李從娜

（華東交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013）

□社會(huì)學(xué)研究

女性發(fā)展與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)
——以江西省南昌市郊揚(yáng)子洲鎮(zhèn)為例

李從娜

（華東交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013）

女性憑借其性別優(yōu)勢(shì)和環(huán)境意識(shí)，在推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用?；趯?duì)江西省南昌市郊揚(yáng)子洲鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)證調(diào)研，探討女性在鄉(xiāng)村清潔工程、生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中的參與情況，以及由此獲得的社會(huì)價(jià)值的提升，進(jìn)而探討女性發(fā)展與鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)互為促進(jìn)的實(shí)踐路徑，有效推動(dòng)環(huán)保、節(jié)能等生態(tài)文明理念在鄉(xiāng)村的樹立，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)。

女性；生態(tài)文明建設(shè)；揚(yáng)子洲鎮(zhèn)

1974年，法國(guó)女性主義學(xué)者朗索瓦·德·埃奧博尼發(fā)表 《女性主義·毀滅》一文，首次提出 “生態(tài)女性主義”概念，主張人們應(yīng)該關(guān)注生態(tài)與性別的聯(lián)系。此后日漸成熟的生態(tài)女性主義理論認(rèn)為：女性所表達(dá)出來的性別氣質(zhì)某種程度上是善于關(guān)照、維持或非掠奪性開采自然的；女性這種與自然天然的內(nèi)在聯(lián)系使其具有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的潛質(zhì)和意識(shí)；直接參與環(huán)保是在實(shí)踐領(lǐng)域女性致力于生態(tài)環(huán)境問題解決的主要途徑。性別與發(fā)展理論則認(rèn)為女性是社會(huì)發(fā)展的積極參與者，女性發(fā)展是其與社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的共同進(jìn)步，同時(shí)獲得物質(zhì)、情感、創(chuàng)造上的需求與滿足。

以上論述在某種程度上與我們國(guó)家所倡導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)存在契合之處。黨的十八大報(bào)告明確要求：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[1]黨的十八屆三中全會(huì)公報(bào)將生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步提升至制度建設(shè)層面：“緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國(guó)土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局?！盵2]中國(guó)政府以及婦聯(lián)組織長(zhǎng)期致力于性別平等與女性的多樣化發(fā)展。對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)而言，則應(yīng)貫徹性別策略，充分重視女性的重要性和主體性作用，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別主流化。正如 《中國(guó)婦女發(fā)展綱要》（2011-2020）在“婦女與環(huán)境”部分所提出的——“組織動(dòng)員婦女積極參與生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)。……增強(qiáng)婦女生態(tài)文明意識(shí)，提高婦女參與生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的能力?！盵3]

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的開展，首要問題之一便是應(yīng)對(duì)改革開放以來農(nóng)村大量勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移所形成的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)女性化”趨勢(shì)。根據(jù)1996年第一次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查資料顯示：女性占農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的51.78%；2006年女性占農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比例已達(dá)61.3%，部分省份如山東為65%、福建則在70%以上。留守婦女更是承擔(dān)了絕大部分的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，據(jù)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué) “中國(guó)農(nóng)村留守婦女研究”課題組調(diào)查，丈夫外出務(wù)工后，留守婦女承擔(dān)著種植業(yè)94.6%的勞動(dòng)[4]。因此，就目前的現(xiàn)狀而言，作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的主體，婦女自然也在生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位。如何有效發(fā)揮農(nóng)村婦女在生態(tài)文明建設(shè)中的主體性作用，是一個(gè)理論與實(shí)踐層面都在探討的課題。

鑒于以上思考，2013年9月，課題組親赴“國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范鎮(zhèn)”、江西省南昌市郊青山湖區(qū)的揚(yáng)子洲鎮(zhèn)，就 “生態(tài)文明建設(shè)與女性”為主題進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，重點(diǎn)考察了該鎮(zhèn)農(nóng)村清潔工程與生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中女性參與的狀況，進(jìn)而分析 “女性進(jìn)入”與 “性別合作”策略在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮的有效作用。

一、揚(yáng)子洲鎮(zhèn)基本情況介紹

揚(yáng)子洲鎮(zhèn)地處贛江中下游、贛江南昌段中心地帶，位于南昌市新老城區(qū)之間，四面皆被贛江環(huán)繞，具備良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，是南昌市名副其實(shí)的水上綠洲、生態(tài)水鄉(xiāng)。該鎮(zhèn)堤內(nèi)總面積18.2km2，加上堤外灘涂濕地等面積總計(jì)38.6km2?，F(xiàn)有人口25 000余人，5 800余戶，下設(shè)15個(gè)行政村，共計(jì)自然村71個(gè)。長(zhǎng)期以來，揚(yáng)子洲鎮(zhèn)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的典型區(qū)域，以蔬菜種植、水稻種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)為主。

2009年8月，南昌市人大常委會(huì)出臺(tái)決議，對(duì)揚(yáng)子洲鎮(zhèn)實(shí)行為期十年的戰(zhàn)略儲(chǔ)備，其目的在于避免盲目開發(fā)、低起點(diǎn)建設(shè)、破壞原生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式。戰(zhàn)略儲(chǔ)備計(jì)劃促使揚(yáng)子洲鎮(zhèn)放棄過去其他城市或地區(qū)工業(yè)化的發(fā)展思路，而是走上一條科學(xué)儲(chǔ)備、生態(tài)立鎮(zhèn)、綠色崛起的生態(tài)發(fā)展之路。

數(shù)年以來，揚(yáng)子洲鎮(zhèn)的生態(tài)文明建設(shè)逐步成為江西乃至全國(guó)的亮點(diǎn)之一。如農(nóng)村清潔工程由點(diǎn)帶面、已在整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所有村莊全面鋪開；農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)生態(tài)轉(zhuǎn)型，以蔬菜種植、花卉培育、漁業(yè)養(yǎng)殖等為特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展?jié)u成規(guī)模，甚至出現(xiàn)垂釣、觀光等休閑農(nóng)業(yè)；綠化工作卓有成效，全鎮(zhèn)的村莊庭院、道路溝渠、園田廠區(qū)、門塘小區(qū)等地基本上種植了各種喬木及灌木等，完成了綠色覆蓋。

鑒于在生態(tài)文明建設(shè)上取得的成績(jī)，揚(yáng)子洲鎮(zhèn)已于2013年被國(guó)家環(huán)保部評(píng)為 “國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范鎮(zhèn)”。截至目前，100%的行政村都是市級(jí)以上生態(tài)文明示范村，其中2個(gè)省級(jí)生態(tài)文明示范村，1個(gè)國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范村。

二、“女性進(jìn)入”與農(nóng)村清潔工程

農(nóng)村清潔工程是由農(nóng)業(yè)部2005年以來在部分省市試點(diǎn)實(shí)行的、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主要舉措之一，旨在 “減量化、資源化、再利用”的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念下，實(shí)現(xiàn)畜禽糞便、生活污水、生活垃圾、秸稈等生產(chǎn)生活廢棄物的資源化和再利用，以期達(dá)到建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型新農(nóng)村的目標(biāo)。揚(yáng)子洲鎮(zhèn)的農(nóng)村清潔工程，自2009年以來逐步開展以來，經(jīng)過數(shù)年所轄全部村莊均已開展，并進(jìn)入了常態(tài)化運(yùn)行的階段。在揚(yáng)子洲鎮(zhèn)調(diào)研過程中，農(nóng)村清潔工程也是受訪的干部與群眾重點(diǎn)介紹的內(nèi)容。尤為值得關(guān)注的是，當(dāng)?shù)貜V大的農(nóng)村婦女在其中當(dāng)仁不讓地充當(dāng)了主力軍的角色。

對(duì)于農(nóng)村環(huán)境而言，生活垃圾如何處理、處理得如何是關(guān)鍵因素。揚(yáng)子洲鎮(zhèn)長(zhǎng)期以農(nóng)業(yè)為主，影響農(nóng)村清潔衛(wèi)生的因素主要便是農(nóng)村生活垃圾。長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)性別制度和性別觀念之下，無論男女，人們普遍認(rèn)為家務(wù)是農(nóng)村婦女的分內(nèi)之事。自家的衛(wèi)生清掃作為日常家務(wù)之一，自然也由農(nóng)村婦女承擔(dān)。揚(yáng)子洲鎮(zhèn)在開展農(nóng)村清潔工程以來，不僅調(diào)整和改進(jìn)傳統(tǒng)的 “日掃日清”的衛(wèi)生習(xí)慣，將衛(wèi)生清掃這一傳統(tǒng)上的 “婦女的分內(nèi)之事”由 “家—私領(lǐng)域”延伸至村、鎮(zhèn)等 “公領(lǐng)域”，基于 “戶集、村收、鎮(zhèn)運(yùn)、區(qū)處理”模式實(shí)現(xiàn)農(nóng)村垃圾處理的全覆蓋和常態(tài)化，更是在其中充分調(diào)動(dòng)農(nóng)村婦女的積極性，推動(dòng)農(nóng)村婦女的廣泛參與?！芭赃M(jìn)入”可以說是揚(yáng)子洲鎮(zhèn)農(nóng)村清潔工程開展的重要策略之一，采取的做法主要有如下方面。

首先，由農(nóng)村婦女參與農(nóng)村清潔工程的管理。揚(yáng)子洲鎮(zhèn)共計(jì)15個(gè)行政村、70余個(gè)自然村，已全部成立農(nóng)村清潔工程理事會(huì)，負(fù)責(zé)農(nóng)村清潔工程的日常管理工作。各村的農(nóng)村清潔工程理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)均由婦女擔(dān)任——或?yàn)榇鍕D女主任兼任，或挑選在村民中有一定威望、人緣較好、熱心公共事務(wù)的農(nóng)村婦女擔(dān)任。如熊萬村下屬自然村——熊村的王金英，既是該村的衛(wèi)生保潔員，同時(shí)也是該村的農(nóng)村清潔工程理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)。因在農(nóng)村清潔工程開展過程中的積極表現(xiàn)，王金英被評(píng)為新農(nóng)村建設(shè)的環(huán)保工作標(biāo)兵。

其次，向廣大農(nóng)村婦女宣傳農(nóng)村清潔工程。農(nóng)村清潔工程理事會(huì)的重要工作之一為宣傳農(nóng)村清潔工作、培訓(xùn)垃圾分類與處理知識(shí)等。該項(xiàng)工作主要由鎮(zhèn)婦聯(lián)召集村婦女主任、各農(nóng)村清潔工程理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)進(jìn)行。通過宣傳與培訓(xùn)，提高農(nóng)村婦女關(guān)于垃圾對(duì)生態(tài)環(huán)境危害性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)農(nóng)村婦女的參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使其積極參與家庭保潔、能夠正確分類與處理生活垃圾，養(yǎng)成衛(wèi)生、文明、健康的生活習(xí)慣。截止目前，揚(yáng)子洲鎮(zhèn)在各自然村的醒目位置均設(shè)置了農(nóng)村清潔工程固定宣傳欄。宣傳欄包含垃圾分類無害化處理模式、保潔衛(wèi)生評(píng)比制度等內(nèi)容。

第三，由農(nóng)村婦女主要承擔(dān)垃圾分類工作。對(duì)于廣大農(nóng)村婦女而言，農(nóng)村清潔工程的日常性事務(wù)便是對(duì)每日的生活垃圾進(jìn)行處理。揚(yáng)子洲鎮(zhèn)制定了包括衛(wèi)生 “門前三包”獎(jiǎng)懲制度在內(nèi)的村規(guī)民約，各家各戶均配備 “兩桶一袋”。在熟悉垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，做到戶集、戶收，尤其對(duì)可回收垃圾與不可回收垃圾進(jìn)行分類處理等成為每日農(nóng)村婦女的常態(tài)化工作之一。由 “各掃自家門前雪”轉(zhuǎn)為融入生態(tài)理念的農(nóng)村清潔工程統(tǒng)一規(guī)劃，農(nóng)村婦女通過積極地參與，切實(shí)提升了自身素質(zhì)和社會(huì)參與度。

此外，在走訪揚(yáng)子洲鎮(zhèn)的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范村——熊萬村時(shí)了解到，該村在開展生活垃圾無害化處理為主的清潔工程同時(shí)，為改善以往農(nóng)村道路兩旁雜草、垃圾成堆的狀況，也將修葺村中道路兩旁的綠化帶作為農(nóng)村清潔工程的內(nèi)容之一。該村的婦女主任滿帶自豪地向筆者介紹，修葺村中道路兩旁的綠化帶不僅是清潔工程的一部分，也是該村打造國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范村的重要措施之一。①2010年，南昌市區(qū)多條公路擴(kuò)建，有不少綠化帶植物廢棄。熊萬村村委積極聯(lián)系園林部門，變廢為寶，將收集來的灌木栽植在村級(jí)公路兩旁。當(dāng)村委會(huì)組織開展這項(xiàng)義務(wù)勞動(dòng)時(shí)，在家的女村民們自發(fā)地參與進(jìn)來。這些農(nóng)村婦女雖然對(duì)于 “生態(tài)”一詞知之不多、或并不了解其深意，但她們普遍認(rèn)為修綠化帶是好事，能讓村莊變得更加整潔、漂亮。在此，生態(tài)、環(huán)保的理念已經(jīng)不經(jīng)意間融入到農(nóng)村婦女們的日常生活之中。

三、性別策略與生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展

中國(guó)改革開放以來長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象，促使我們?cè)趯?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型過程中有效運(yùn)用性別策略，幫助和推動(dòng)廣大農(nóng)村婦女主動(dòng)融入現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展之路?！吨袊?guó)婦女發(fā)展綱要》（2011-2020）不僅強(qiáng)調(diào)要提高婦女參與生態(tài)建設(shè)的能力，并在 “婦女與經(jīng)濟(jì)”部分提出有關(guān)生態(tài)農(nóng)業(yè)與女性發(fā)展的要求：“……圍繞農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地初加工、休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游等農(nóng)村第二、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展,積極創(chuàng)造適宜農(nóng)村婦女就業(yè)的崗位。開展便于農(nóng)村婦女參與的實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)和職業(yè)技能培訓(xùn)，幫助農(nóng)村留守婦女和返鄉(xiāng)婦女多種形式創(chuàng)業(yè)就業(yè)?！盵3]

在此，生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展便成為重頭戲。筆者在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，性別策略在揚(yáng)子洲鎮(zhèn)的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中有著顯著的體現(xiàn)。

首先，夫妻間的合作、協(xié)作是揚(yáng)子洲鎮(zhèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要形式。以蔬菜種植為例，蔬菜種植是揚(yáng)子洲鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)。截至目前，全鎮(zhèn)蔬菜實(shí)際種植面積為7 800畝，基本上實(shí)現(xiàn)了以土壤特質(zhì)為依據(jù)的片區(qū)規(guī)劃。如精細(xì)葉類蔬菜基地主要在三聯(lián)、聯(lián)民、為民、廟后等村，藤果菜基地主要在熊萬、新村、前洲、上房、莘洲、長(zhǎng)村等村。在調(diào)研中得知，隨著近年蔬菜種植的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，菜地中勞作的以中年夫妻為主。這種夫妻間的性別合作成為如今蔬菜種植的主要形式。

再以水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)為例。揚(yáng)子洲全鎮(zhèn)共有水面養(yǎng)殖面積1 312畝，養(yǎng)殖品種以四大家魚 （鰱魚、草魚、鳙魚、青魚）及鯽魚、鯰魚為主，主要分布在莘洲、長(zhǎng)村、漁業(yè)、上房、熊萬、滕州、新村等村。在這一行業(yè)，女性化傾向并不明顯，但同樣表現(xiàn)出了夫妻間的協(xié)作。熊萬村下屬自然村后村50余歲的劉小妹夫婦，依靠科學(xué)養(yǎng)殖技術(shù)致富，承包精養(yǎng)魚塘10余畝，在鎮(zhèn)政府的扶持下開展起垂釣項(xiàng)目，并產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響，為此江西省老年協(xié)會(huì)也在該垂釣園掛牌。此外，廟后村的村民黃凱夫婦則將多年積蓄投資建設(shè)家庭農(nóng)場(chǎng)，即以養(yǎng)殖肉鴿和觀賞鴿為主，兼養(yǎng)野鴨、土雞和魚，并培植花卉苗木的觀賞休閑旅游及農(nóng)家樂為一體的家庭農(nóng)場(chǎng)模式。中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期以來是以家庭為中心（集體化時(shí)代除外），現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展仍需要發(fā)揮夫妻分工合作的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。

其次，女性的性別優(yōu)勢(shì)在揚(yáng)子洲鎮(zhèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中作用顯著。以花卉種植為例。揚(yáng)子洲全鎮(zhèn)花卉實(shí)際種植面積900余畝，主要品種為發(fā)財(cái)樹、各色玫瑰、鐵樹、一點(diǎn)紅、七色甘藍(lán)、雞冠藥、菊花等城市花卉。與蔬菜種植一樣，花卉種植也在揚(yáng)子洲實(shí)現(xiàn)了集約化經(jīng)營(yíng)與科學(xué)化管理。其中南洲村的草花基地，占地650余畝，主要分布在廟后、前洲、新村、滕州、熊萬、莘洲、上房、林場(chǎng)等村。種植花草相比大田耕種而言可以說是精細(xì)活，在人們普遍的性別觀念里認(rèn)為更適合女性的性別氣質(zhì)。因而在草花基地里勞作的身影，自然以女性占據(jù)多數(shù)，調(diào)研過程中被采訪的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部向筆者證實(shí)了這一點(diǎn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部還介紹到草花基地遇上花卉采摘等繁忙時(shí)節(jié)，女性花農(nóng)每天的收入可達(dá)300元，這已經(jīng)是相當(dāng)可觀的收入。我們講女性主義的目標(biāo)之一便是追求女性的獨(dú)立、自主，尤其是經(jīng)濟(jì)上的。可以說，花卉種植產(chǎn)業(yè)為揚(yáng)子洲鎮(zhèn)的廣大農(nóng)村女性提供了一條切實(shí)可行的就地轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力、增加經(jīng)濟(jì)收入的良好出路。

再次，農(nóng)村致富女典型的涌現(xiàn)是揚(yáng)子洲鎮(zhèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的突出亮點(diǎn)之一。在蔬菜種植產(chǎn)業(yè)中，女種植能手姜小花是揚(yáng)子洲鎮(zhèn)勤勞致富、科技致富的典型和模范。姜小花，47歲，熊萬村下屬自然村熊村一組村民，不僅種植常規(guī)的蔬菜品種，也敢于種植一些名特優(yōu)新品種，并取得很好的經(jīng)濟(jì)效益。上文熊萬村后村的劉小妹，在與丈夫共同經(jīng)營(yíng)魚塘和垂釣項(xiàng)目過程中，本人已成為當(dāng)?shù)刂赂坏呐苁趾偷湫?。她?jīng)常幫助其他村民解決有關(guān)養(yǎng)殖方面的技術(shù)難題，鼓勵(lì)大家共同創(chuàng)業(yè)致富。就在筆者調(diào)研之際，劉小妹剛剛接到鎮(zhèn)婦聯(lián)通知，她被選為揚(yáng)子洲鎮(zhèn)代表去參加江西省婦聯(lián)組織的培訓(xùn)活動(dòng)。姜小花、劉小妹的個(gè)案向我們?cè)忈屃松鷳B(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展與女性自身發(fā)展的有效結(jié)合與和諧共贏。

女性/性別學(xué)者金一虹針對(duì)中國(guó)目前的農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象指出：“某種意義上，改善婦女的地位，也是改善農(nóng)業(yè)”[5]。在生態(tài)文明建設(shè)過程中，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方式，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，需要我們必須考慮當(dāng)前農(nóng)業(yè)女性化這一現(xiàn)狀。因而增加農(nóng)村婦女經(jīng)濟(jì)收入、改善農(nóng)村婦女地位，有效推進(jìn)性別平等策略，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)良性發(fā)展的可行路徑之一。揚(yáng)子洲鎮(zhèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展與性別策略推進(jìn)的實(shí)踐為我們提供了一個(gè)值得參考的范例。

通過此次實(shí)地調(diào)研我們切實(shí)感受到，女性所具有的先天的或后天的社會(huì)環(huán)境、生態(tài)意識(shí)使她們更容易支持并參與環(huán)境問題的解決。換言之，改善生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，離不開女性的支持與參與。這恰恰與生態(tài)女性主義所提倡的 “女性美德”與 “生態(tài)原則”不謀而合。

誠(chéng)然，女性在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過程中也存在某些問題。首先，農(nóng)村婦女文化知識(shí)和素質(zhì)普遍相對(duì)較低，對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)水平有限，以至于影響了她們參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的程度。其次，受傳統(tǒng)性別觀念的制約，農(nóng)村婦女即便在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過程中表現(xiàn)出了一定的社會(huì)參與度，但是仍存在較為濃厚的 “被發(fā)動(dòng)、被動(dòng)員”的傾向，主動(dòng)性顯然還不夠。而延伸到女性的個(gè)體發(fā)展問題上，參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)、增強(qiáng)農(nóng)村婦女的社會(huì)性，無意有助于女性個(gè)體素質(zhì)、自主意識(shí)的提升，進(jìn)而推動(dòng)女性的發(fā)展。但是，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過程中，女性能夠參與決策及管理層面的仍占極少數(shù)，且存在缺乏主動(dòng)性的狀況，這又在很大程度上制約著女性的發(fā)展。

在當(dāng)前社會(huì)為緩解環(huán)境惡化與生態(tài)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)自然、人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)自然與社會(huì)、男性與女性的協(xié)調(diào)發(fā)展及和諧共存，需要我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域推進(jìn)性別策略，將社會(huì)性別意識(shí)融入其中，尤其注重激發(fā)女性的主觀能動(dòng)作用，同時(shí)讓女性從中受益。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18（4）．

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16（3）．

[3]中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2011-2020年）[M].北京：人民出版社，2011.

[4][5]金一虹.農(nóng)業(yè)女性化：影響及前景[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2011-01-10.

[責(zé)任編輯：趙慶來]

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1674-3652（2014）04-0123-04

2014-04-25

教育部人文社科青年項(xiàng)目“近代中國(guó)報(bào)刊媒體世界的女性身體建構(gòu)”（11YJC770022）；江西省高校人文社科重點(diǎn)基地華東交通大學(xué)女性研究中心招標(biāo)課題“戰(zhàn)爭(zhēng)與性別：蘇維埃時(shí)期的女性——基于身體視角的分析”。

李從娜，女，河北安平人，博士，講師，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代女性史、女性性別研究。