□文/解立群，黃岡師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院講師

金洪申，黃岡師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副教授

電視劇《喬家大院》劇照

英國(guó)學(xué)者穆爾維從精神分析的角度指出男性觀眾更喜歡看女性角色，“當(dāng)觀眾與男主人公認(rèn)同時(shí)，觀眾就把自己的視線投射到他的同類身上，他的銀幕替代者，從而使男主人公控制事態(tài)的威力和色情的觀看的主動(dòng)性威力相結(jié)合，兩者都提供了全能的滿足感?！保?］

一、溫順的妻子和媳婦

傳統(tǒng)的儒家文化用“三從四德”這種道德規(guī)范約束已婚女性的行為，奴化了婦女的精神和物質(zhì)生活，曾經(jīng)受到過(guò)強(qiáng)烈的批判，在今天，電視劇對(duì)妻子形象的塑造似乎又回歸了傳統(tǒng)，在否定之否定的基礎(chǔ)上又美化了妻子的溫順氣質(zhì)。但是，其實(shí)更多的是強(qiáng)調(diào)一種開放大度的胸懷和顧大局的精神，并不等同于所謂的“三從四德”。蔣勤勤憑借在電視劇《喬家大院》中的出色表演榮獲了第二十三屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)最具人氣女演員獎(jiǎng)，她飾演的女主角陸玉菡就具有歷史傳統(tǒng)積淀中的女性美德。陸玉菡是大家閨秀，在山西省也是比較富有的，對(duì)喬致庸一見鐘情，明知喬致庸圖錢娶她，還是大膽地嫁入喬家大院追求愛情。即使新婚沒人來(lái)洞房，沒人陪自己吃飯，沒人伺候自己，妻子陸玉菡不哭不鬧，不灰心不喪氣，用自己的智慧和父親周旋，用自己的計(jì)策幫助夫家擺脫經(jīng)濟(jì)困境。娘家陸家敗落了，夫家喬家興旺了起來(lái)，財(cái)富急劇增長(zhǎng)，爽朗、執(zhí)著的陸玉菡不惜一切，用一生深愛著自己的男人喬致庸。日久天長(zhǎng)，精誠(chéng)所至，金石為開，陸玉菡終于慢慢地感化了丈夫喬致庸，尋求到了幸福。相反，江雪瑛和喬致庸青梅竹馬，相互愛戀，看到喬致庸為了家族利益娶了陸玉菡，江雪瑛賭氣嫁給了重病纏身的何家公子，毀滅自己的美麗青春，折磨仍戀著自己的喬致庸。江雪瑛總以為自己家窮，沒有足夠的銀子，沒有得到喬致庸。為了報(bào)復(fù)喬致庸對(duì)金錢的依戀，當(dāng)何家父子去世后，江雪瑛用充足的銀子在生意場(chǎng)上打擊喬致庸，通過(guò)向官府告密揭發(fā)喬致庸和太平天國(guó)的聯(lián)系，使喬致庸蹲大牢，受酷刑。她并不是憑借何家的雄厚資產(chǎn)和自己的計(jì)謀一下子徹底擊毀喬家，而是兩次相救，把握住了恰當(dāng)?shù)幕鸷?，讓喬致庸敗而不死，讓喬致庸生不如死，就像貓捉老鼠一樣，盡情玩耍，為的是讓喬致庸明白，她江雪瑛也能夠擁有大量的銀子，也能夠在生意場(chǎng)上縱橫馳騁，既能夠給他喬致庸帶來(lái)痛苦，又能夠給他喬致庸帶來(lái)快樂(lè)。江雪瑛是喬致庸的初戀情人，陸玉菡是喬致庸的首任妻子，兩位女人都愛過(guò)喬致庸，但結(jié)果是陸玉菡既得到了喬致庸的人，又得到了喬致庸的心，而江雪瑛既失去了喬致庸的人，又失去了喬致庸的心，歸其原因，兩位女人擁有大量銀子的時(shí)間不同固然是其重要因素，但更為重要的卻是對(duì)愛的理解不同。陸玉菡對(duì)愛的理解是我是你的，作為妻子，丈夫的痛苦就是自己的痛苦，丈夫的幸福就是自己的幸福，妻子圍著丈夫轉(zhuǎn)，一切為了丈夫。江雪瑛對(duì)愛的理解是你是我的，作為戀人，我的痛苦就是你的痛苦，我的幸福就是你的幸福，你必須圍著我轉(zhuǎn)，一切為了自己。電視劇《闖關(guān)東》中薩日娜飾演的文他娘也說(shuō)過(guò)，“我男人在哪，我的家就在哪?！敝骷覐垚哿嵩谒摹队信嚒分斜硎鲞^(guò)女人對(duì)男人的依戀，女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。由此可見，溫順對(duì)于妻子甚至對(duì)于整個(gè)家庭是多么的重要，但這種進(jìn)化了的溫順并不是被動(dòng)的等待，而是主動(dòng)的追尋。

妻子的溫順，不僅表現(xiàn)在能夠和丈夫相互恩愛，還表現(xiàn)在能夠和家庭中的其他成員處理好關(guān)系。海清在《雙面膠》、《王貴與安娜》、《蝸居》和《媳婦的美好時(shí)代》等四部電視劇中都飾演了媳婦角色，被觀眾贊譽(yù)為“媳婦專業(yè)戶”和“國(guó)民媳婦”，尤其是在《媳婦的美好時(shí)代》中飾演的毛豆豆使她被評(píng)為“中國(guó)第一媳婦”。人們常用天敵比喻婆婆和媳婦之間的關(guān)系，毛豆豆卻用自己的孝順贏得了兩個(gè)性格迥異的婆婆夸獎(jiǎng)。毛豆豆不只尊敬長(zhǎng)輩，還珍惜嫂姑情。小姑余好想盡千方百計(jì)故意出難題，毛豆豆沒有針鋒相對(duì)，也沒有逃避，而是用包容和善意換來(lái)了小姑的真誠(chéng)友誼。對(duì)丈夫，毛豆豆忠貞賢惠?；楹笮煽诘慕?jīng)濟(jì)比較拮據(jù)，有時(shí)還得接受娘家的救濟(jì)。前任男友李若秋，不僅向毛豆豆顯示了大量財(cái)富，還拋來(lái)了真摯的愛情。毛豆豆勇敢地婉拒了李若秋的誘惑，和平凡的丈夫一起為普通的生活而奮斗。毛豆豆這一形象讓觀眾看到了家庭幸福的希望，明白了生活的美滿不在于擁有多少財(cái)富，而在于家庭關(guān)系的和諧。海清這一中國(guó)式媳婦的美好形象，也受到了中國(guó)寶島臺(tái)灣和鄰國(guó)日本觀眾的熱烈追捧。電視劇《媳婦的美好時(shí)代》中的毛豆豆這一形象來(lái)源于編劇王麗萍的現(xiàn)實(shí)生活，王麗萍是一個(gè)好媳婦，而且還有一位好婆婆。海清飾演的毛豆豆讓觀眾看到了每一個(gè)人都有善良的一面，使許多未婚女性產(chǎn)生了想嫁人的強(qiáng)烈欲望，都渴望自己也能當(dāng)一個(gè)好媳婦。許多未婚男性則把毛豆豆當(dāng)成了理想的妻子，漂亮、潑辣、溫存、體貼、乖巧，能夠享受平凡生活中的溫暖。牛莉在電視劇《牽掛》中飾演的金夢(mèng)瑤則是一個(gè)反面的妻子形象，被觀眾評(píng)價(jià)為既缺心眼又喜歡耍小心眼，擅長(zhǎng)窩里斗，顯得幼稚無(wú)知，最終還是選擇了和牛建國(guó)復(fù)婚，回到了丈夫的身邊，減小了觀眾的反感，畢竟是刀子嘴、豆腐心，說(shuō)話毫無(wú)遮攔。正如牛莉所說(shuō):“在家庭這個(gè)小社會(huì)中，很可能一句自己覺得無(wú)關(guān)緊要的話，也會(huì)對(duì)別人造成傷害，在家中更要學(xué)會(huì)尊重家人?！保?］海清在《媳婦的美好時(shí)代》中飾演的毛豆豆和牛莉在電視劇《牽掛》中飾演的金夢(mèng)瑤從一正一反兩個(gè)方面表現(xiàn)了觀眾對(duì)理想妻子和媳婦的美好期盼。

二、平凡而神圣的母親

古今中外，母親這一形象一直是文藝作品贊美的對(duì)象，電視劇繼承了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，根據(jù)人們總是敬重母親的心理特點(diǎn)，通過(guò)細(xì)致的故事從方方面面歌頌平凡而神圣的母親。母親對(duì)兒女的無(wú)私撫育能夠使觀眾感覺到母親的神圣。電視劇《家有九鳳》中的初老太太一個(gè)人用二十多年的時(shí)間把九位女兒養(yǎng)大成人，從二十世紀(jì)七十年代一直到九十年代，有辛酸和無(wú)奈，有艱難和貧困，有離別和團(tuán)聚，還有歡樂(lè)和痛苦。觀眾通過(guò)時(shí)代變遷看到了充滿內(nèi)涵的母女關(guān)系，上個(gè)世紀(jì)八十年代以前的父母有強(qiáng)烈的同感，想到了自己養(yǎng)育多個(gè)子女的艱辛。世紀(jì)之交的父母通過(guò)對(duì)比體驗(yàn)到了獨(dú)生子和多子女之間的巨大養(yǎng)育反差。

初老太太在丈夫早逝的情況下獨(dú)自一人頂著生活的壓力盡到了母親的責(zé)任，電視劇《戈壁母親》中的劉月季則擺脫了重重的精神束縛給子女創(chuàng)造了一個(gè)基本正常的家庭倫理生長(zhǎng)環(huán)境。結(jié)婚16年，丈夫鐘匡民離家13年，兩個(gè)兒子基本上是在沒有父愛的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，劉月季收到離婚信，首先想到的不是自己在鐘家贍養(yǎng)老人和撫育兒子的辛苦，而是考慮到兒子不能沒有爹也不能沒有娘，于是，不顧路途遙遠(yuǎn)和險(xiǎn)惡，帶著兒子來(lái)到了新疆。不乞求夫妻恩情，只乞求親生父子的感情，劉月季主動(dòng)和丈夫離了婚，讓兒子得到了父親的關(guān)愛。沒有父親是殘缺的家庭環(huán)境，同樣，沒有母親也是殘缺的家庭環(huán)境。孟葦婷去世后，劉月季沒有和鐘匡民復(fù)婚，卻像親生母親一樣照料鐘匡民和孟葦婷的孩子鐘桃和孟少凡，表現(xiàn)出了非凡的母愛。這種母愛就是一種犧牲精神，甚至可以超越人類，普照于動(dòng)物。被困荒地，戰(zhàn)士將要餓死，萬(wàn)般無(wú)奈，劉月季含痛允許槍殺自己的毛驢。小毛驢猛烈掙扎著要沖向母親，劉月季拼命抱住失去母親的小毛驢失聲痛哭。讓母親選擇了死，讓孩子選擇了活，不是出于食肉目的，而是這樣表現(xiàn)了母愛，只要有生命的地方，就存在著這種神圣的母愛。

古代的孟母三遷證明了環(huán)境在孩子成長(zhǎng)中的重要性，這種優(yōu)秀傳統(tǒng)就像遺傳基因一樣存在于母親的生命中。每一位母親都覺得社會(huì)環(huán)境尤其是周圍的人與人之間的關(guān)系影響著子女的成長(zhǎng)，都會(huì)努力地維持并改善周圍的人際關(guān)系。電視劇《戈壁母親》中的劉月季和丈夫鐘匡民離了婚，并沒有因?yàn)樗辛诵職g而和他反目成仇，她要讓兩個(gè)兒子看到親生父母的和諧關(guān)系，她要讓兩個(gè)兒子明白是包辦婚姻使父親不愛母親，是自由戀愛使父親有了新的愛人。作為一位母親，劉月季沒有嫉恨鐘匡民年輕貌美的新妻孟葦婷，反而讓兒子深夜到河邊拉水，她還親自給臨產(chǎn)的孟葦婷洗澡，這種寬宏大量不僅感動(dòng)了孟葦婷，也感化了鐘匡民。鐘匡民在劉月季的感召下學(xué)會(huì)了關(guān)愛他人，他乘汽車接過(guò)妻子孟葦婷，還上山看望兒子鐘槐，讓獨(dú)守哨所的兒子吃了兩頓父親做的飯，體驗(yàn)到了父親的關(guān)懷。劉月季這位隱忍、善良、包容的母親用自己的行動(dòng)無(wú)意識(shí)地為孩子們溫暖了生存環(huán)境。

母親之所以偉大而神圣，不只表現(xiàn)在有目的的關(guān)愛自己的兒女，還表現(xiàn)在對(duì)他人無(wú)疆的大愛。電視劇《戈壁母親》中的劉月季在孟葦婷健康時(shí)關(guān)心鐘匡民，在孟葦婷去世后，依然關(guān)心鐘匡民，在鐘匡民當(dāng)官時(shí)疼愛他，在鐘匡民身處逆境被造反派關(guān)押時(shí)，仍然照顧他，甚至親自背著心臟病發(fā)作的他去看病。劉月季對(duì)鐘匡民的關(guān)心和愛護(hù)沒有任何自私自利的企圖，不是妻子對(duì)丈夫的愚忠，也超越了一般的男女之愛，孟葦婷去世后，鐘匡民讓劉月季搬到他家去住，她婉言拒絕了。劉月季的行為只是出于母性的關(guān)愛，并不求任何回報(bào)，她沒有刻意爭(zhēng)奪失去的丈夫，卻換來(lái)了鐘匡民的理解和深情。第28集劉月季自述后，鐘匡民第一次懺悔說(shuō):“看來(lái)我得說(shuō)一輩子對(duì)不起你了。”

素樸、平凡而圣潔的母親最能感動(dòng)普通的觀眾，就像電視劇《戈壁母親》中的歌曲所述，母親“她養(yǎng)育了兒女，也養(yǎng)育了精神?！眲⒃录拘亟筇故?，不僅對(duì)和自己有特殊關(guān)系的人，對(duì)其他相識(shí)的人們也這樣。在建設(shè)兵團(tuán)，她為周圍的官兵排憂解難，例如團(tuán)長(zhǎng)的婚事、老程父女的矛盾、王朝剛的錯(cuò)誤，每化解一次困難，就增加一份尊重。普通勞動(dòng)者劉月季這一母親形象讓觀眾體驗(yàn)到了中國(guó)歷史上最值得永遠(yuǎn)記住的獻(xiàn)身精神，引起了觀眾的反思，反思那個(gè)年代的熱情和理想，看到了人類解放的曙光，就如馬爾庫(kù)塞所說(shuō):“男人在喪失人性方面或許更勝于婦女……也就是在這個(gè)意義上，婦女執(zhí)掌著解放的命運(yùn)?！保?］伊格爾頓也早已認(rèn)識(shí)到了女性對(duì)于世界文明的重要意義，這位學(xué)者認(rèn)為:“問(wèn)題并不在于有了更多的女性參與世界就會(huì)變得更好，問(wèn)題在于如果沒有人類歷史的‘女性化’，世界就不可能得救?！保?］

35集電視劇《家事如天》同樣塑造了一個(gè)聰明、睿智、想盡千方百計(jì)為孩子們排憂解難的老母親形象。母親有三個(gè)兒子一個(gè)女兒，因?yàn)楦赣H因病早逝，她便成了子女們唯一圍繞的樹。這年的春節(jié)和母親的生日正好湊到了一起，三個(gè)兒子便帶著自己的媳婦或女友回到了老家與母親團(tuán)聚。小女兒小四則始終陪伴在母親的身邊，她和男朋友陳松負(fù)責(zé)接待著哥哥嫂子們。在一家人團(tuán)聚的歡樂(lè)的氣氛下，母親覺察出了隱隱的大家庭中蘊(yùn)含的問(wèn)題。老大大龍和老三三龍之間只要在母親不在場(chǎng)的情況下就唇槍舌戰(zhàn)，老二二龍和妻子李曉莉?yàn)榱朔孔硬粌H搞起了假離婚而且還有了假戲真做的危險(xiǎn)。就是在這種情況下，母親突然提出了要輪流到三個(gè)在城里住的兒子家里居住一段的要求，實(shí)際上居住不是老人的目的，她希望為孩子們化解家庭矛盾，使兒女們生活幸福，家庭和諧。

她先來(lái)到了夫妻關(guān)系搞得很僵的二龍家里，此時(shí)二龍和妻子李曉莉之間矛盾重重，兩人瀕臨離婚的邊緣。李曉莉是一個(gè)大工廠的廠醫(yī)，她不管對(duì)待工作還是對(duì)待婚姻都是一個(gè)認(rèn)真到了較真地步的人。而她的丈夫鄭二龍卻正好和她相反，是一個(gè)除了對(duì)待工作很認(rèn)真外在生活上大大咧咧的人。鄭二龍是一個(gè)工程監(jiān)理公司的監(jiān)理，他因?yàn)楣ぷ魃系恼J(rèn)真使得自己公司的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他很有意見。鄭二龍?jiān)诔惺苤ぷ魃戏椒矫婷娼o自己的壓力的同時(shí)又要面對(duì)妻子的嘮嘮叨叨，使得他和妻子之間產(chǎn)生了矛盾。鄭二龍的女助理?xiàng)顣熓且粋€(gè)很通情達(dá)理的女孩子，她被鄭二龍的正直和幽默深深地吸引，而楊暉的出現(xiàn)又加大了李曉莉的防范心理，夫妻二人的爭(zhēng)吵開始越演越烈。母親就是在這個(gè)時(shí)候來(lái)到了二兒子的家里，就在母親剛剛到來(lái)不久二兒子和兒媳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)全面的爆發(fā)了，這時(shí)候兒媳還出了一次嚴(yán)重的醫(yī)療事故，在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候母親以她的寬厚，善良和睿智力挽狂瀾，保護(hù)兒媳，教給她夫妻相處之道，同時(shí)竭力勸說(shuō)兒子回歸家庭，遠(yuǎn)離外界的誘惑，使得這個(gè)本來(lái)就要傾覆的家庭重獲安寧。

平凡而神圣的母親形象中往往凝聚著女性的生育母題，展現(xiàn)了生育撫育子女過(guò)程中母親經(jīng)受的痛苦、秉持的堅(jiān)忍，以及可以超越一切困難的強(qiáng)大精神力量。不僅是觀眾看到了個(gè)人幸福的意義，還明白了個(gè)人與世界的緊密聯(lián)系，母性的關(guān)愛能夠使社會(huì)發(fā)展的更和諧。

［1］穆爾維.視覺快感與敘事性電影［M］//張紅軍.電影與新方法.北京:中國(guó)廣播電視出版社，1992:213.

［2］趙楠楠.窩囊有時(shí)是美德［EB/OL］.(2010－09－25)［2014－04 － 30］http://epaper.jinghua.cn/html/2010 － 09/25/content_589026.htm.

［3］赫伯特·馬爾庫(kù)塞.審美之維［M］.李小兵，譯.北京:三聯(lián)書店，1992:149 .

［4］特里·伊格爾頓.二十世紀(jì)西方文學(xué)理論［M］.伍曉明，譯.西安:陜西師范大學(xué)出版社，1986.