張建，李道琳

(1．常州工學院思想政治理論課教學部，江蘇 常州 213002;2．滁州學院音樂學院，安徽 滁州 239012)

黨的十八大報告指出:“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展?！边@就是說，從黨的第一代領(lǐng)導集體提出“馬克思主義中國化”這一命題，到黨的十八大報告強調(diào)“深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”，中國共產(chǎn)黨人在90多年奮斗歷程中大力推進理論創(chuàng)新、推進馬克思主義中國化時代化大眾化。當前，我們準確把握中國共產(chǎn)黨人推進理論創(chuàng)新的偉大歷程及其基本經(jīng)驗，對于堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，具有十分重要的意義。

一、中國共產(chǎn)黨人推進理論創(chuàng)新的歷史進程

一個理論以什么樣的歷史地位存在，歸根結(jié)底是由其歷史進程的實踐決定的。中國共產(chǎn)黨在90多年奮斗歷程中，歷代中央領(lǐng)導集體總是善于把握時代主題，促進馬克思主義與中國實際相結(jié)合，與時代特征相結(jié)合，不斷推進理論創(chuàng)新，形成一系列重大理論成果。可以說，中國共產(chǎn)黨90多年奮斗歷程就是不斷推進理論創(chuàng)新的偉大歷程。

1．以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體，首次提出“通過一定的民族形式”“使馬克思主義在中國具體化”，首開先河，努力推進黨的理論創(chuàng)新。

在革命與戰(zhàn)爭年代誕生的中國共產(chǎn)黨，從一開始就將馬克思主義寫在自己的旗幟上，確立了馬克思主義作為指導思想的地位。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體，面對革命與戰(zhàn)爭的時代主題，把馬克思主義基本原理與無產(chǎn)階級革命的時代特征相結(jié)合，努力尋求民族獨立和人民解放道路，在深入思考并科學回答“進行什么樣的革命，如何進行革命”這一緊迫問題中推進黨的理論創(chuàng)新。其主要標志是黨的六屆六中全會和黨的七大，代表作有《星星之火，可以燎原》《新民主主義論》等光輝著作。1938年9月，毛澤東在黨的六屆六中全會上，第一次提出了“通過一定的民族形式”“使馬克思主義在中國具體化”的理論主張，形成并確立了具有中國特色的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，創(chuàng)立了新民主主義革命理論。新民主主義革命理論是以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體，把馬克思主義基本原理與中國革命具體實際、與時代特征相結(jié)合，不斷進行理論創(chuàng)新的結(jié)果。黨的七大正式把這一理論稱為毛澤東思想，形成了黨的歷史上第一次理論飛躍。新中國成立后，毛澤東把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，創(chuàng)造性地提出了社會主義改造理論，以及在探索社會主義建設(shè)道路過程中提出了許多重要的有益的觀點，從而豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

2．以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，首次提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，承前啟后，黨的理論創(chuàng)新邁出了新步伐。

黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，緊緊把握和平與發(fā)展的時代主題，把馬克思主義基本原理與求和平、謀發(fā)展的時代特征相結(jié)合，積極探索中國特色社會主義建設(shè)道路，在深入思考并科學回答“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一首要的基本問題中推進黨的理論創(chuàng)新。其主要標志是黨的十一屆三中全會和黨的十四大，代表作有《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》和“南方談話”等。鄧小平在十一屆三中全會的主題報告《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》中，把解放思想與實事求是聯(lián)系在一起，重新確立并豐富發(fā)展了黨的實事求是的思想路線。1982年黨的十二大，鄧小平第一次明確提出:“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義?！雹?992年，鄧小平在南方談話中科學地回答了社會主義本質(zhì):“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕?！雹邳h的十四大對鄧小平“建設(shè)有中國特色社會主義理論”作了系統(tǒng)概括，十五大將這一理論正式命名為鄧小平理論。鄧小平理論是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，把馬克思主義基本原理與時代特征、與中國社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合，不斷進行理論創(chuàng)新形成的，它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，開啟了新時期黨的理論創(chuàng)新的步伐，實現(xiàn)了黨的理論的新飛躍。

3．以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，首次提出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”，繼往開來，推進了黨的理論創(chuàng)新實現(xiàn)新發(fā)展。

世紀之交，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體，深刻認識世情國情黨情的重大變化，科學判斷黨的歷史方位，在深入思考并科學回答“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一重大現(xiàn)實問題中推進黨的理論創(chuàng)新。其主要標志是黨的十三屆四中全會和黨的十六大，代表作有江澤民在紀念建黨80周年的講話和黨的十六大報告等。在紀念建黨80周年講話中，江澤民在全面闡明“三個代表”的科學內(nèi)涵和基本內(nèi)容基礎(chǔ)上，第一次提出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”③，并要求全黨“堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，在黨的基本理論指導下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”④。黨的十六大報告在進一步闡述“三個代表”重要思想的時代背景、歷史地位、精神實質(zhì)和指導意義的基礎(chǔ)上，指出貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。“三個代表”重要思想是以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，在準確把握時代特征、科學判斷黨所處的歷史方位的基礎(chǔ)上，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創(chuàng)新的結(jié)果。這一科學理論，推進了黨的理論創(chuàng)新實現(xiàn)新發(fā)展。

4．以胡錦濤為核心的黨的中央領(lǐng)導集體，首次提出“科學發(fā)展、和諧社會”“馬克思主義中國化、時代化、大眾化”，開拓創(chuàng)新，推動了黨的理論創(chuàng)新走向新階段。

進入新世紀新階段，我國進入了發(fā)展的關(guān)鍵期、改革的攻堅期和矛盾的凸顯期，經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。以胡錦濤為總書記的黨的中央領(lǐng)導集體，緊緊把握和平與發(fā)展的時代主題，以及合作與包容的時代趨勢，在深入思考并科學回答“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這一重大戰(zhàn)略問題中推進黨的理論創(chuàng)新。其主要標志是黨的十七大、黨的十七屆四中全會和黨的十八大，代表作有胡錦濤所作的黨的十七大報告、在十七屆四中全會上的講話和黨的十八大報告。黨的十七大深刻闡述了科學發(fā)展觀的時代背景、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求。黨的十七屆四中全會在十七大提出馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)上，第一次提出了“推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”的重大戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大進一步指出，“科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，……開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界”?？茖W發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨的中央領(lǐng)導集體在推動中國特色社會主義事業(yè)進一步發(fā)展中形成的重大理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，開辟了黨的理論創(chuàng)新的新境界。

黨的十七大將包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀在內(nèi)的新時期以來黨的理論創(chuàng)新成果命名為中國特色社會主義理論體系。黨的十八大進一步指出:“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展?！辈⒁笕h堅定理論自信。中國特色社會主義理論體系是黨的理論創(chuàng)新的最新成果。實踐證明，這個理論體系是科學的。只有堅定中國特色社會主義的理論自信，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)才能有光明的前途。

二、中國共產(chǎn)黨人推進理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗

黨的十八大報告指出:“九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，獨立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。”這一闡述深刻表明了，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程，是注重推進理論創(chuàng)新的偉大歷程。深刻總結(jié)這一偉大歷程的基本經(jīng)驗主要在于:

1．以深刻洞悉時代主題為前提

正確把握時代發(fā)展的新特點，深刻洞悉時代發(fā)展的新主題，是黨的理論創(chuàng)新的前提。馬克思主義理論不是孤立的、封閉的，而是動態(tài)的、開放的。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己的科學理論時就具有時代視野，他們在批判資本主義、研究資本主義的過程中提出了自己的科學理論體系。在90多年的奮斗歷程中，正是隨著時代主題和歷史任務(wù)的不斷發(fā)展變化，幾代中國共產(chǎn)黨人在敏銳觀察世界大勢、深刻洞悉時代風云、準確把握時代主題基礎(chǔ)上，推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這兩大理論成果是以寬廣的大視角把握時代特征、順應(yīng)時代潮流的理論結(jié)晶。實踐證明，正是始終走在時代前列，把握時代主題，緊跟時代步伐，闡釋時代發(fā)展，我們黨才能不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論，不斷根據(jù)時代變化的特點推進理論創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造出既體現(xiàn)時代要求又富有自身特色的思想理論成果。

2．以堅定理論自覺自信為關(guān)鍵

堅定高度的理論自覺和理論自信，是黨的理論創(chuàng)新的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨人從成立的那天起就將馬克思主義作為自己的思想原則和精神信仰，堅持科學理論指導，善于推進理論創(chuàng)新，注重加強理論武裝。在90多年的奮斗歷程中，我們黨始終堅定理論自覺和理論自信，始終堅持在“老祖宗”基礎(chǔ)上推進馬克思主義中國化時代化大眾化，從而取得了一個又一個理論創(chuàng)新成果。從向西方學習救國救民的方法到接受馬克思主義，再到把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合、持續(xù)推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，我們黨的理論自覺和理論自信不斷增強，創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不斷提升。實踐表明，正是依靠高度的理論自覺和理論自信，堅持在馬克思主義基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義，我們黨才團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，實現(xiàn)了國家繁榮昌盛、人民幸福安康。高度的理論自覺和理論自信是我們黨的鮮明特征和根本優(yōu)勢，是我們不斷取得事業(yè)勝利的重要法寶。

3．以豐富發(fā)展思想路線為先導

黨的思想路線的不斷豐富和發(fā)展，是黨的理論創(chuàng)新的先導。推進理論創(chuàng)新，一個重要的前提是以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義。堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是，既是馬克思主義理論的精神實質(zhì)，也是對待馬克思主義的科學態(tài)度。這種科學態(tài)度表現(xiàn)為，馬克思主義在時間上必須與時代主題相結(jié)合，與我國社會發(fā)展階段性特征相結(jié)合，在空間上要與我國具體實際相結(jié)合，在實踐中回答、解決時代發(fā)展提出的新情況、新問題，作出合乎時代要求的理論創(chuàng)新。推進黨的理論創(chuàng)新，就是要不斷豐富和發(fā)展實事求是的思想路線，以改革創(chuàng)新的精神為統(tǒng)領(lǐng)，著眼于解放思想，著眼于實踐，著眼于改造客觀世界的同時改造主觀世界。實踐證明，正是黨的思想路線的不斷豐富和發(fā)展，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，我們黨才能不斷推進理論創(chuàng)新。

4．以總結(jié)群眾實踐經(jīng)驗為核心

對人民群眾推動中國革命、建設(shè)、改革偉大實踐的深刻總結(jié)，是黨的理論創(chuàng)新的核心。推進黨的理論創(chuàng)新必須將馬克思主義與人民群眾的偉大實踐相結(jié)合，將人民群眾實踐經(jīng)驗升華為理論。“離開了人民群眾及其人民群眾認識世界和改造世界的偉大實踐，理論創(chuàng)新的原動力就會失去，源頭活水就會枯竭?！雹葜袊伯a(chǎn)黨人在90多年革命、建設(shè)、改革歷程中，善于總結(jié)和概括人民群眾的實踐經(jīng)驗，在實踐中發(fā)展真理，從實踐中概括理論。毛澤東思想的創(chuàng)立和形成、中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，都是中國共產(chǎn)黨人總結(jié)人民群眾的偉大實踐、概括創(chuàng)新實踐的鮮活經(jīng)驗的結(jié)果。沒有中國的民族獨立與人民解放的偉大實踐，沒有開辟中國特色社會主義道路的偉大實踐，就沒有馬克思主義在中國的兩次理論飛躍。實踐證明，正是勇于根據(jù)時代發(fā)展和條件的變化推動人民群眾的實踐創(chuàng)新，在創(chuàng)新實踐中概括提煉新的理論、新的認識，我們黨才不斷突破經(jīng)典理論，不斷推進理論創(chuàng)新。不能將理論植根于群眾實踐之中，我們就難以有新的發(fā)現(xiàn)、新的認識，也就難以從實踐中形成新的理論體系。

5．以借鑒人類文明成果為基礎(chǔ)

關(guān)注世界發(fā)展態(tài)勢、借鑒和吸收人類優(yōu)秀文明成果，是黨的理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一方面，馬克思主義理論本身是對世界文明成果的總結(jié)，并且在不同國家、不同文化背景下，人們對馬克思主義的理解和把握是不完全一致的，其中的理論成果必然給予中國共產(chǎn)黨人以啟示，中國共產(chǎn)黨人也總是善于關(guān)注世界范圍內(nèi)對馬克思主義的研究，借鑒世界范圍研究馬克思主義的理論成果。另一方面中國的發(fā)展離不開世界發(fā)展的大背景，中國革命建設(shè)改革的偉大實踐總是與世界的發(fā)展息息相關(guān)，中國共產(chǎn)黨人在90多年的奮斗歷程中總是用世界發(fā)展的眼光來看中國，將中國的發(fā)展放在世界范圍來考察，從而把人類優(yōu)秀文明成果作為理論創(chuàng)新的重要構(gòu)成內(nèi)容。鄧小平指出:“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理和方法?！雹迣嵺`證明，正是“把中國的發(fā)展放在世界范圍來考察，也用世界眼光來觀察中國發(fā)展，在這樣的互動中擴大中國發(fā)展的世界影響，同時也使中國更好地融入世界”⑦，我們黨才在借鑒人類文明成果中推進了理論創(chuàng)新。

6．以解決中國實際問題為目的

以創(chuàng)新的理論成果指導中國革命、建設(shè)、改革實踐，不斷解決中國實際問題，是黨的理論創(chuàng)新的目的。馬克思主義理論本身就是為解決時代問題而創(chuàng)立的。中國共產(chǎn)黨人從一開始就面對特殊的國情。在舊中國這樣的半殖民地半封建的東方大國，不僅革命的條件與西方資本主義國家很不一樣，而且中國社會歷史發(fā)展的具體道路同西方資本主義各國以及其他國家社會歷史發(fā)展的道路也不可能相同。同樣，在我們這樣貧窮落后的國家，如何進行社會主義建設(shè)，如何進行社會主義改革，也不能寄希望于別人，照搬照抄別國的道路。中國共產(chǎn)黨人在上下求索中找到了馬克思主義這把解決中國實際問題的鑰匙，也正是抱著如何解決中國實際問題的目的，才不斷推進理論創(chuàng)新，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。實踐證明，正是以創(chuàng)新理論成果努力解決中國革命、建設(shè)、改革實踐中產(chǎn)生的實際問題，我們黨才不斷推進理論創(chuàng)新，才能準確把握馬克思主義的實質(zhì)。只有以解決中國實際問題為目的，馬克思主義才能在中國生根、開花、結(jié)果。

三、結(jié)語

理論創(chuàng)新是一個隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展的歷史進程，是一個永無止境的歷史進程。中國共產(chǎn)黨人在過去90多年革命、建設(shè)、改革的歷程中，不斷推進黨的理論創(chuàng)新，先后形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。這些理論成果的形成，既深刻表明了我們黨以科學的態(tài)度對待馬克思主義、以實踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新的政治智慧，更充分體現(xiàn)了我們黨以寬廣的世界眼光把握時代發(fā)展的脈搏，以深邃的歷史眼光把握黨的過去、現(xiàn)在和未來的遠見卓識。今天，中國共產(chǎn)黨人把推進馬克思主義時代化作為自己重大歷史使命提了出來，這是我們黨面對新形勢、新階段、新特征，在更廣闊的范圍、以更寬廣的視野推動馬克思主義發(fā)展的重大舉措，也必將給馬克思主義注入新的、更大的活力。

當代中國共產(chǎn)黨人堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，推進黨的理論創(chuàng)新，更多是指在馬克思主義中國化進程中實現(xiàn)馬克思主義時代化，是在將馬克思主義與中國國情相結(jié)合的基礎(chǔ)上，在全球化的時代背景下，在理論和實踐中正確回答和應(yīng)對中國與世界、現(xiàn)實與未來的一系列重大理論和實踐問題，使中國化的馬克思主義在內(nèi)容上反映時代發(fā)展，在形式上具有時代樣式。因而，未來黨的理論創(chuàng)新面臨三大任務(wù)，一是必須洞悉時代發(fā)展特征，在總結(jié)和概括當代世界文明發(fā)展新成就的基礎(chǔ)上，進一步深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識;二是必須順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，在總結(jié)和概括蘇東社會主義興衰成敗經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，進一步加深對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認識;三是必須引領(lǐng)時代發(fā)展潮流，在總結(jié)和概括我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步彰顯中國特色社會主義的世界意義。我們堅信，中國共產(chǎn)黨人有勇氣、有智慧、有能力將馬克思主義與時代特征相結(jié)合，不斷創(chuàng)新其內(nèi)容和形式，使之更加展現(xiàn)時代特色、體現(xiàn)時代精神、引領(lǐng)時代潮流。

注釋:

①②⑥鄧小平:《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第3頁，第373頁，第375頁。

③④江澤民:《江澤民文選》第3卷，人民出版社，2006年，第28頁，第284頁。

⑤王讓新:《關(guān)于推進黨的理論創(chuàng)新的認識》，《高校理論戰(zhàn)線》，2011年第8期，第64頁。

⑦顧鈺民:《馬克思主義時代化研究的若干思考》，《馬克思主義研究》，2010年第10期，第20頁。