”[4]。金氏宗族的商人們認(rèn)為，經(jīng)商只是謀生致富的手段，最后根本上還是要回歸讀書做學(xué)問上。例如金彜他的父親經(jīng)商，而他這一代又重新讀書了，“公生早負(fù)氣節(jié)，不屑與流俗伍案頭，常奉前明三異人傳”[4]。

休寧金氏的商人乃至整個徽州的商人，本身具較高的文化素質(zhì)的原因，筆者認(rèn)為跟其早年的良好的環(huán)境有關(guān)。例如金卓爾自身愛好讀書，但是迫于生計(jì)而出去經(jīng)商，“讀書之暇，辛勤自礪，開拓祖業(yè)，以慰母心”[4]；金甫年幼時(shí)讀書，“父命舍儒而賈，于是出游四方于浙于蕪湖于廣陵于楚”[4]，他也獲得了巨大的商業(yè)成就“數(shù)年之間累皆巨萬”[4]。金卓爾和金甫年幼時(shí)受到了良好的教育，這種由優(yōu)良的啟蒙教育是受到祖輩父輩的影響，并且潛移默化的影響他們的子孫，好讀書好儒這樣較高的文化素質(zhì)作為家庭的基因世代影響并傳承?！百Z越三十余年”[4]的金人麟，晚年的理想則是“欲于東山求一靜室，課厥子孫，以續(xù)先業(yè)”。金懋昭“回累致豐裕，晚歸置田宅于故里，教子孫以詩書”[4]。

3.2.2 金氏宗族的商人在教育文化事業(yè)上的支持金氏宗族的商人在經(jīng)濟(jì)上取得巨大成功后，將資金投入到教育之中，興辦書院。金之彪 “費(fèi)及二千金”擴(kuò)建書院“去水口象山之上舊建有書院、文會所也，里人因名山曰書院山，規(guī)制狹隘未足以廣容學(xué)者，乃擴(kuò)而新之”[4]。金弁“復(fù)給資經(jīng)營至百萬”致富后為宗族內(nèi)創(chuàng)辦私塾，供宗族子弟免費(fèi)讀書“與弟甫公創(chuàng)宗祠置義田義宅義塾義塚”[4]。金德顯也創(chuàng)辦過書院“鳳凰嶺為佳境，祈雨輒應(yīng)，亭祠久圯，亦為重建，剏南山書院，聘師儒以育諸俊”。他還硬性要求宗族弟子接受教育“諸老諸孫辛無恙，余安足慮訓(xùn)子孫不論質(zhì)之敏鈍，必教以讀書”。除了對宗族子孫的知識教育外還注重其思想品德教育“每慮其習(xí)為紈绔子弟示以閭里艱難之狀，及居室交游御下之術(shù)，諄諄訓(xùn)導(dǎo)，聽者惕然”[4]。

3.3 反映徽州金氏宗族自身的建設(shè)與管理

3.3.1 家譜纂修 金門詔稱：“明代自譯公增修族譜，而后如紹宗公、高童公、天弘公、德玹公以及璽公，璽公昆弟皆能留心增修代有賢哲”[4]和“自宋承讬公而下凡八修皆未梓行，乃金子弁克承先志，集群議續(xù)所未備，嚴(yán)加考訂，始嘉靖巳酉閱歲五而譜告成”[4]，可以知道從宋至明嘉靖年金氏宗族修了八次家譜，加上日后清朝初期65世金士椿和其子金麟編修的家譜，約修了九次譜，平均七八十年修一譜，徽州有諺語說：“三世不修為不孝”，三十年為一世的話，大約九十年的間隔修一次譜，說明金氏宗族修譜情況還是達(dá)到基本標(biāo)準(zhǔn)的。

3.3.2 祠堂與祖墳等宗族建設(shè) 家譜家傳中記載了很多金氏族人對宗族建設(shè)，有的對祠堂修復(fù)，65世金汝珍“修宗祠亦與力焉”[4]；有的對祖墳經(jīng)行修葺，56世金卓爾“修著先菴列群主奉祀”[4]；有的設(shè)立義田義宅，在族內(nèi)進(jìn)行公益事業(yè)，改善族內(nèi)公共設(shè)施，61世金弁“與弟甫公創(chuàng)宗祠置義田義宅義塾義塚，靡有不為，歲饑寒賑粥米 婦子就食，夏則貸轂，秋聽償不計(jì)”，“先世遺安堂，因外地闕角不能成，公乃謀眾建堂，干內(nèi)巷口狹隘，不惜重貲易地以高大其門，構(gòu)飛虹橋以開水口，鑿開大井，以便烹汲，買沿街水路以便灌溉，金溪規(guī)模從茲改觀，公之力也”[4]。所以金氏宗族在祠堂等宗族建設(shè)上較之前代而言是不斷發(fā)展完善的。

3.3.3 墓田管理 墓田總記中記載了祖宗墳?zāi)沟乃诘睾推涓綄俚奶锏氐姆秶?，其中還記載了有些祖墳和墓田被他族蠶食的情況，如“玹公云，此榮公之墓經(jīng)今歲久諸族不行摽掛坐，被土人吳氏蠶業(yè)余地”[4]。對于此類情況，金氏族人通過進(jìn)行訴訟或者購買祖墓旁的墓田來解決，“嘉靖癸未，吾族協(xié)藤溪宗人購回併買隨山田若干，其價(jià)而汪溪三陳村一”[4]，還有“迨嘉靖庚寅，吾族諸老率同棠源欲往聞官，始得復(fù)業(yè)併買墓前余田若干入社”[4]。購買墓田實(shí)質(zhì)上可以保護(hù)祖墳不被他族蠶食，以至遺沒，甚至還有在墓附近“設(shè)屋召佃于側(cè)之蓮塘，世守俱幸無遺”。但仍然有些祖墳已經(jīng)毀滅不清“孺人朱氏墓在黃村盈下無遺，六世祖承讬公墓在梅結(jié)上村併地，所在向莫知矣”[4]。

家傳《六十五世侯選經(jīng)歷士轂公傳》中記載了一則事例，文中記載因?yàn)榻鹗枯炏仁烙凶逯胁恍ふ邔⒔鹣甲娼鹚汕嗟哪沟厍暗拇笃恋刭u掉，造成現(xiàn)有墓地狹隘，而金士轂在宗中遭到了族人的非難，經(jīng)過協(xié)調(diào)，最終決定將被賣土地贖回。金門詔也參與調(diào)解了這次糾紛 “中式北闈備員武英殿纂修，告假歸新安省墓，乃率族眾共為清理，得復(fù)其舊地，今墓外展拜之地皆可容數(shù)千百人”[4]。

由不肖子孫出賣墓田，由旅居在揚(yáng)州的族人調(diào)解收回，還有墓田不斷的遭到他族的蠶食、祖墓遺沒，可以看出休寧當(dāng)?shù)氐淖谧鍎萘κ锹晕⑺ト醯?，而金門詔的有效調(diào)解還有些其他金氏族人購買墓田的事例，說明總體上休寧金氏宗族與大部分徽州宗族一樣，是不斷發(fā)展完善鞏固的。

4 小結(jié)

《新安休寧金氏合族通譜》側(cè)面上反應(yīng)了金門詔及其家譜的編修過程，家譜內(nèi)容豐富，體例上既繼承又創(chuàng)新，在選用材料上嚴(yán)謹(jǐn)考究、精簡。該家譜更是休寧金氏在宋元明清時(shí)期的變化發(fā)展的實(shí)錄，家譜在人口遷徙和宗族變化及宗族內(nèi)的商業(yè)、仕宦及文化三個方面的關(guān)系都有呈現(xiàn)。該家譜是徽州現(xiàn)存家譜中的極具價(jià)值的一部譜牒，值得學(xué)界深入研究。

注釋：

①人數(shù)單位，位，以下省略。

②因?yàn)椤盎础睂儆诎不帐〗K省共有地區(qū)無法準(zhǔn)確區(qū)分，所以統(tǒng)計(jì)在安徽江蘇內(nèi)。

③由于金溪支派時(shí)間跨幅較大，分為宋元和明清兩個時(shí)代分析，大致以54世為界。

④“湖廣”無法區(qū)分具體位置，所以統(tǒng)計(jì)在湖南湖北。

[1][清]鄂爾泰.休寧金氏譜序.新安休寧金氏合族通譜[O].清乾隆十三年刻本.

[2][清]張廷玉.休寧金氏譜序.新安休寧金氏合族通譜[O].清乾隆十三年刻本.

[3]徐建華.中國的家譜[M].北京：百花文藝出版社,2010.

[4][清]金門詔.新安休寧金氏合族通譜[O].清乾隆十三年刻本.

[5]陳瑞.明代徽州家譜的編修及其內(nèi)容與體例的發(fā)展[J].安徽史學(xué),2000(4)：23-27.

[6][明]李紹文.云間雜識[M].上海：瑞華印務(wù)局,1935.

[責(zé)任編輯：章建文]

K928

A

1674-1104(2014)05-0086-04

10.13420/j.cnki.jczu.2014.05.020

2013-12-15

國家社科基金重大項(xiàng)目(11&ZD094);國家社科基金（11BZS035）。

張道仙（1990-），女，安徽滁州人，安徽師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)橹袊糯贰?/p>