郭高萍

敘事學(xué)視角下托馬斯·哈代兒童小說(shuō)的教育寓意

郭高萍

（東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東東莞 523808）

結(jié)合敘事學(xué)相關(guān)理論，對(duì)托馬斯·哈代的兒童小說(shuō)進(jìn)行文本細(xì)讀，探索在故事和話語(yǔ)兩個(gè)層面，哈代將“成人——兒童”的關(guān)系順利轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摺唤逃摺钡年P(guān)系，表達(dá)出兒童小說(shuō)的道德寓意和教育功能。

哈代；兒童小說(shuō)；敘事；教育

英國(guó)作家托馬斯?哈代（Thomas Hardy，1840－1928）是19世紀(jì)后期維多利亞時(shí)代著名的小說(shuō)家和詩(shī)人，他創(chuàng)作了14部長(zhǎng)篇小說(shuō)、53部中短篇小說(shuō)、近千首詩(shī)歌和2部詩(shī)劇，尤其是他塑造的一批維多利亞女性群像，打動(dòng)了一代又一代讀者。然而，鮮有人關(guān)注到，哈代還曾創(chuàng)作過(guò)兒童小說(shuō)?？v觀哈代的創(chuàng)作歷程，有兩部小說(shuō)可算作兒童小說(shuō)，一部是《忍不住打噴嚏的小偷》（），一部是《西波利村探險(xiǎn)記》（）。《忍不住打噴嚏的小偷》于1877年12月刊登在《圣誕老人》（）雜志上，是一本“供兒童閱讀的年刊”[1]163，主要講述一個(gè)小男孩運(yùn)用智慧和勇氣制服一群小偷的故事?！段鞑ɡ逄诫U(xiǎn)記》則是1883年夏天，哈代應(yīng)美國(guó)著名兒童雜志的邀請(qǐng)而寫(xiě)的，1892年11月至1893年4月，該小說(shuō)在波士頓的一家期刊上連載，這本刊物“主要是滿足和服務(wù)于美國(guó)家庭主婦的閱讀興趣”[2]448。與《忍不住打噴嚏的小偷》相比，《西波利村探險(xiǎn)記》的內(nèi)容顯得更為復(fù)雜，情節(jié)更為曲折，所蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵也更為深刻。所以，本文將運(yùn)用敘事學(xué)研究方法，對(duì)《西波利村探險(xiǎn)記》進(jìn)行文本細(xì)讀，解讀其中的成長(zhǎng)主題，以及哈代試圖表達(dá)的道德意義，教育兒童如何經(jīng)過(guò)社會(huì)化和成人化過(guò)程，成為符合社會(huì)要求和道德規(guī)范的社會(huì)人。

一、故事層面的成長(zhǎng)主題

在當(dāng)代西方敘事理論界，大多數(shù)學(xué)者將作品分為“故事”和“話語(yǔ)”兩個(gè)層次，“故事”主要涉及敘述了什么，包括事件、背景和人物等；“話語(yǔ)”主要涉及“怎么敘述的”，包括敘述形式和技巧等[3]13。

《西波利村探險(xiǎn)記》主要敘述斯蒂夫和“我”（倫納德）這兩個(gè)十幾歲小男孩探險(xiǎn)，最終解決西波利村和東波利村這兩個(gè)村莊用水之爭(zhēng)的故事。在小說(shuō)中，我到姑媽家作客，表哥斯蒂夫帶我到鬼袋洞里面探險(xiǎn)，無(wú)意間改變洞中溪水的流向，卻發(fā)現(xiàn)將原本流淌在西波利村的溪水引到東波利村去了。沒(méi)了溪水，西波利村磨坊的水車(chē)聲停止了，村民的生活用水成了難題，但殘暴磨坊主格里芬的學(xué)徒喬布卻得到了自由。這兩個(gè)小男孩認(rèn)為伸張了正義，而且自認(rèn)為東波利村比西波利村多了一百多人，他們更需要溪水，所以決定將溪水留在東波利村。同時(shí)，他們還假扮魔術(shù)師，向東波利村小孩顯示自己超凡的力量，可以讓溪水的流向和時(shí)間聽(tīng)從自己的安排?？墒牵麄儏s發(fā)現(xiàn)，如果溪水留在東波利村，一個(gè)貧苦寡婦的菜園將被淹沒(méi)，而且她將被糧食批發(fā)商趕出家門(mén)。這兩個(gè)村莊都因?yàn)橄膯?wèn)題而存在殘暴的行為，斯蒂夫的正義感再次涌上心頭，斯蒂夫和我為將溪水引向哪個(gè)村而感到苦惱。剛獲自由的喬布成為了新的玩伴，為了不再回到殘暴磨坊主身邊工作，他便將溪水引向第三個(gè)洞，這雖避免了流向這兩個(gè)村莊，卻導(dǎo)致溪水在洞內(nèi)急劇上漲，將三個(gè)孩子都困在了洞中。在西波利村村民的幫助下，他們才被救出。斯蒂夫吐露了溪水源頭在鬼袋洞的秘密，卻引發(fā)東波利村和西波利村爭(zhēng)奪水源的斗爭(zhēng)，為了彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，斯蒂夫炸毀了洞口，恢復(fù)了長(zhǎng)年以來(lái)溪水流向西波利村的狀況，也避免了今后兩個(gè)村莊再起爭(zhēng)水沖突。

從情節(jié)上看，敘述是按照時(shí)間順序和因果關(guān)系排列的，雖然參與探險(xiǎn)的主要人物包括斯蒂夫、“我”和喬布，但是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的核心人物是斯蒂夫。如果細(xì)讀文本，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這部小說(shuō)試圖表達(dá)的成長(zhǎng)主題。文中在情節(jié)發(fā)展、人物性格變化等方面設(shè)立了幾個(gè)對(duì)比關(guān)系：以斯蒂夫?yàn)榇淼膬和鸵浴笆≌摺睘榇淼某扇?、以“失敗者”為代表的正義善良與以磨坊主為代表的自私殘暴、探險(xiǎn)前的斯蒂夫與探險(xiǎn)后的斯蒂夫。通過(guò)這幾個(gè)對(duì)比關(guān)系，斯蒂夫從愛(ài)冒險(xiǎn)、貪玩輕率、愛(ài)走極端、不討人喜歡、不順從家庭安排的兒童成為了伸張正義、勇敢善良、繼承父業(yè)、當(dāng)?shù)馗挥新曂泥l(xiāng)紳。

（一）以斯蒂夫?yàn)榇淼膬和鸵浴笆≌摺睘榇淼某扇?/h3>

故事中的兒童主要包括斯蒂夫、“我”倫納德、喬布，成人主要包括“失敗者”、磨坊主、鞋匠及斯蒂夫母親。斯蒂夫愛(ài)冒險(xiǎn)，有膽量，準(zhǔn)備好工具和干糧帶著我到西波利村的鬼袋洞探險(xiǎn)，獲得樂(lè)趣。而且，為了顯示自我的超能力，二人假扮魔術(shù)師的樣子，在帽子上圍金邊，找馬鬃粘成胡子，把柳枝削成精致的魔杖，到東波利村去糊弄小孩子。他們故作威嚴(yán)的身姿步態(tài)，還“施行魔術(shù)”，口中念“咒語(yǔ)”——通過(guò)讓喬布控制溪水流到東波利村的時(shí)間，來(lái)騙取那些孩子的蘋(píng)果。游戲是兒童的天性，而兒童或多或少也都有冒險(xiǎn)的欲望，魔法可以滿足兒童好奇心，符合兒童喜歡探索的天性，而且在游戲、探險(xiǎn)和施展魔法的過(guò)程中，有兩三個(gè)伙伴共同參與，這都對(duì)兒童讀者產(chǎn)生了吸引力?？墒?，兒童的游戲行為卻與成人的社會(huì)規(guī)則發(fā)生了沖突。在故事中，由于斯蒂夫和“我”挖山洞，導(dǎo)致磨坊主無(wú)法正常工作，全村人面臨用水困難。

（二）以“失敗者”為代表的正義善良與以磨坊主為代表的自私殘暴

故事中圍繞溪水的流向問(wèn)題，出現(xiàn)了一些成人自私殘暴的行為，敘述者將這些行為與正義善良的行為作了對(duì)比，也將這些丑惡的成人與善良的兒童作了對(duì)比，弘揚(yáng)正義善良、樂(lè)于助人的精神。故事中主要通過(guò)磨坊主與喬布的關(guān)系展現(xiàn)這一對(duì)比關(guān)系。磨坊主長(zhǎng)期欺壓虐待學(xué)徒喬布，當(dāng)沒(méi)有溪水推動(dòng)水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，磨坊主不僅不遵守合同，而且打罵喬布，不允許離開(kāi)磨坊，不支付工資。最后，還是靠“失敗者”出面調(diào)解，磨坊主才不得不讓喬布離開(kāi)。而且，在“失敗者”的幫助下，喬布也在鄰村找到了新工作。

斯蒂夫和我雖然是兒童，但也同情喬布的遭遇，所以運(yùn)用自己的方式——讓溪水流向東波利村，來(lái)維持喬布的自由。尤其是當(dāng)磨坊主與三個(gè)兒童都落入山洞而無(wú)法脫身時(shí)，三人運(yùn)用智慧，要求磨坊主立下字據(jù)，不再欺壓?jiǎn)滩肌o(wú)論是“失敗者”還是斯蒂夫和我，都一直與自私殘暴的行為作斗爭(zhēng)，伸張正義，幫助無(wú)辜貧苦的弱勢(shì)人群。

（三）探險(xiǎn)前的斯蒂夫與探險(xiǎn)后的斯蒂夫

從社會(huì)學(xué)角度講，一個(gè)人剛來(lái)到世上，還只是一個(gè)“自然人”，只有經(jīng)過(guò)群體生活，才逐步成長(zhǎng)為“社會(huì)人”。一般情況下，個(gè)人社會(huì)化的過(guò)程三個(gè)階段：兒童期、少年期、青年期[4]458-459。斯蒂夫十五六歲，正處于少年期階段，這個(gè)時(shí)候的他已經(jīng)具備一定的獨(dú)立意識(shí)，有自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但還是無(wú)法完全擺脫對(duì)成人的依賴(lài)性。探險(xiǎn)前的斯蒂夫天真淘氣，敢作敢為，愛(ài)憎分明，充滿對(duì)未知世界的好奇，不想按照家里的安排當(dāng)農(nóng)民，而是一心想當(dāng)探險(xiǎn)家。可是在無(wú)意改變溪水流向而引發(fā)一系列矛盾沖突之后，他意識(shí)到自己給村民帶來(lái)了麻煩，也造成了西波利村與東波利村的用水之爭(zhēng)，他就冒著犧牲自己的危險(xiǎn)，炸毀了洞口，恢復(fù)了溪水流向。

斯蒂夫這種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，敢于承擔(dān)責(zé)任，樂(lè)于助人和自我犧牲精神獲得了全村人的認(rèn)同和贊賞，他也開(kāi)始學(xué)著管理父親留下來(lái)的農(nóng)場(chǎng)，不僅獲得了全教區(qū)人們的好感，自己也成為當(dāng)?shù)刈钣新曂泥l(xiāng)紳?？梢哉f(shuō)，通過(guò)探險(xiǎn)一事，斯蒂夫從叛逆變得順從（子承父業(yè)），從不計(jì)后果變得成熟穩(wěn)重，從以自我玩樂(lè)為中心變得以全教區(qū)人們的利益為重心，這些道德品質(zhì)使他最終得以進(jìn)入成人世界，完成社會(huì)化和成人化的過(guò)程。

二、話語(yǔ)層面的教育意義

小說(shuō)敘事是一種語(yǔ)言交流的藝術(shù)，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)家查特曼在《故事與話語(yǔ)》中，提出如下敘事交流圖：

敘事文本

真實(shí)作者→隱含作者→（敘述者）→（受述者）→隱含讀者→真實(shí)讀者

這個(gè)圖表中有六個(gè)參與者，但真實(shí)作者和真實(shí)讀者是被置于敘事交流范圍之外的[5]155，文本內(nèi)的隱含作者是信息的發(fā)出者或文本的創(chuàng)造者。根據(jù)美國(guó)敘述學(xué)家韋恩?布思在《小說(shuō)修辭學(xué)》中的觀點(diǎn)，隱含作者是處于創(chuàng)作狀態(tài)、以某種立場(chǎng)來(lái)寫(xiě)作的作者，隱含作者和真實(shí)作者的區(qū)分實(shí)際上是處于創(chuàng)作過(guò)程中的人（以特定的立場(chǎng)來(lái)寫(xiě)作的人）和處于日常生活中的這個(gè)人（可涉及此人的整個(gè)生平）的區(qū)分[3]71。布思還指出，隱含作者“有意或無(wú)意地選擇我們會(huì)讀到的東西”，作品是隱含作者“選擇、評(píng)價(jià)的產(chǎn)物”，他是“自己選擇的總和”[3]74。而隱含讀者就是隱含作者心目中的理想讀者，或者說(shuō)是文本預(yù)設(shè)的讀者，與隱含作者保持一致。

在《西波利村探險(xiǎn)記》中，一直存在隱含作者、敘述者、受述者與隱含讀者的相互交流，而在各類(lèi)交流中，也同時(shí)體現(xiàn)出成人與兒童之間的權(quán)力關(guān)系。在文本之外，是成人作者與兒童讀者之間的關(guān)系；在文本之內(nèi)，是以“失敗者”為代表的成人與以斯蒂夫?yàn)榇淼膬和g的交流。無(wú)論文本內(nèi)外，都是為了搭建“成人——兒童”之間演化為“教育者——被教育者”的權(quán)力關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)兒童的社會(huì)化過(guò)渡，使其最終成為符合社會(huì)要求和道德規(guī)范的成人，順利進(jìn)入由成人確定的社會(huì)體制。

（一）文本之外：成人作者與兒童讀者的交流

19世紀(jì)資本主義迅速發(fā)展，涌現(xiàn)出了中產(chǎn)階級(jí)，這一階級(jí)成為小說(shuō)的主要閱讀群體，而且該階級(jí)的兒童開(kāi)始接受良好的教育，閱讀能力得到提升，而兒童讀者尤其對(duì)歷險(xiǎn)類(lèi)小說(shuō)情有獨(dú)鐘。細(xì)讀文本就會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事中的主要兒童都是中產(chǎn)階級(jí)，斯蒂夫是農(nóng)場(chǎng)主之子，“我”是教師之子，作為探險(xiǎn)的主要人物，他們的視角、經(jīng)歷和情感體驗(yàn)必將影響到同為中產(chǎn)階級(jí)的兒童讀者。

如前所述，這部小說(shuō)是哈代應(yīng)美國(guó)著名兒童雜志而寫(xiě)，讀者是兒童群體，而所刊登雜志的主要讀者是家庭主婦。根據(jù)19世紀(jì)社會(huì)情況，公共生活領(lǐng)域與私人生活領(lǐng)域出現(xiàn)分離，家庭成為私人領(lǐng)地，家庭主婦主要負(fù)責(zé)打理這個(gè)小圈子的各種事務(wù)，包括教育孩子，所以孩子與母親的關(guān)系比較親密，而對(duì)父親充滿敬畏?？梢哉f(shuō)，通過(guò)這本供家庭主婦閱讀的雜志，小說(shuō)中所蘊(yùn)含的兒童教育主題同樣可以通過(guò)母親而傳播給家中的兒童。

當(dāng)代英國(guó)評(píng)論界馬丁?格林在《冒險(xiǎn)的夢(mèng)想與帝國(guó)的事業(yè)》中指出，英國(guó)文學(xué)中除了“偉大的傳統(tǒng)”外，還有另外一個(gè)傳統(tǒng)，那就是“注重行動(dòng)與男子氣概的歷險(xiǎn)小說(shuō)傳統(tǒng)”[6]81。在小說(shuō)標(biāo)題下面，有一個(gè)副標(biāo)題“寫(xiě)給男孩們的故事”（A Story For Boys），可見(jiàn)，隱含作者創(chuàng)作時(shí)所預(yù)設(shè)的隱含讀者是男性兒童。進(jìn)一步講，是具有閱讀能力的中產(chǎn)階級(jí)出身的男性兒童。

小說(shuō)的隱含作者是成人，隱含讀者是兒童，一般情況下，少年階段的兒童是兒童文學(xué)的主要閱讀群體，可塑性最強(qiáng)，最易接受形象化的教育。他們正處于被認(rèn)為不具備成熟品質(zhì)，必須接受知識(shí)及道德儲(chǔ)備要求的階段，成人作者可通過(guò)生動(dòng)形象的作品向兒童讀者講述社會(huì)規(guī)則和道德規(guī)范，促使兒童完成塑造道德品質(zhì)、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的蛻變。兒童讀者通過(guò)文本中的情節(jié)變化和人物關(guān)系進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自我，明確了成長(zhǎng)目標(biāo)，明辨了是非標(biāo)準(zhǔn)，知曉了善惡行為，也逐步向符合成人社會(huì)規(guī)則的方向努力，最終成長(zhǎng)為合乎規(guī)范的“社會(huì)人”。

（二）文本之內(nèi)：成人敘述者與兒童受述者的對(duì)話

在文本中，敘述者采用的是第一人稱(chēng)回顧性敘述，敘述者“我”參與故事，是“同故事敘述者”，這就拉近了敘述者與隱含讀者之間的距離。在第一人稱(chēng)敘述中，又有兩個(gè)不同的視角：一是敘述者“我”目前追憶往事的眼光，“我”處于往事之外，屬于外視角；一是被追憶的“我”過(guò)去正在經(jīng)歷事件時(shí)的眼光，敘述者放棄處于故事外的觀察角度，轉(zhuǎn)而采用當(dāng)初正在體驗(yàn)事件時(shí)的眼光來(lái)聚焦，當(dāng)時(shí)的“我”處在故事之內(nèi)，故構(gòu)成一種內(nèi)視角。在文本敘述中，敘述者經(jīng)常交替使用以上兩個(gè)視角，達(dá)到引導(dǎo)隱含讀者判斷是非、識(shí)別善惡的目的。小說(shuō)一開(kāi)始，敘述者就交替使用兩個(gè)視角。

“一個(gè)早秋的黃昏————天氣晴朗，我在拉薩默塞特郡西波利村的一家農(nóng)舍前，跳下綠色的輕便雙輪馬車(chē)。，作為一個(gè)十三歲的孩子，我雖然個(gè)子矮小，卻身體結(jié)實(shí)，行動(dòng)敏捷?！盵7]178

在上面這段文字中，劃線部分的“我”是追憶往事的視角，其他則是經(jīng)歷事件的視角，追憶的視角雖然讓讀者感覺(jué)到敘述者與往事之間的距離，但可讓其以比較理性的態(tài)度接受故事及其所傳達(dá)的道德寓意。當(dāng)使用經(jīng)歷事件的視角時(shí)，敘述者進(jìn)入故事情境，則使故事更加生動(dòng)活潑，能極大調(diào)動(dòng)讀者的參與性，使其產(chǎn)生感同身受的閱讀體驗(yàn)，不自覺(jué)跟隨“我”的視角去認(rèn)識(shí)文本中的人物和事件，認(rèn)同“我”的道德判斷。

尤其是關(guān)于“失敗者”的敘述，更體現(xiàn)出敘述者的引導(dǎo)作用。在“失敗者”第一次出場(chǎng)時(shí)，敘述者就采用預(yù)敘方式，奠定了全文的道德評(píng)價(jià)基調(diào)。

“聽(tīng)了這樣的介紹，我也同斯蒂夫一樣，不去理睬失敗者的話了。，我們都還年幼，誰(shuí)都不理解，那些人生斗爭(zhēng)中的失敗者，往往正是最清楚地了解怎樣才能成功的人，雖然對(duì)他們自己來(lái)說(shuō)已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚；而那些成功者，則往往被自己的成就蒙住眼睛，興奮得看不見(jiàn)成功的原因”。[7]179

在第一人稱(chēng)回顧性敘述中，第一人稱(chēng)可指稱(chēng)兩個(gè)不同的主體意識(shí)，回顧往事時(shí)的“我”是“敘述自我”，是故事外的同故事敘述者；當(dāng)初經(jīng)歷事件時(shí)的“我”是“經(jīng)驗(yàn)自我”，是故事內(nèi)的同故事敘述者[8]744。在上述引文中，第一個(gè)“我”正與斯蒂夫講話，處于故事之中，是“經(jīng)驗(yàn)自我”；但從“那時(shí)”開(kāi)始，敘述者“我”從“經(jīng)驗(yàn)自我”轉(zhuǎn)入“敘述自我”。“失敗者”告訴斯蒂夫，“小伙子最好是繼承父業(yè)”，可是遭到斯蒂夫的嘲笑。如果說(shuō)故事中的“經(jīng)驗(yàn)自我”和斯蒂夫一樣，表示了對(duì)“失敗者”忠告的不屑，那么隨后的“敘述自我”馬上就對(duì)前面“經(jīng)驗(yàn)自我”的態(tài)度就表示了否定的意識(shí)，認(rèn)為雖然這個(gè)成人自稱(chēng)“失敗者”，可是他卻是最了解如何成功的人，他的忠告也是值得聽(tīng)取的。在故事快結(jié)束時(shí)，斯蒂夫果然按照“失敗者”所說(shuō)，成為繼承父業(yè)的兒子，幫助母親經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)。

在文本中，“失敗者”一共出現(xiàn)了六次，第一次是忠告斯蒂夫繼承父業(yè)，第二次是安慰磨坊主，第三次幫喬布獲得自由，第四次是組織村民救人，第五次是預(yù)言東波利村將來(lái)爭(zhēng)奪水源，第六次是點(diǎn)明他幫喬布介紹工作，并組織村民救斯蒂夫，還對(duì)其進(jìn)行教育?？梢哉f(shuō)，每次“失敗者”都作為預(yù)言者或正義的化身而出現(xiàn)。在斯蒂夫的成長(zhǎng)過(guò)程中，缺乏父親的管教，但“失敗者”適時(shí)扮演了“缺席”父親的角色，一次次解救斯蒂夫，并引導(dǎo)斯蒂夫走上順從成人社會(huì)規(guī)則的道路，幫助其實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。通過(guò)“經(jīng)驗(yàn)自我”和“敘述自我”的融合，敘述者從一開(kāi)始就引導(dǎo)隱含讀者肯定“失敗者”的言行，更隨著情節(jié)的發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)化隱含讀者認(rèn)同“失敗者”價(jià)值觀的意識(shí)，并同時(shí)引導(dǎo)讀者根據(jù)斯蒂夫的成長(zhǎng)歷程來(lái)反省自我，促使自身也能像斯蒂夫一樣，改掉頑皮貪玩、輕率任性的毛病，成為符合社會(huì)道德規(guī)范的人。

綜上所述，《西波利村探險(xiǎn)記》達(dá)到了兒童小說(shuō)的教育功能、認(rèn)知功能、娛樂(lè)功能等多種功能的統(tǒng)一?？傊?，哈代在創(chuàng)作中，將故事層面和敘述層面的“成人——兒童”的關(guān)系順利轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摺唤逃摺钡年P(guān)系，生動(dòng)表達(dá)了兒童如何完善自我、提升道德品質(zhì)、步入成人社會(huì)的教育主題。

[1]Kristin Brady,The Short Stories of Thomas Hardy, New York: St. Martin’s Press, 1982.

[2]Page, Norman. Oxford Reader’s Companion To Hardy, London: Oxford University Press, 2000.

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（責(zé)任編輯：張新玲）

Educational Function of Thomas Hardy’s Children Literature under the Narrative Perspective

GUO Gaoping

The paper attempts to analyze the moral thought and educational function in Thomas Hardy’s children literature from the perspective of narrative criticism. This paper, from the aspects of story and discourse, explores Hardy’s efforts to transform the adult-children relationship into the relationship between the subject and object of education.

Hardy; children literature; Narratology

I106

A

1009-8135（2014）05-0102-04

2014-05-18

郭高萍（1980-），女，湖北襄陽(yáng)人，東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員，文學(xué)碩士，主要研究19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)，比較文學(xué)與中西文化。