尹國均

在著名的美國紐約建筑中心，“中國建筑BuildingChina”展覽正在展出，5位中國頂尖建筑師及建筑機(jī)構(gòu)的作品首次集體亮相，在美國建筑界引起關(guān)注。從觀展者的熱情可以看出，中國城市、中國文化正在成為國際交流的熱點(diǎn)話題。中國建筑以及中國建筑師也因此而有更多機(jī)會(huì)登臨國際建筑舞臺(tái)，并獲取著更強(qiáng)有力的話語權(quán)。

崔愷、都市實(shí)踐、王澍、劉家琨、張雷等的作品，以及北京的德勝尚城、深圳的大芬美術(shù)館、杭州的象山校區(qū)、四川大邑文革之鐘博物館、南京的磚房子等都可以讓人們從城市的角度，關(guān)注一座建筑給周邊地區(qū)環(huán)境以及人們的生活帶來的影響。

“因地制宜”被作為展覽的主題,從材料切入設(shè)計(jì)，本土精神、當(dāng)代表達(dá)，通過本土化基本材料表現(xiàn)本土化、當(dāng)代性、國際化，闡釋著各自對(duì)本土文化和當(dāng)代建造。尊重場地文脈本土化趨勢，中國當(dāng)代建筑的本土化是在超越了試驗(yàn)性建筑之后的一種退守和回歸。正是這種回歸，吸引了國際建筑界的關(guān)注。迎合東方主義的土特產(chǎn)得到了西方認(rèn)同，他們認(rèn)為中國沒有真正的現(xiàn)代主義建筑，在這一點(diǎn)上近似于其它藝術(shù)，張藝謀電影、蔡國強(qiáng)之類的美式，這本質(zhì)是一種媚俗。

中國的實(shí)驗(yàn)性建筑始于1980年代，當(dāng)時(shí)主要受思想文化界，尤其是當(dāng)代藝術(shù)的“八五新潮”的影響，但受制于社會(huì)生活狀態(tài)和國家主義設(shè)計(jì)模式/體制的閾限，實(shí)驗(yàn)性建筑尚處于話語層面。

1996年，留學(xué)歸國的張永和的北京席殊書屋建成，標(biāo)志著中國實(shí)驗(yàn)性建筑的誕生。王澍、劉家琨都曾是實(shí)驗(yàn)性建筑的重要代表。

實(shí)驗(yàn)性建筑師從前衛(wèi)姿態(tài)轉(zhuǎn)換為文化上的退守，重新面對(duì)本土文化資源。都市實(shí)踐、張雷等留學(xué)海外的建筑師歸國，加入到實(shí)驗(yàn)性建筑崩解后的眾聲喧嘩，而對(duì)本土資源和現(xiàn)實(shí)的關(guān)注是他們與王澍、劉家琨、崔愷等人的共同特征。對(duì)他們而言，這種“本土性”（因地制宜）與“中國性”無關(guān)，他們的設(shè)計(jì)有著更為多元的國際視野。