陸鄒 楊亭

(西南大學(xué)文學(xué)院，重慶400715)

“巴鹽古道”在“國(guó)家化”進(jìn)程中的歷史地位*

陸鄒 楊亭

(西南大學(xué)文學(xué)院，重慶400715)

中國(guó)歷史上，“巴鹽古道”的形成主要是因?yàn)榘褪竦貐^(qū)鹽業(yè)的發(fā)展，其不僅是西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)連接的紐帶，也是國(guó)家權(quán)力主導(dǎo)之下極力發(fā)展的民族走廊。隨著歷代王朝對(duì)西南地區(qū)的經(jīng)營(yíng)以及民族社會(huì)的不斷進(jìn)步，鹽道的歷史地位也在不斷凸顯。而且“巴鹽古道”本身作為交匯區(qū)和過渡帶，對(duì)國(guó)家力量滲透、族群社會(huì)發(fā)展、區(qū)域市場(chǎng)建立以及西南移民活動(dòng)有著廣泛而深刻的影響，這也體現(xiàn)了“巴鹽古道”早已被納入國(guó)家體系的進(jìn)程之中。因而，“巴鹽古道”作為一條傳統(tǒng)通道，對(duì)中國(guó)西南民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化互動(dòng)和變革有著重要意義的同時(shí)，在民族走廊歷史進(jìn)程的研究領(lǐng)域中亦不容忽視。

巴鹽古道;國(guó)家化;鹽業(yè);族群;運(yùn)銷;移民

在傳統(tǒng)封建社會(huì)里，鹽業(yè)、鹽利成為直接影響國(guó)家政權(quán)安危與社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，歷代國(guó)家對(duì)鹽資源保持高度重視。歷代鹽的生產(chǎn)和運(yùn)輸關(guān)系“民生民計(jì)”，從而形成了各種鹽運(yùn)通道，這些鹽運(yùn)通道有著網(wǎng)絡(luò)密、跨度大、歷時(shí)長(zhǎng)的特點(diǎn)。其中在巴蜀以及武陵山區(qū)不斷進(jìn)行著的運(yùn)鹽活動(dòng)已有上千年歷史，在這樣的基礎(chǔ)上形成了“巴鹽古道”。鹽道上歷經(jīng)了各種銷鹽、移民、戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史活動(dòng)，這些國(guó)家和民族活動(dòng)使得整個(gè)西南地區(qū)的民族政策和制度不斷更迭，也體現(xiàn)民族之間的交往和融合下各種文化得以形成和發(fā)展。

目前，學(xué)界對(duì)于中國(guó)西南歷史上形成的各種民族走廊、交通路線有著諸多研究和梳理，也引起了廣泛關(guān)注。其中諸如藍(lán)勇的《四川古代交通路線史》對(duì)四川交通網(wǎng)絡(luò)的形成發(fā)展有著詳細(xì)論述，而西南地區(qū)鹽運(yùn)路線的主要研究成果是趙逵的《川鹽古道：文化線路視野中的聚落與建筑》，其從“文化線路”角度審視“川鹽古道”，深入研究古道形成歷史及區(qū)域分布。但就西南民族史來看，民族走廊的發(fā)展離不開國(guó)家與民族的交流和聯(lián)系，亦是國(guó)家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化互動(dòng)的結(jié)果。鑒于此，“巴鹽古道”概念的提出，不僅因?yàn)槠涫侵匾慕?jīng)濟(jì)和文化線路，而且“巴鹽古道”的形成和發(fā)展史是對(duì)國(guó)家社會(huì)的觀照和映射，不僅有重要的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，更體現(xiàn)了西南巴渝地區(qū)在各個(gè)歷史時(shí)期的“國(guó)家化”進(jìn)程。目前由于現(xiàn)代交通體系的完善，“巴鹽古道”已失去往日的繁華和喧囂，但歷史上沉淀于這些線路上的政治和文化特征卻仍舊以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)存在。

一 “巴鹽古道”的歷史背景和分布結(jié)構(gòu)

(一)“巴鹽古道”的歷史背景

鹽作為人類生存的重要資源，有著重要的價(jià)值和意義。歷史上，古巴蜀地區(qū)盛產(chǎn)井鹽(鍋巴鹽)已有1000多年歷史，其中巴國(guó)在中國(guó)歷史上是一個(gè)以鹽立國(guó)的國(guó)家，它“因鹽而起、因鹽而興、因鹽而亡”。巴國(guó)鹽井多，今忠縣、云陽等地都是制鹽中心，早在《華陽國(guó)志·巴志》中已明確記載：臨江縣(今重慶忠縣)“有鹽官，在監(jiān)、涂二溪，一郡所仰。”［1］301其鹽主要運(yùn)銷巴楚地區(qū)，繼而形成了一條鹽運(yùn)大陸“巴鹽古道”。

對(duì)于研究“巴鹽古道”，“巴國(guó)”的歷史是一條重要線索。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“西南有巴國(guó)。大皞生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生后照，后照是始為巴人。”［2］241其中“咸鳥”的“咸”字，正表明巴國(guó)與巴渝地區(qū)鹽泉有著密切關(guān)系，而且也能了解到巴族早期活動(dòng)的中心地區(qū)即在整個(gè)長(zhǎng)江三峽地區(qū)以及鄂西清江流域。起初，巴人首領(lǐng)廩君，帶領(lǐng)部族溯流而上，戰(zhàn)勝原住民載人，控制了清江流域及巫溪河流域的鹽業(yè)生產(chǎn)。巴族不僅是長(zhǎng)江三峽地區(qū)以及鄂西清江流域的古老民族，而且建立了巴國(guó)。在渝東地區(qū)有三大鹽泉，即：巫溪寧廠鎮(zhèn)寶源山鹽泉，彭水縣郁山鎮(zhèn)伏牛山鹽泉和湖北省長(zhǎng)陽縣的鹽水，［3］均被巴人部落控制著。巴國(guó)因鹽資源，迅速壯大并積極向外擴(kuò)張，最后在江州(今重慶)建立了政治中心，巴人依靠鹽過上“不績(jī)不經(jīng)，服也;不稼不穡，食也”［2］215的生活。“西周王朝建立后，大封諸侯，巴也被周王室正式冊(cè)封為諸侯，其首領(lǐng)稱為巴子。”［4］這為巴國(guó)的發(fā)展提供了條件，為此不斷開始向南擴(kuò)展，同時(shí)巴國(guó)也成為周王室控制南土的戰(zhàn)略重地。

武陵地區(qū)巴人食用巴鹽的歷史悠久，而且巴國(guó)周邊的秦、楚之地均不產(chǎn)鹽，他們的食鹽供給主要是依賴巴國(guó)。巴國(guó)據(jù)鹽泉之利，利用鹽運(yùn)通道，不斷以“鹽巴”與周邊民族展開貿(mào)易活動(dòng)。渝東豐富的鹽業(yè)資源，早已被秦、楚、蜀所覬覦，這讓巴國(guó)后期不斷陷入戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦。春秋中葉(公元前477年)“哀公十八年，巴人伐楚，敗于鄾。是后，楚主夏盟，秦擅西土，巴國(guó)分遠(yuǎn)，故于盟會(huì)希。”［1］297巴國(guó)戰(zhàn)敗失利，開始不斷轉(zhuǎn)移向西南地區(qū)。在“公元前361年，楚國(guó)攻占了巴的三峽地區(qū)和清江流域。到巴國(guó)滅亡前，楚國(guó)已經(jīng)逼近巴的先王陵墓所在的枳，此時(shí)的巴國(guó)疆域僅剩下嘉陵江流域和烏江下游地區(qū)了?！保?］25戰(zhàn)國(guó)中期，楚國(guó)大舉西進(jìn)，致使巴國(guó)三大鹽泉相繼喪失，失去主要經(jīng)濟(jì)來源，漸漸走向衰亡。在公元前316年，秦軍南下將巴蜀吞并。巴國(guó)雖滅，巫鹽依舊，因?yàn)槿篼}泉的經(jīng)濟(jì)利益，公元前223年，楚國(guó)亦為強(qiáng)秦所滅，巴蜀地區(qū)鹽業(yè)資源即全部歸屬秦國(guó)?！鞍统畱?zhàn)”以及“秦滅巴蜀”體現(xiàn)誰擁有鹽泉誰就取得強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

因?yàn)榘陀宓貐^(qū)的地理形勢(shì)和民族生態(tài)環(huán)境，當(dāng)時(shí)運(yùn)鹽就有著發(fā)達(dá)的水運(yùn)和陸路交通，“巴鹽古道”在巴國(guó)統(tǒng)治的時(shí)候就已逐步形成。巴蜀地區(qū)的先民與漁鹽之利息息相關(guān)，巴人雖然亡國(guó)，但是巴鹽經(jīng)濟(jì)和“巴鹽古道”在巴蜀地區(qū)一直占據(jù)舉足輕重的地位，在軍事和經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了重要作用和影響?！鞍望}古道”穿越整個(gè)武陵山地，地跨川鄂湘黔，其形成與國(guó)家行為有著重要聯(lián)系，鹽道也在巴以后的各個(gè)朝代也逐步得到完善，而且在歷代各種國(guó)家行為中，鹽道上歷經(jīng)著各種軍事和移民活動(dòng)。秦漢、唐五代時(shí)期，中央政權(quán)不斷向湘鄂渝黔的民族地區(qū)滲透。宋元時(shí)期，國(guó)家更加注重西南民族地區(qū)開發(fā)和管理，“國(guó)家化”進(jìn)程隨之加強(qiáng)。明清時(shí)期延續(xù)歷代的發(fā)展經(jīng)略，不斷完善整個(gè)西南地區(qū)“內(nèi)地化”的體系，為構(gòu)建整個(gè)國(guó)家的邊疆防御體系，加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)經(jīng)營(yíng)。再者，西南地區(qū)有著眾多部族和王國(guó)，而且“巴鹽古道”成為了重要的交流和貿(mào)易通道，這樣的通道必然成為漢族政權(quán)對(duì)民族區(qū)域開發(fā)和經(jīng)營(yíng)的重要橋梁。

(二)“巴鹽古道”的分布結(jié)構(gòu)

歷史記載，巴國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)的疆域，以重慶為中心，東到漢水，南到渝東南、黔東北及湘西北，西接蜀國(guó)，北鄰秦國(guó)，地跨今川、渝、鄂、湘、黔、陜數(shù)省市。巴國(guó)境內(nèi)民族眾多，除巴族和很早定居于此的中原民族外，還有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑等民族，而且現(xiàn)在這一地區(qū)土家人的祖先正是當(dāng)時(shí)的巴人。當(dāng)時(shí)巴楚之地的族群獲取食鹽的途徑除水運(yùn)通道，還有大量人力運(yùn)輸?shù)年懧吠ǖ?，古時(shí)稱“三尺道”，也稱“鹽大道”，縱橫交錯(cuò)形成了“巴鹽古道”。

根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和石柱、利川等地仍在世的挑鹽老人口述得知，巴渝地區(qū)古鹽道有很多條，但是“巴鹽古道”作為重要的通道，主要從巴渝產(chǎn)鹽之地向鄂、湘、黔等省輻射。根據(jù)川鹽在鄂、湘、黔的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，有學(xué)者認(rèn)為其中“川鄂古鹽道”至少有“四橫一縱”幾條主線路［6］71，而“四橫”中的“清江線”，主要是由“忠縣涂井、泔井鹽和自貢井鹽經(jīng)水運(yùn)匯集忠縣西沱鎮(zhèn)，陸運(yùn)經(jīng)石柱-利川-恩施，再由恩施經(jīng)清江水運(yùn)，過長(zhǎng)陽、宜昌，進(jìn)入湖北腹地?！保?］73“一縱”即“由萬縣、云陽、奉節(jié)、巫山鹽運(yùn)碼頭山發(fā)，向南翻越齊躍山脈，過利川、恩施到宣恩，再經(jīng)咸豐-來鳳-龍山-桑植-張家界-鳳凰，進(jìn)入湖南地區(qū)［6］75”，水、陸相互配合，構(gòu)成了巴渝東部至鄂、湘、黔的鹽運(yùn)網(wǎng)絡(luò)。其中川鄂古鹽道，在歷代亦稱為“川鄂峽路”，這條路線自春秋戰(zhàn)國(guó)以來在軍事和經(jīng)濟(jì)上有著重要作用。在宋代，峽路“不僅沿途置有水驛，水路通暢，而且沿江置有地鋪、陸驛，使水陸兼濟(jì)，峽路交通發(fā)展在四川交通史上發(fā)展到了高峰?！保?］179在清代巴蜀亦有一條“東大道”，其中“可延伸東取分水驛、墊江驛、梁山驛、萬縣驛、云陽驛、奉節(jié)驛、巫山小橋驛入湖北?！保?］268以此再拓寬陸路網(wǎng)線。基于以前的鹽路古道，“從北宋開始，逐步建成起于西界沱的‘川鹽銷楚’的鹽運(yùn)大道。主道由西界沱翻楠木埡，經(jīng)青龍場(chǎng)、石家壩、黃水壩、萬勝壩、冷水溪，翻七曜山至湖北利川縣汪家營(yíng)，再到利川、恩施等縣，全程300多公里。”［8］這條陸路運(yùn)輸?shù)慕煌ň€，見證了武陵地區(qū)的鹽運(yùn)歷史。

綜合以上幾點(diǎn)，“巴鹽古道”主要是從西沱古鎮(zhèn)—利川—咸豐-來鳳-龍山-花垣-吉首-鳳凰古城的這條路線，“川鹽入楚”的主要路線也是基于此，再以此輻射延伸?！鞍望}古道”的起點(diǎn)石柱西沱鎮(zhèn)的周圍密布鹽場(chǎng)，如涂井溪旁的忠縣涂井鹽場(chǎng)，大寧河旁的巫溪大寧鹽場(chǎng)，烏江支流郁江旁的彭水縣郁山鹽場(chǎng)，湯溪河畔的云陽縣云安鹽場(chǎng)等。這些鹽場(chǎng)分布在長(zhǎng)江各條主干支流上，圍繞其發(fā)展的水陸通道構(gòu)成了西南地區(qū)的鹽運(yùn)交通網(wǎng)絡(luò)。歷代長(zhǎng)江航運(yùn)常因自然和戰(zhàn)爭(zhēng)因素被阻斷，而且兩湖地區(qū)崇山峻嶺，地勢(shì)險(xiǎn)惡，淮鹽難以達(dá)到。巴渝有忠縣、郁山、云安、大寧等這樣的產(chǎn)鹽重地，“巴鹽古道”地處川鄂湘黔的交界處，地理位置尤為重要，易成為“川鹽銷楚”的主要通道。

“巴鹽古道”從巴渝西界沱到荊楚之地，歷經(jīng)少數(shù)民族生態(tài)分布區(qū)，從非漢族地區(qū)的“巴蜀之地”向漢文化中心“兩湖”地區(qū)過渡，在歷經(jīng)產(chǎn)鹽、運(yùn)鹽、銷鹽的同時(shí)與國(guó)家政治活動(dòng)緊密聯(lián)系。而且國(guó)家行為對(duì)于鹽道的發(fā)展和分布亦有著深刻影響。歷代王朝為拓展疆域，治理西南民族地區(qū)，施行羈縻制度、土司政策，建立行政機(jī)構(gòu)，修筑大量經(jīng)濟(jì)軍事通道，“巴鹽古道”這樣的通道作為對(duì)國(guó)家官道的重要補(bǔ)充得以不斷發(fā)展，讓國(guó)家資源得到充分調(diào)配。在國(guó)家力量不斷滲透的同時(shí)武陵地區(qū)的族群之間得到了交流和互動(dòng)，這也映照了這條通道的形成是歷朝歷代各個(gè)族群共同努力奮斗的結(jié)果。

“巴鹽古道”形成時(shí)間長(zhǎng)，跨度大，具有多元性和復(fù)雜性，而且也是中國(guó)政治格局之下衍生的結(jié)果。鹽道的發(fā)展與民族生態(tài)分布、移民活動(dòng)以及西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易有重要關(guān)系。

二 “國(guó)家化”進(jìn)程與“巴鹽古道”的關(guān)系

“巴鹽古道”的產(chǎn)生和發(fā)展有經(jīng)濟(jì)發(fā)展和族群活動(dòng)的因素，但更有著國(guó)家行為的因素，這體現(xiàn)了鹽道的發(fā)展是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)格局的結(jié)果。

(一)國(guó)家力量的滲透與族群及鹽道互動(dòng)

歷代國(guó)家力量不斷向西南延伸，各種通道走廊被納入國(guó)家體系之下，“巴鹽古道”也不例外?！鞍望}古道”作為各種要素的交匯區(qū)，政治和軍事的作用突出，中央及地方民族政權(quán)異常重視，而且鹽道沿線區(qū)域也最早設(shè)立建制，更是重大政治活動(dòng)的邊際地帶。封建統(tǒng)治時(shí)期，為控制巴蜀湘黔地區(qū)，頻繁加強(qiáng)與西南地區(qū)的交流，實(shí)行羈縻、土司政策，恩威并施，“以夷制夷”，不斷利用縱橫貫通的官道?！鞍望}古道”作為區(qū)域交往的紐帶，始終與地方發(fā)展緊密聯(lián)系，也是中央王朝對(duì)西南地區(qū)行政管轄的重要工具。

國(guó)家的發(fā)展必然伴隨著重重的民族矛盾，對(duì)于西南民族地區(qū)來說亦然。漢末至南北朝時(shí)期巴渝地區(qū)社會(huì)動(dòng)蕩，東漢中晚期以來，政治腐敗，社會(huì)以及民族矛盾日益激化，起義不斷。永嘉元年(公元145年)巴郡人服直起義，184年張修在巴郡發(fā)動(dòng)五斗米道起義［5］82-83;宋元時(shí)期，嘉定十五年到十六年(1222-1223年)，蒙古軍隊(duì)南下，四川、重慶地區(qū)成為宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。后期，更是圍繞著川東和川南的軍事要塞展開了激烈的爭(zhēng)奪，巴渝亦成為南宋抗擊蒙元戰(zhàn)爭(zhēng)最久和最后的基地。

元朝為了鞏固自己對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治，大量設(shè)立行政機(jī)構(gòu)。至元十六年(1279年)在重慶設(shè)四川南道宣慰司，管轄重慶路、夔州路(今奉節(jié)縣)，紹慶府(今彭水縣)，懷德府(來鳳縣東北)。緊接著，實(shí)行屯田，設(shè)置大量的水陸路驛站，“元朝在全國(guó)共設(shè)水陸站約1500處左右，形成了一個(gè)以大都為中心，連接全國(guó)各地和國(guó)外的交通網(wǎng)……四川便是元朝京城通往西南的一個(gè)驛站交通樞紐?！保?］258譬如在“川鄂峽路”的川江水路一線的忠縣設(shè)有溉云根烏蒙大水站(咸淳府水站)，石柱西界沱的梅沱小水站，云陽縣云陽水站等［7］181。明清也主要承襲元制，依然水路置驛，大力發(fā)展交通，而且巴渝地區(qū)的交通線上各種政治軍事活動(dòng)不斷。早在至正七年(1357年)，明玉珍西征，抵夔州、萬州等川東州縣，于至正二十三年(1363年)，在重慶建立大夏政權(quán)。明代前期和中期，主要是天順年間川東和川西趙鐸起義，以及正德年間曹甫、方四起義。起義隊(duì)伍的基本成員主要是流民和鹽業(yè)工人，這主要是政治腐敗和土地兼并的社會(huì)根源，以及嚴(yán)重的自然災(zāi)害。［9］40再到明末，張獻(xiàn)忠在崇禎年間幾次入川?！俺绲澥吣?1644年)，張獻(xiàn)忠率軍自湖廣第五次進(jìn)入四川……正月，大西軍攻占夔州、云陽;二月奪取萬縣;經(jīng)休整補(bǔ)給后，五月至六月，連克忠州、酆都、涪州等沿江州縣;六月中旬進(jìn)抵重慶下游之銅鑼?shí){，形成對(duì)重慶的進(jìn)攻態(tài)勢(shì)?！保?］187在“巴鹽古道”的沿線網(wǎng)絡(luò)成為了軍事活動(dòng)的承載體，各種國(guó)家力量交織不斷。

再者，元明時(shí)期是巴渝地區(qū)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)最多的時(shí)期，主要類型大多是少數(shù)民族族群和統(tǒng)治者之間的控制和反控制，這亦是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化而引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。中央王朝大力推行羈縻政策，“以蠻制蠻”，西南各地區(qū)的土司大量被征調(diào)，進(jìn)行諸如“征蠻”、“抗倭”、“援遼”此類的戰(zhàn)爭(zhēng)。其中在明代，石砫宣撫司土兵被征調(diào)次數(shù)多，規(guī)模大，“先后被征調(diào)參加的大的軍事活動(dòng)達(dá)19次之多。特別是明末秦良玉執(zhí)掌土司時(shí)期，石砫土兵參加的戰(zhàn)爭(zhēng)多，人數(shù)動(dòng)輒上千、上萬，最多時(shí)達(dá)到3萬?！保?0］眾多軍事征調(diào)主要有以下幾次：1．正德七年(1512年)，參加對(duì)四川方四領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的鎮(zhèn)壓。2．萬歷二十三年(1595年)，鎮(zhèn)壓土司楊應(yīng)龍反叛。3．天啟元年(1621年)，秦良玉率兵援抗遼。4．天啟二年1622年，征討永寧土司奢崇明與貴州水西土司安邦彥反叛。［11］土兵被征調(diào)戰(zhàn)事的不斷，這些征調(diào)活動(dòng)的路線也當(dāng)與鹽道網(wǎng)絡(luò)相重合。

以上種種巴渝地區(qū)的軍事活動(dòng)，都將會(huì)利用到歷史上早已形成的各種官道商路，這也體現(xiàn)了“巴鹽古道”作為政治和軍事活動(dòng)的主要載體，必然因此被納入國(guó)家體制。

(二)鹽法制度和川鹽銷楚

歷代，鹽作為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的興衰，正所謂“國(guó)家正賦之外，充軍國(guó)之用，惟鹽法、關(guān)稅、錢法而已。”縱觀整個(gè)西南地區(qū)的鹽業(yè)史，我們能從這條線索了解到整個(gè)區(qū)域的發(fā)展歷程以及民族社會(huì)的變遷，而且整個(gè)鹽的生產(chǎn)和運(yùn)銷直接關(guān)系民生大計(jì)，體現(xiàn)了鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)意義異乎尋常。西南民族地區(qū)在唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)得到了較大發(fā)展，經(jīng)過元明清的中央王朝的管轄和治理，形成了以巴蜀為中心的經(jīng)濟(jì)圈，而這一地區(qū)地處長(zhǎng)江中下游流域，統(tǒng)一的區(qū)域市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷加強(qiáng)和完善，食鹽貿(mào)易市場(chǎng)也得以擴(kuò)大。四川井鹽資源尤其豐富，與整個(gè)巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，在全國(guó)亦有重要地位，與鹽業(yè)發(fā)展有著緊密關(guān)聯(lián)的“巴鹽古道”更體現(xiàn)重要價(jià)值。國(guó)家加強(qiáng)對(duì)西南特別是對(duì)巴蜀民族地區(qū)的管理，開辟和利用經(jīng)濟(jì)、軍事上的通道變得尤為重要。

鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)歷來都是國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，這是歷代封建王朝的傳統(tǒng)政策。中國(guó)古代的鹽法號(hào)稱繁蕪，政策形勢(shì)以及運(yùn)銷體制反反復(fù)復(fù)，春秋戰(zhàn)國(guó)及漢代推行“食鹽官營(yíng)”，采取民產(chǎn)、官運(yùn)官銷方式;唐代實(shí)行“榷鹽法”，運(yùn)銷以商人為主;宋代執(zhí)行專賣制;元代推行“食鹽法”防止私鹽，保證鹽課收入;明代實(shí)行“開中法”，主要“按地區(qū)劃定銷鹽范圍的制度，稱為‘行鹽疆界’，行鹽疆界的劃定，是依據(jù)前朝的習(xí)慣以及和行鹽路線的便利由朝廷所確定”［12］;清代，制定專賣制度和銷鹽區(qū)域，食鹽銷售區(qū)域化，構(gòu)成了運(yùn)銷的總體網(wǎng)絡(luò)。其中鹽政實(shí)施和運(yùn)銷制度主要針對(duì)的是經(jīng)濟(jì)影響很大的淮鹽和川鹽。

清朝對(duì)鹽業(yè)的控制尤重于控制流通環(huán)節(jié)，采取的方式是封建專商引岸制度。“雍正七年(1729年)二月，實(shí)行計(jì)口授食鹽，推行分岸分場(chǎng)‘引岸制’，規(guī)定鹽銷本省為計(jì)岸，銷外省為邊岸，銷兩湖(湖南、湖北)為楚岸，并且不同鹽場(chǎng)都有各自的銷售區(qū)域，以云陽的云安鹽場(chǎng)為例，朝廷規(guī)定云陽鹽計(jì)岸有云陽、奉節(jié)、開縣、新寧、梁山、萬縣、巫山、達(dá)州、東鄉(xiāng)、太平、建始11個(gè)州縣，邊岸有石柱直隸廳等?！保?］66這樣的銷鹽市場(chǎng)劃分，利于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也利于運(yùn)鹽通道的發(fā)展，不管是官運(yùn)、商運(yùn)還是民運(yùn)，這些都是銷鹽的必備條件。致使歷代王朝先后劃定石柱縣西界沱、云陽縣新軍口、巫山縣大溪口、彭水縣郁山鎮(zhèn)為“川鹽銷楚口岸”，“巴鹽古道”的意義不斷凸顯。其中，“巴鹽古道”起點(diǎn)石柱西沱古鎮(zhèn)(古為巴郡與巴東郡交界地，今是石柱、忠縣、萬縣交界地)，在唐、宋時(shí)已是川東、鄂西邊境物資集散地之一，在北宋真宗咸平五年(1002年)作為川鹽外銷的重要起點(diǎn)，成為川鹽銷楚的必經(jīng)驛站，故元代在此設(shè)立“梅沱小水站”，以連接川鄂交通。清乾隆時(shí)期，在此設(shè)巡檢司，商賈云集于此，川鹽以及各種物質(zhì)，經(jīng)長(zhǎng)江上游等地運(yùn)到西沱，再由西沱歷經(jīng)“巴鹽古道”轉(zhuǎn)運(yùn)到恩施、利川、咸豐、來鳳、龍山等地。再者，巴蜀作為鹽業(yè)的核心地帶，主要運(yùn)銷方向?yàn)闁|南地區(qū)：向東銷往川東(主要是重慶)及兩湖(湖南、湖北)地區(qū);向南主要銷往貴州和云南，運(yùn)銷中鄂湘黔的陸路占了很大比重。而且，歷代水路運(yùn)輸易被各種國(guó)家和自然因素影響，這無疑發(fā)揮了“巴鹽古道”的重要作用。

巴蜀民族地區(qū)軍事活動(dòng)頻繁，其中有著較大影響的是明末清初張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義和湘、鄂、川、黔地區(qū)的幾次生苗起義，各種起義和戰(zhàn)事使該地區(qū)人口銳減、經(jīng)濟(jì)蕭條。咸豐年間(1851年)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，淮鹽運(yùn)輸受阻，清政府迫于各方壓力，允許川鹽行銷兩湖，實(shí)行了“川鹽濟(jì)楚”的政策，這大大刺激四川井鹽業(yè)的發(fā)展，增加了國(guó)家稅收?！啊}濟(jì)楚’歷時(shí)26年，四川僅向長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)運(yùn)送的食鹽就達(dá)80億斤以上，上繳朝廷各種課稅約合白銀67億兩。鼎盛時(shí)期，川鹽占全國(guó)食鹽銷量的1/4，占全國(guó)稅收的30%?！保?］29而且鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展之下，“鹽商資本踴躍轉(zhuǎn)向井場(chǎng)，亦在此時(shí)?！褚詽?jì)楚而增辟井灶，費(fèi)本不資，商人以運(yùn)楚而經(jīng)營(yíng)其業(yè)，投資甚巨’正是如實(shí)的寫照。”［13］這是鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)以及運(yùn)銷通道發(fā)展的體現(xiàn)，而且大量鹽商應(yīng)運(yùn)而生，反之亦影響了鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)和運(yùn)銷通道。而1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，東部依然是淮鹽受阻，國(guó)民政府為解決戰(zhàn)時(shí)資金問題，也為解決兩湖地區(qū)“淡食”之苦，再次發(fā)起“川鹽濟(jì)楚”運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期部分古鹽道被臨時(shí)改為戰(zhàn)備公路，大大改變了西界沱、里耶、谷城等鹽運(yùn)古鎮(zhèn)，更繁榮了“巴鹽古道”沿線。

不管是歷代各種鹽法運(yùn)銷制度，還是清代和民國(guó)“川鹽濟(jì)楚”的國(guó)家活動(dòng)，實(shí)際上都是對(duì)鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)控制，進(jìn)而達(dá)到掌控國(guó)家政權(quán)的目的。

(三)傳統(tǒng)移民活動(dòng)及“湖廣填四川”

歷代的西南地區(qū)移民活動(dòng)頻繁，而且每次大規(guī)模人口遷移都會(huì)對(duì)遷入地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化帶來影響。巴蜀地區(qū)原本就是因?yàn)橐泼穸a(chǎn)生的地區(qū)，而且鹽業(yè)發(fā)展和“巴鹽古道”與移民活動(dòng)亦有著重要聯(lián)系。

秦統(tǒng)一巴蜀前，中原華夏族已有不少人入川，秦統(tǒng)一巴蜀后，為加強(qiáng)對(duì)巴蜀地區(qū)的統(tǒng)治與經(jīng)濟(jì)開發(fā)，也為了轉(zhuǎn)移各種對(duì)抗力量，決定向巴蜀移民，正如《華陽國(guó)志·蜀志》所說“戎伯尚強(qiáng)，乃移秦民萬家實(shí)之”。［1］312公元前361年，秦向巴蜀的大規(guī)模移民的同時(shí)，長(zhǎng)江中游的楚人也有大量移民入川，以至“江州(今重慶)以東，濱江山險(xiǎn)，其人半楚，姿態(tài)敦重?！保?］300而且，秦之后的巴渝地區(qū)移民浪潮并末停止，這些移民活動(dòng)無外乎以下幾種情況：1．國(guó)家開發(fā)邊疆;2．北方災(zāi)荒;3．流民謀生;4．戰(zhàn)亂與征調(diào)不斷; 5．土司朝貢;6．商業(yè)交流。這些各類遷徙活動(dòng)，進(jìn)行著物質(zhì)和文化交流，而且這些遷徙活動(dòng)具有時(shí)間長(zhǎng)、地域廣、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)。其中，歷史上為爭(zhēng)奪渝東鹽泉而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，都會(huì)引發(fā)向三峽地區(qū)大量的移民活動(dòng)，這種移民最先是軍人，接著不斷影響逐漸擴(kuò)大人口范圍和數(shù)量。南宋末年，蒙古兵侵蜀，燒殺搶掠，導(dǎo)致四川境內(nèi)人口急劇下降，到元代末年的農(nóng)民起義，明玉珍率領(lǐng)的軍隊(duì)基本上是湖北地區(qū)的農(nóng)民，“不僅帶來十幾萬軍隊(duì)，也有大量少田缺地的農(nóng)民隨之進(jìn)入人少地廣的巴蜀地區(qū)開墾務(wù)農(nóng)。”［14］明初，鑒于巴蜀地區(qū)人少地多，更好控制巴蜀局勢(shì)，明中央更是有意組織湖廣移民入巴蜀，這也是“湖廣填四川”的主要部分和歷史雛形。

明清兩代，因?yàn)閼?zhàn)亂，更使巴蜀人口發(fā)展雪上加霜。明代中晚期，李自成和張獻(xiàn)忠轉(zhuǎn)戰(zhàn)四川各地?！翱滴跏?1673年)，‘三藩之亂’又波及四川。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，造成了清初四川境內(nèi)人口大幅度下降。由明初的300多萬人，下降到50萬人左右?！保?5］加上天災(zāi)人禍，經(jīng)濟(jì)備受破壞，百業(yè)凋敝，明末實(shí)已衰微的井鹽生產(chǎn)，清初更破敗之極。為此，清代統(tǒng)治者采取和推行了促進(jìn)鹽業(yè)的措施和政策，頒布了減輕課稅、招誘耕墾的律令，對(duì)于移民活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展具有極大的鼓動(dòng)作用，大量從湖廣、江西、陜西、福建等地移民入蜀。相對(duì)而言，水路進(jìn)入巴蜀地區(qū)，較為方便，但是部分湖南、廣東和福建的移民入川除了水路之外，他們主要還是通過古鹽道進(jìn)入巴蜀地區(qū)。渝東三峽地區(qū)與湖廣毗鄰，對(duì)于湖廣移民，陸路是他們最近和最好的選擇。在移民入川的活動(dòng)中，大體分為三個(gè)方向：一是自北向南，主要是陜西、甘肅以及河南等地的移民;二是從東向西，主要是湖北、湖南和廣東、福建以及江浙等地移民;三是自南向北，主要是云南、貴州、廣西等省的移民。而其中，移民的主體，主要是后兩個(gè)方向，后兩者遷徙路線必然利用“巴鹽古道”。移民活動(dòng)不僅有國(guó)家行為下的，也有內(nèi)地自發(fā)式的，而且從事商業(yè)貿(mào)易、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的移民成為入巴蜀的主力。“從順治末年開始的‘湖廣填四川’的移民活動(dòng)，如以雍正五年(1727)宣布停止移民截止，前后延續(xù)60多年;如以實(shí)際延續(xù)至乾隆中葉的下限計(jì)算，前后將近1個(gè)世紀(jì)?！保?］178整個(gè)移民延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大，使得整個(gè)四川人口迅猛增長(zhǎng)。

“湖廣填四川”的活動(dòng)使得大批移民直接介入鹽業(yè)發(fā)展，逐漸臻于興盛繁榮。“作為三峽地區(qū)產(chǎn)鹽重鎮(zhèn)之大寧、云安、開縣溫湯、忠縣涂井等各大鹽場(chǎng)所在地，是廣大移民聚集之地，這些地方也正是由于鹽業(yè)的興旺發(fā)達(dá)而帶來了各行各業(yè)的蓬勃發(fā)展，反過來當(dāng)然又吸引著更多的民眾涌向該處，故而到了乾隆之后，渝東三峽地區(qū)各大鹽場(chǎng)所在地，已呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)的移民社會(huì)形態(tài)?！保?6］在國(guó)家行為下形成的規(guī)模巨大的“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)，通過“巴鹽古道”等交通網(wǎng)絡(luò)為渝東地區(qū)井鹽業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展注入大量新鮮血液，使得社會(huì)繁榮，人口激增。再者，抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府被迫遷移四川，大批長(zhǎng)江中下游的居民也遷移到重慶地區(qū)。這些移民活動(dòng)間接和直接帶動(dòng)了地區(qū)工農(nóng)商以及交通發(fā)展，整個(gè)巴蜀地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及“巴鹽古道”沿線異常繁榮。

三 “巴鹽古道”的社會(huì)影響和文化意義

(一)鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家市場(chǎng)的統(tǒng)一

鹽是中國(guó)上古文化發(fā)展的重要推動(dòng)因素，鹽運(yùn)通道對(duì)國(guó)家發(fā)展有積極意義。鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展中，“巴鹽古道”作為封建國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一部分被有目的的納入到官方話語中來。國(guó)家不斷借助鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)為政治與軍事服務(wù)的同時(shí)，“巴鹽古道”為國(guó)家實(shí)行民族政策以及鞏固對(duì)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)管理提供了便捷。而且其也在不斷適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展為目的，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起到了積極作用。

鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)是國(guó)家主要經(jīng)濟(jì)來源之一，巴渝獨(dú)特的地理位置以及鹽業(yè)，成為國(guó)家的堅(jiān)實(shí)后盾和“避難所”。既如此，無論采用何種體制與政策，只要有益于民，鹽業(yè)既能大有發(fā)展，國(guó)家財(cái)政亦也增長(zhǎng)。國(guó)家鹽政即像一面鏡子，其影響下的銷鹽和運(yùn)鹽又十分真實(shí)映現(xiàn)出各個(gè)朝代由盛而衰的歷程，這也充分表現(xiàn)了在封建專制主義的國(guó)家體制中，鹽業(yè)貿(mào)易以及運(yùn)輸交通的經(jīng)濟(jì)地位至關(guān)重要。清代的“川鹽濟(jì)楚，即指川鹽經(jīng)營(yíng)擺脫封建鹽政桎梏，以‘純粹經(jīng)濟(jì)的形式’，奪取兩湖淮商世襲引界的廣闊市場(chǎng)。這一首開封建鹽法破岸之舉，既有其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性，又有其特定的政治歷史背景?！保?7］因而，“巴鹽古道”有著極其明確的目的性和功能性，商業(yè)和政治特征較為濃郁，作為經(jīng)濟(jì)載體的同時(shí)，也為“國(guó)家化”進(jìn)程提供了條件。

巴渝鹽業(yè)發(fā)展賦予“巴鹽古道”的經(jīng)濟(jì)意義為歷代之統(tǒng)治者高度重視?！鞍望}古道”作為鹽業(yè)貿(mào)易的需要，不僅帶動(dòng)了我國(guó)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更形成了一批城鎮(zhèn)和商會(huì)，經(jīng)濟(jì)資本迅速積累，對(duì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)建設(shè)和交通發(fā)展有著積極作用。而且沿線歷代移民活動(dòng)使得本土和周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，縱觀清代的移民活動(dòng)，“可以認(rèn)為清初的大規(guī)模入川移民是促進(jìn)川鹽內(nèi)部產(chǎn)生資本主義萌芽的一個(gè)極其重要的因素?！保?8］因?yàn)橐泼袷沟糜懈嗟臋C(jī)會(huì)交流生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，這也體現(xiàn)了生產(chǎn)方式的變革有著政治制度變革的烙印。

“巴鹽古道”使武陵民族地區(qū)和中原各大區(qū)域形成交流的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，這樣的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)必然衍生出更為復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，國(guó)家力量正是通過這樣的網(wǎng)絡(luò)不斷把巴渝地區(qū)以至整個(gè)西南地區(qū)統(tǒng)一到中央王朝?！鞍望}古道”被納入到國(guó)家體系之下，促進(jìn)西南地區(qū)加強(qiáng)與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流，改變了區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以此完成整個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程。

(二)族群社會(huì)的交流和溝通

“巴鹽古道”的形成和發(fā)展是時(shí)代的特殊產(chǎn)物，不僅作為經(jīng)濟(jì)的通道，而且?guī)?dòng)西南地區(qū)的民族交往與流動(dòng)。“國(guó)家化”下“巴鹽古道”的發(fā)展，加快了國(guó)家體系下中央對(duì)西南民族地區(qū)的統(tǒng)一。“巴鹽古道”作為商貿(mào)和遷徙重要紐帶的同時(shí)，更滲透著國(guó)家意志，其與“茶馬古道”、“絲綢之路”等“商道”以及其他“民族走廊”相比，有著相同更有著不同，在結(jié)合區(qū)域與族群的發(fā)展中，“巴鹽古道”是對(duì)巴渝地區(qū)“國(guó)家化”進(jìn)程清晰而完整的反映。

從巴族因鹽而興再到歷代在西南權(quán)力構(gòu)建，以及民族政策的實(shí)施，無不利用“古道”。而且國(guó)家對(duì)“巴鹽古道”的統(tǒng)轄、管理也反映出了中央王朝與少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)系。鹽道作為交通要道的交匯點(diǎn)，各地民族的社會(huì)和文化不斷相互影響和熏染，頻繁的商貿(mào)和移民活動(dòng)，形成了多樣性的民族關(guān)系和特征。在此基本狀況下，少數(shù)民族與漢族往來密切，互通婚姻，加強(qiáng)了與中央的聯(lián)系，民族地區(qū)的社會(huì)狀況發(fā)生了改變，少數(shù)民族也在不斷“漢化”。

“‘民族走廊’對(duì)于在其中活動(dòng)的歷史民族或族群而言，既有山水交通之便，又有山水屏障之用;既可為遷徙、流動(dòng)的交道，又可為退避、封鎖的庇護(hù)地，以求民族及其社會(huì)文化的自我保存。正因?yàn)橛斜４娴臈l件，才能使‘民族走廊’積淀民族文化，成為歷史文化的沉積地帶。”［19］這是走廊內(nèi)族群的復(fù)雜性，以及在互動(dòng)中的多樣化，而且在鹽道上各個(gè)族群之間互動(dòng)和依存的關(guān)系，正形成了一種“地域文化”。而且在“國(guó)家化”下推行的民族政策和漢文化的影響下，少數(shù)民族社會(huì)有著多樣性和特殊性的地域情結(jié)，即是民族凝聚感和認(rèn)同感的表現(xiàn)。“巴鹽古道”的地域特征是多元的，這一空間區(qū)域除漢族，還有土家族、苗族、侗族為主的少數(shù)民族，鹽道上機(jī)械和自然移民潮使得民族不斷融合，而且移民活動(dòng)給這一地區(qū)帶來先進(jìn)文化和技術(shù)的同時(shí)，各種語言、風(fēng)俗習(xí)慣又在不斷碰撞和交流，形成了極其復(fù)雜的民族關(guān)系。

所以，巴蜀地區(qū)鹽業(yè)和鹽道的發(fā)展必然成為維系中央王朝與民族區(qū)域的重要物質(zhì)手段，在記錄著民族地區(qū)互動(dòng)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了在各民族文化融合之下中原文化的主流地位，這也是對(duì)“國(guó)家化”的歷史見證與文化記憶。

(三)地域和鹽業(yè)文化的呈現(xiàn)

“巴鹽古道”有著厚重的歷史與文化內(nèi)涵，是一條文明交流與傳播通道，且古道上的各種自然和社會(huì)元素滋生出的鹽業(yè)文明，體現(xiàn)出一種文化大交融的局面，是極為珍貴的遺產(chǎn)和旅游資源?？梢哉f“巴鹽古道”不僅是經(jīng)貿(mào)之道、政治之道，也是重要的文化之道，像“巴鹽古道”這樣即是連接“邊緣”與“中心”的通道，不僅對(duì)所遍及的周邊地域及族群社會(huì)產(chǎn)生重大影響，而且這樣的影響已經(jīng)又從政治文化形態(tài)不斷延續(xù)，有著不可替代的歷史作用。

巴蜀地區(qū)本身有著自己獨(dú)特的文化形態(tài)，因?yàn)辂}道的發(fā)展，當(dāng)?shù)刈迦翰粩嗬闷鋽U(kuò)展生存和發(fā)展的空間，以此與外界進(jìn)行廣泛交流，學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)文化的同時(shí)不斷發(fā)展創(chuàng)新。加上國(guó)家力量的滲透和移民文化的融合，巴蜀地區(qū)在文化交流和發(fā)展歷程上具有鮮明的特點(diǎn)。

文化是歷史的投影，“巴鹽古道”漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中各種各樣的文化因素不斷產(chǎn)生，時(shí)刻反映著社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)，這樣的互動(dòng)在鹽道集中反映了鹽文化的特征，而且“在運(yùn)鹽過程中，沿途上各大名城名鎮(zhèn)逐漸成型，成為了‘中國(guó)內(nèi)陸最重要的文化沉積帶”，“即所謂‘因鹽成市’、‘因鹽成城’?！保?0］其中，一種是因產(chǎn)鹽而興的古鎮(zhèn)，集中于渝東長(zhǎng)江沿線，如巫溪縣大寧古鎮(zhèn)、云陽縣云安古鎮(zhèn)。另一種是因運(yùn)鹽而興的古鎮(zhèn)，如石柱縣西沱古鎮(zhèn)。西沱古鎮(zhèn)作為”川鹽銷楚“鹽道的起點(diǎn)和物資集散地，亦見證了歷代的鹽業(yè)文化活動(dòng)。這些城鎮(zhèn)大都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特色和豐富的文化形態(tài)，這體現(xiàn)“巴鹽古道”對(duì)于沿線的地域文化和傳統(tǒng)集鎮(zhèn)有著重要影響。再者巴蜀地區(qū)因?yàn)榇罅恳泼竦挠咳耄纬稍S多幫派組織，而且這些組織興建了各種宮、廟、館、堂，“引起了巴蜀文化多方面的流變，諸如語言、風(fēng)俗時(shí)尚、建筑風(fēng)格、行為方式、衣物飲食、歌舞戲劇、婚喪嫁娶、祭祀禮儀等，都發(fā)生了很大程度的變化?！保?1］因?yàn)辂}業(yè)的發(fā)展，形成的“鹽文化有著顯著的地域性、民族性和連續(xù)性，有著極強(qiáng)的生命力、滲透力和傳播力，在其不斷變化和發(fā)展中，涵蓋了從物質(zhì)到精神的諸多領(lǐng)域?！保?2］這樣的文化特質(zhì)是鹽業(yè)歷史多層面的表現(xiàn)，各種鹽業(yè)文化資源的形成和發(fā)展充分體現(xiàn)了民間風(fēng)俗以及族群集體行為。

再者“巴鹽古道”本身就是一種文化，作為一種載體，它不僅發(fā)揮了自身的基礎(chǔ)作用，而且作為維系民族發(fā)展的生命線的同時(shí)，更是文明進(jìn)程的重要載體。

四 結(jié)語

“巴鹽古道”作為古代巴蜀地區(qū)對(duì)官道的重要補(bǔ)充，它縱橫交錯(cuò)數(shù)千里，對(duì)不同區(qū)域間交往起著至關(guān)重要的作用。對(duì)于巴鹽的外運(yùn)形成了中國(guó)資源跨區(qū)外運(yùn)的典型工程，這樣的通道不僅利于中央王朝對(duì)西南地區(qū)的管理，更促進(jìn)了西南民族地區(qū)的發(fā)展，對(duì)該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著不可低估的深遠(yuǎn)影響。

“巴鹽古道”的形成和發(fā)展反映了整個(gè)武陵地區(qū)“國(guó)家化”進(jìn)程，對(duì)西南廣大地區(qū)人民的生存發(fā)展起著重要作用，同時(shí)其亦成為連接不同地域、不同民族文化的紐帶，促成了我國(guó)重要的民族區(qū)域文化形成。其重要的歷史及社會(huì)地位不亞于“茶馬古道”、“絲綢之路”。通過對(duì)“巴鹽古道”的研究，以此能找到更多線索，能更加系統(tǒng)地了解該地區(qū)的社會(huì)發(fā)展情況，為相關(guān)學(xué)科研究整理重要的資料。

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1004-342(2014)05-56-08

2014-07-11

本文系石柱基地科技創(chuàng)新專項(xiàng)基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：SZ201209)。

陸鄒(1986-)，男，西南大學(xué)文學(xué)院碩士研究生;楊亭(1975-)，男，西南大學(xué)文學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師。