李宜蓬

(陜西理工學(xué)院文學(xué)院，陜西漢中723000)

蜀道難，自古為行人所苦。李白《蜀道難》再三慨嘆“蜀道之難，難于上青天”。蜀道之難，難在山高、在水長(zhǎng)、在路險(xiǎn)、在淫雨霏霏、在虎嘯猿啼，所以李白才有“其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”的悵惘?？墒牵嗽诠賵?chǎng)，身不由己，清初著名詩(shī)人王士禛一生曾兩次奉命入蜀，一為康熙十一年(1672)“典蜀試”［1］2527，一為康熙三十五年(1696)“祭告西岳、西鎮(zhèn)、江瀆”［2］3543。其間舟車(chē)勞頓，艱難困苦，實(shí)非他人所能體會(huì)。“天連劍外山無(wú)數(shù)，棧轉(zhuǎn)褒中水自哀”［1］，羈旅行役之愁、思鄉(xiāng)懷人之痛、悼古傷今之感，情見(jiàn)乎詞，在王士禛蜀道詩(shī)中有充分的表露。

一 山遠(yuǎn)魂猶怯，愁多夢(mèng)易驚

“大壑沉云霧，冥冥萬(wàn)仞梯。”(《煎茶坪》)蜀道沿途，山勢(shì)高聳，激流震蕩，棧道盤(pán)旋，行路艱難。王士禛往往并未直接抒情，但是通過(guò)對(duì)山高路險(xiǎn)的描繪，就將其畏難情緒和無(wú)盡憂(yōu)愁展現(xiàn)出來(lái)?！洞笊㈥P(guān)》開(kāi)篇寫(xiě)“石壁橫千仞，盤(pán)盤(pán)上翠微”，寫(xiě)山勢(shì)陡峭，山路回環(huán);結(jié)尾說(shuō)“云車(chē)與風(fēng)馬，髣髴夜深歸”，寫(xiě)風(fēng)急云驟，行人趕路，則道路艱辛與行走艱難之苦狀，讀者自可領(lǐng)會(huì)?！逗蜕性芬浴凹{納乾坤大，吾胡淹此留”起筆，表達(dá)自身面對(duì)蒼茫的自然的無(wú)奈和反思，中間“瀑急雷霆斗，天荒魑魅愁”深切寫(xiě)出了環(huán)境惡劣給作者帶來(lái)的愁緒?！蹲蚤L(zhǎng)橋至草涼樓》寫(xiě)山路回環(huán)，無(wú)處投宿，“九折行人少，千峰落日寒。不知投宿處，樵響隔云端”，伊應(yīng)鼎謂“此從摩詰‘欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫’句意翻新出之”［3］305，此句的“翻新”在于王維尚有樵夫可問(wèn)，而王士禛則只聞樵夫砍柴的聲音，而至于無(wú)處可問(wèn)、無(wú)處可宿，其艱苦更甚。鳳嶺也是秦嶺的一處高峰，《鳳嶺》開(kāi)篇寫(xiě)山勢(shì)高聳，“南岐地何高，鳳嶺踞其右”，又寫(xiě)路途艱險(xiǎn)，“路絕無(wú)鉤梯，直上若懸溜”，以致陽(yáng)光都被大山所遮蔽，“日上互蔽虧，光明錯(cuò)昏晝”，形成時(shí)昏時(shí)晝的特殊景觀。在這樣艱苦的環(huán)境下，作者慨嘆“秋風(fēng)吹散關(guān)，一夕驚老瘦”。

王士禛寫(xiě)了秦嶺高聳的山勢(shì)，又寫(xiě)棧中浩蕩的水勢(shì)，《宿馬道江上》寫(xiě)江流拍岸，以致作者難以入眠，“江流太悲壯，客夢(mèng)自難安”，則羈旅之愁，縈繞不去?！镀弑P(pán)嶺》寫(xiě)“七日行褒斜，目瞆耳亦聾”，目瞆源于“連山列天仗”(《觀音碥》)，耳聾源于“濁浪崩崖垠”的水勢(shì)，一路走來(lái)，身體疲倦，精力不濟(jì)，自然讓人早生華發(fā)，《閏七夕抵褒城縣》“褒城十日路，白發(fā)忽侵尋”，這就將詩(shī)人的愁苦的心境表象化了。

在七盤(pán)嶺上，作者登高遠(yuǎn)望，漢中平原盡收眼底，“川原盡沃野，天府如關(guān)中”(《七盤(pán)嶺》)，心境為之一爽。在漢中休息數(shù)日，是行走蜀道最為舒心的時(shí)刻，《漢中府》一詩(shī)對(duì)于漢中的自然景物和地理形勢(shì)作了全面概括:“路繞褒斜夢(mèng)故國(guó)，今朝風(fēng)物似中原。平蕪蹀躞連錢(qián)馬，近郭參差橘柚村。萬(wàn)疊云峰趨廣漢，千帆秋水下襄樊。只愁明日金牛路，回首興元落黃昏?！鼻傲鋵?xiě)漢中位于南北的蜀道和東西的漢水匯合的交通要沖，地理?xiàng)l件十分優(yōu)越，自然環(huán)境也極為優(yōu)美，但是在此小憩，卻又要踏上征程，“只愁明日金牛路，回首興元落黃昏”，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)于金牛道上艱險(xiǎn)旅程的畏懼。五丁峽是金牛道上的著名關(guān)隘，“五丁虛斧鑿，愁絕畏登臨”(《雨度五丁峽》)，面對(duì)山勢(shì)之高聳和水勢(shì)之湍急，詩(shī)人豈能不感到痛苦?！段宥{》更是將這種情緒渲染到了極點(diǎn)，開(kāi)篇寫(xiě)“南窮石牛道，嵓嵓下云棧”，然后寫(xiě)面對(duì)高山作者的畏懼情緒，“三日招我魂，足踔目猶眩”。最后說(shuō):“身落大荒西，終賴(lài)皇天眷。咄咄復(fù)何言，艱虞一身賤?！泵鎸?duì)艱難的環(huán)境和艱苦的行程，詩(shī)人縱然宣稱(chēng)得到皇天的眷顧，但是其“艱虞一身賤”的結(jié)句，則將其痛苦的心境表露無(wú)遺。

早在入棧之始，《宿觀音菴》就寫(xiě)出了因?yàn)轱L(fēng)雨交加，瀑布轟鳴，而難以成眠，“盡日崎嶇蹋白云，常明燈下息勞筋。亂山斜月朦朧里，一夜風(fēng)雷瀑布聞?！贝撕?，作者又寫(xiě)下了《雨度柴關(guān)嶺》、《南星雨發(fā)》、《雨趨留壩》等詩(shī)。進(jìn)入蜀地，山勢(shì)雖然不似秦地那般艱險(xiǎn)，但是雨勢(shì)連綿不絕，更讓作者難以忍受?！洱埳襟A雨》、《富村驛雨》、《天馬山雨行》、《秋林驛雨》、《潼川夜雨忽夢(mèng)行臨安道上旁人指示曰此臨平也覺(jué)而有作》等等，都寫(xiě)出了一路上秋雨不斷，“蜀雨連秦棧，秋陰暮復(fù)朝”(《閬中感興》四首之四)，“蜀雨常侵夜，秋泥不肯晴”(《連山鋪夜雨》)。蜀雨連綿不絕，秋意瀟灑凄涼，潮濕陰冷的感覺(jué)，極大地增加了行走蜀道的詩(shī)人的痛苦，以至于作者發(fā)出了這樣的慨嘆，“不愁山險(xiǎn)阻，轉(zhuǎn)恨雨淹留”(《晴》)。

王士禛入蜀以來(lái)，始終不斷在表達(dá)其行役之苦、羈旅之愁。江水奔騰，聲音喧嘩，難以入眠，“江流太悲壯，客夢(mèng)自難安”(《宿馬道江上》)。江水浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，詩(shī)人卻反用其意，“算錢(qián)灘下水，不及客愁多”(《廣元縣作》)，形象地寫(xiě)出了作者入蜀的愁苦之情。而山勢(shì)連綿不絕，攀登永無(wú)止境，又讓詩(shī)人氣餒，“山遠(yuǎn)魂猶怯，愁多夢(mèng)易驚”(《連山鋪夜雨》)。作者詩(shī)下自注:“自沔至此千余里，山始盡。少陵詩(shī)‘連山東南斷，始見(jiàn)千里豁’即此?！敝链耍K于見(jiàn)到了成都平原的千里沃野，蜀道行路之苦，終于可以告一段落。

二 骨肉存亡淚，江山離別顏

“萬(wàn)里行難到，三秋雁不過(guò)?！?《蒼溪縣》)西行入蜀，征途萬(wàn)里，道路的艱險(xiǎn)自然誘發(fā)行人的離別相思之情?！靶行兄匦行?，與君生別離”的感慨，無(wú)日無(wú)之。生離固然傷感，而死別的悲哀更讓人不堪忍受。對(duì)于王士禛來(lái)說(shuō)，此番奉命入蜀，還有更令人傷心的事情，就是次子——十七歲的啟渾剛剛?cè)ナ?，而此前已有一子啟沂去世。連續(xù)兩次遭遇喪子之痛，對(duì)王士禛的打擊可想而知?！坝喾接袃簻喼矗頉蜒?，黽勉就道”［1］2527，出京不久，王士禛就寫(xiě)下《七月初九夕夜宿平定州夢(mèng)兒渾忍涕成詩(shī)》、《蒲州憶兒渾》等詩(shī)。在蜀道上，早逝的兒子又兩次進(jìn)入王士禛的夢(mèng)境，《鳳翔夢(mèng)兒渾》中寫(xiě)夢(mèng)中的兒子“牽衣嗚咽話(huà)分明”，如此清晰的夢(mèng)境，如此深切的感情，真是讓人情何以堪，因此詩(shī)人從夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)淚水已經(jīng)打濕了枕頭，而愁腸寸斷已經(jīng)不怕再聽(tīng)到猿聲，“剩有枕痕和蠟淚，已無(wú)腸斷怯猿聲”，最后詩(shī)人說(shuō)自己并非不知道莊子“莫壽于殤子，而彭祖為夭”［4］79的道理，但是十七年來(lái)養(yǎng)育之情又怎能忘記，“不因未悟彭殤理，十七年來(lái)舐?tīng)偾椤保?shī)意到此，戛然而止，但是詩(shī)人的痛苦，卻縈繞不去。至漢中王士禛又寫(xiě)下了《哭渾沂兩兒》，作者自注:“閏七月初八夜南鄭使院入夢(mèng)。”詩(shī)云:“謝傅當(dāng)年枉教兒，西風(fēng)江漢鬢成絲。傷心寒食棠梨雨，兩地孤墳哭向誰(shuí)?”王士禛兩番喪子，此前育兒的苦心都化為烏有，而今詩(shī)人又遠(yuǎn)赴絕域，則兩處孤墳，無(wú)依無(wú)伴，真是讓人欲哭無(wú)淚。

“我行忽萬(wàn)里，風(fēng)土異鄉(xiāng)縣?！?《五丁峽》)蜀道沿線(xiàn)的風(fēng)光，與王士禛的故鄉(xiāng)迥然不同，詩(shī)人不免深情地懷念故鄉(xiāng)。甫一入棧，王士禛有感于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的險(xiǎn)惡，很自然就涌起了鄉(xiāng)關(guān)之思，“思因飛鳥(niǎo)背，浩蕩返齊州”(《和尚原》)。《棧道懷歸》亦以“棧云千疊打包來(lái)，兩鬢蕭條萬(wàn)慮灰”起筆，以“夢(mèng)里故園漁釣穩(wěn)，金鵝飛處白蘋(píng)開(kāi)”收束，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。《昭化夜泊》則寫(xiě)秋雨霏霏，如上天流淚，而自己清冷寂寞，難以入眠，“三巴空有淚，獨(dú)夜不成眠”，由此，又不免想起故鄉(xiāng)來(lái)，“故園梅新早，歸去逼殘年”，可是等自己返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，當(dāng)是秋去冬來(lái)之時(shí)，內(nèi)心倍增傷感之意。再次入蜀，王士禛更是在《寶雞縣南入棧感成》中率先抒發(fā)其懷鄉(xiāng)之情:“長(zhǎng)白山前一茅屋，何時(shí)送老白云邊?！保?］1259“長(zhǎng)白山，在濟(jì)南鄒平縣西南”［6］1735，為詩(shī)人兒時(shí)避亂隱居之地。詩(shī)人飽經(jīng)人世滄桑，惟愿告老還鄉(xiāng)，以享天年。

“自入秦關(guān)歲月遲，棧云隴樹(shù)苦相思”(《嘉陵江上憶家》)［5］1263行走在蜀道上，孤單寂寞之中，自然想起家鄉(xiāng)的親人。因此作者不斷寫(xiě)信，寄給親人，以慰思念之情?！耙粍e四千里，何因頻寄書(shū)。祗思風(fēng)雪里，燈火共吾廬?！?《百牢關(guān)懷家兄子底禮吉子側(cè)》)家人團(tuán)聚，圍爐夜話(huà)，也是最大的幸福。《武關(guān)寄家書(shū)》開(kāi)篇說(shuō):“驛騎千山里，平安兩字書(shū)。高堂衰白早，兒女死生馀。聽(tīng)雨思兄弟，臨風(fēng)問(wèn)起居。白頭吟更苦，莫負(fù)錦江魚(yú)?！编囩娫婪Q(chēng)道其“父母兄弟妻子個(gè)個(gè)周到，而不見(jiàn)堆垛之跡。”［3］310在閏七月七夕的時(shí)候，《寄家人》的寫(xiě)法別具匠心，其中兩兩對(duì)舉，分寫(xiě)自己與家人各自的處境。鄧鐘岳在頷聯(lián)上句“故園刀尺齊紈素”后注“彼”，在下句“遠(yuǎn)道風(fēng)花蜀國(guó)弦”后注“此”［3］306，已經(jīng)意識(shí)到這一特點(diǎn)，可惜還未做徹底的解說(shuō)。首聯(lián)上句“京洛分襟七夕前”寫(xiě)的是此前的離別，下句“南岐驛路五更煙”寫(xiě)的是當(dāng)下的處境。頷聯(lián)上句“故園刀尺齊紈素”寫(xiě)的是妻子在家操持女工，下句“遠(yuǎn)道風(fēng)花蜀國(guó)弦”寫(xiě)的是自己即將遠(yuǎn)赴成都聽(tīng)取蜀琴。頸聯(lián)“斷續(xù)鸚飛深塢里，橫斜雁度夕陽(yáng)邊”寫(xiě)自己在日暮時(shí)分，倍感寂寞;尾聯(lián)“棧云隴樹(shù)重重隔，閨夢(mèng)何由向左綿”寫(xiě)棧道路遠(yuǎn)，妻子即使思念自己也無(wú)由穿越重重山巒和密密樹(shù)林。這種從對(duì)方著墨的筆法，正如楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》評(píng)價(jià)詩(shī)經(jīng)《卷耳》的相類(lèi)似:“蓋身在閨門(mén)，而思在道途，若后世詩(shī)詞所謂‘計(jì)程應(yīng)說(shuō)到梁州’、‘計(jì)程應(yīng)說(shuō)到常山’之意耳?！保?］781而這種“身在閨門(mén)”的情境，恰恰是身在道途的詩(shī)人想象出來(lái)的。正如杜甫的《月夜》，如前人所述，“意本思家，偏想家人思己，已進(jìn)一層?！保?］42這種進(jìn)一層不僅是筆法上的進(jìn)一層，更是感情上的進(jìn)一層，體現(xiàn)了作者對(duì)妻子的理解，也體現(xiàn)了作者渴望被牽掛的那份心理需要。

在蜀道上，王士禛寫(xiě)了很多懷念朋友的詩(shī)歌，包括《懷朱人遠(yuǎn)》、《寄綿州守》、《嘉陵舟中懷李容齋陳說(shuō)嚴(yán)葉讱菴程湟溱》、《閬中懷沈繹堂》、《懷劉公》、《懷曹顧菴》、《懷宋荔裳相次入蜀》、《懷梁曰緝》等詩(shī)。其中寫(xiě)得最為悲切的是《懷曹顧菴》:“感逝傷離此寸心，故人書(shū)札重南金。竹廊祠下風(fēng)吹雨，腸斷巴猿一夜吟?！蓖跏慷G還有兩首詩(shī)，是懷念已經(jīng)去世的友人，談及死者，詩(shī)歌更見(jiàn)深情?！锻麆χ輵褑涛囊隆吩?“吹公狂自好，名字滿(mǎn)人間。才士無(wú)高位，吟魂寄百蠻。音書(shū)湖口縣，生死劍門(mén)關(guān)。太息青蠅吊，交州幾歲還?”詩(shī)人自注:“(喬文衣)名缽，內(nèi)邱名士，以湖口令遷守劍州，卒官?！睂?xiě)朋友才華出眾，而沉淪下僚，最終抑郁而終。自己現(xiàn)在來(lái)到劍州，但是友人早已去世，則傷心之情，可以想見(jiàn)?！赌陙?lái)錢(qián)牧齋吳梅村周櫟園諸先生鄒汙士陳伯璣方爾止王亦世董文友榮洞門(mén)諸同人相繼殂謝棧道感懷愴然有賦》，此詩(shī)題甚長(zhǎng)，完全可以作為此詩(shī)的創(chuàng)作背景來(lái)看待。“載酒題襟處處同，平生師友廿年中。九原可作思隨會(huì)，四海論交憶孔融。春草茫茫人代遠(yuǎn)，落花寄寄墓門(mén)空。白頭騎馬嘉陵路，唯有羊曇恨未窮。”王士禛《感舊集序》:“康熙壬子秋，以王事行役巴蜀褒斜谷中，回憶舊游，不勝羊曇華屋之痛?！保?］1535羊曇，東晉名士，與謝安友善，在謝安去世后，“曇悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建詩(shī)曰:‘生存華屋處，零落歸山丘?！瘧Q哭而去。”［9］2077友人逝去，生者唯有痛苦而已。無(wú)窮之恨，化作春草茫茫、落花點(diǎn)點(diǎn)，縱是載酒題詩(shī)，也無(wú)從平復(fù)內(nèi)心的苦痛。

三 慷慨一扣舷，浩歌感古今

“歷歷前朝事，孤云落照間?！?《百牢關(guān)》)［5］1263蜀道沿線(xiàn)，名勝古跡不斷，因此詩(shī)人行此，很容易發(fā)思古之幽情，抒興亡之感傷。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(陸游《書(shū)憤》)，益門(mén)鎮(zhèn)和大散關(guān)，自古就是南北交兵的重要戰(zhàn)場(chǎng)。王士禛在《益門(mén)鎮(zhèn)》詩(shī)中寫(xiě)道:“古堠催征騎，秋風(fēng)吊戰(zhàn)場(chǎng)。”《大散關(guān)》云:“戰(zhàn)壘空埋鏃，巖關(guān)幾合圍?！薄秾氹u縣南入棧感成》云:“壁壘又經(jīng)新戰(zhàn)伐，關(guān)河不改舊風(fēng)煙?！保?］1259這些都是寫(xiě)其物是人非之嘆?！白T毒關(guān)前壘，英風(fēng)尚颯然”(《大安驛雷雨》)［5］1262則寫(xiě)出了英雄的業(yè)績(jī)長(zhǎng)留人世。在鳳縣和鳳嶺，其得名都與鳳凰有關(guān)，《蜀道驛程記》說(shuō):“鳳縣，相傳周文王時(shí)鳳凰集此。”［1］2542王士禛由此想起與鳳凰相關(guān)的典故，《鳳縣》:“衰遲慙鳳德，愁向接輿論?！薄而P嶺》:“聞昔周文王，盛德及靈囿。鳳鳥(niǎo)此來(lái)集，世遠(yuǎn)事悠謬。”登臨懷古，感慨興亡，是王士禛蜀道詠史詩(shī)的重要契機(jī)。

入蜀行經(jīng)漢中，自然想起了與漢中相關(guān)的歷史，其中最重要的就是秦末劉項(xiàng)爭(zhēng)雄和三國(guó)曹劉爭(zhēng)霸。《七盤(pán)嶺》云:“當(dāng)年號(hào)天漢，運(yùn)歸隆準(zhǔn)公。將相得人杰，驅(qū)策芟群雄。一戰(zhàn)收三秦，遂都咸陽(yáng)宮。智勇久淪沒(méi)，山川自巃嵸。”伊應(yīng)鼎謂:“‘當(dāng)年’八句，吊古生慨?！保?］313《漢臺(tái)》云:“絳灌當(dāng)時(shí)伍，黥彭異代看。竟成隆準(zhǔn)帝，不屑沐猴冠。磊落真王氣，蒼茫大將壇。風(fēng)云今寂寞，江漢自波瀾?！眲钤跐h中起兵，還定三秦;韓信在漢中拜將，不可一世，但是當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，歷史的烽煙已然散去之時(shí)，“興亡成敗，了不相關(guān)”［3］315，眼前看到的唯有滿(mǎn)眼的蔥綠和江漢的波濤，油然讓人生出幾許幻滅之感。

可是，當(dāng)面對(duì)諸葛武侯的時(shí)候，王士禛就不再是前此的淡然，而變成了深切的感懷?！躲婵h謁諸葛忠武侯祠》起筆寫(xiě)道:“天漢遙遙指劍關(guān)，逢人先問(wèn)定軍山。”則作者渴望拜見(jiàn)武侯祠的心情可想而知。頷聯(lián)寫(xiě)武侯祠內(nèi)的景色，“惠陵草木冰霜里，丞相祠堂檜柏間”，頸聯(lián)宕開(kāi)筆墨，寫(xiě)武侯祠外的大環(huán)境，“八陣風(fēng)云通指顧，一江波浪急潺潺”。最后兩句，“遺民衢路還私祭，不獨(dú)英雄血淚斑?！币翍?yīng)鼎謂:“英雄灑淚，猶是義憤所激;遺民私祭，愈見(jiàn)遺澤之流。就杜詩(shī)拓開(kāi)一層說(shuō)，用意更為沉著。”［3］318這里寫(xiě)作者對(duì)武侯的崇敬，寫(xiě)百姓對(duì)武侯的祭祀，都說(shuō)明足以感染后人的，并非劉邦、韓信的功業(yè)，而是武侯不朽的人格?！段浜钋偈摇分虚g兩聯(lián)也是寫(xiě)今昔對(duì)比，“至今籌筆地，猶見(jiàn)出師心。遺恨成銜璧，元聲有故琴”，其中對(duì)武侯未能平定中原的遺憾和惋惜躍然紙上。《定軍山諸葛公墓下作》更是概括了武侯的一生，最后以“峨峨定軍山，悠悠沔陽(yáng)滸。郁郁冬青林，哀哀號(hào)杜宇。耕余拾敗鏃，月黑聞軍鼓。譙侯寧足誅，激昂淚如雨”作結(jié)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于武侯無(wú)限的懷念。

吊古之余，王士禛亦不免于傷今。王士禛到漢中時(shí)，前明瑞王府已經(jīng)成了斷壁殘?jiān)?，《蜀道驛程記》記載:“初九日。過(guò)次公邸，故明瑞王宮也。王，明神宗子，天啟中與福、惠二王同就國(guó)。李自成入秦，王走重慶;張獻(xiàn)忠陷重慶，遇害。……又觀所謂西園者，有庭榭四五，桂花漸落，紫荊數(shù)株方作花，凄艷動(dòng)人。有羝羊伏草中，驚人而起。因憶盛時(shí)鶴州、鳧渚之樂(lè)，而今臺(tái)榭已傾，曲池就平，不待雍門(mén)之琴乃泣下矣。”［1］2546王士禛作《故宮曲》二首，表達(dá)其今昔之感?！皾裎瀻c(diǎn)粘修竹，昏黃丹映蒼煙綠。金床玉幾不歸來(lái)，空唱人間可哀曲。”“往日朱門(mén)帝子家，柴車(chē)一去即天涯。平臺(tái)賓客今何處，零落小山叢桂花。”王士禛父祖皆為明朝官吏，其對(duì)明王朝具有天然的感情。其《秋柳詩(shī)》四首就寫(xiě)了他面對(duì)明亡的悵惘情緒，“新愁帝子悲今日，舊事公孫憶往年?！保?0］189因此，他面對(duì)前明瑞王宮的滄桑變化，才有無(wú)限的感傷。

明朝末年，張獻(xiàn)忠入蜀，造成了蜀地空前的浩劫。直到王士禛入蜀之時(shí)，雖然已經(jīng)過(guò)去了三十年，但是兵劫的影響尚在。王士禛《蜀道驛程記自序》云:“蓋蜀自獻(xiàn)賊之亂，城郭為墟，井邑非故，自李王、孟明以來(lái)，割據(jù)代有，而文物掃地極于今日?！保?］1801寧羌經(jīng)歷動(dòng)亂，在當(dāng)時(shí)依然蕭條，“三戶(hù)遺民少，蕭條見(jiàn)廢城”(《寧羌州》)，“荒城聞鼓角，回首意茫然”(《寧羌夜雨》)?！痘⑻A》寫(xiě)當(dāng)?shù)厝僳E稀少，破敗荒涼，“路逗蒼溪縣，荒涼破驛存”。老虎時(shí)常出沒(méi)，以致人跡稀少，“漉金稀見(jiàn)艇，畏虎早關(guān)門(mén)”，結(jié)尾作“巴西兵馬后，多少未招魂”，表明兵燹之余生靈涂炭的慘狀?！冻鞃{》更是集中描寫(xiě)了明末蜀中遭遇的浩劫:“洞穴峽半開(kāi)，兵氣尚狼藉。蛇豕據(jù)成都，置戍當(dāng)險(xiǎn)阨。至今三十年，白骨滿(mǎn)梓益。流民近稍歸，天意壓兵革。會(huì)見(jiàn)賨廬人，燒畬開(kāi)確嵴?？犊豢巯?，浩歌感古今。”

王士禛第一次入蜀的經(jīng)歷，充滿(mǎn)了艱難困苦，以致其在二次入蜀之前曾經(jīng)慨嘆道:“今筋力就衰，興味蕭索，思棧隴之崎嶇，江漢波濤之洶涌，陰雨云物之霖淫詭變，時(shí)代歲序之推遷，猿鳥(niǎo)之啼吟叫嘯，草之蒙茸，木之薈蔚，實(shí)有神傷心悸，不欲復(fù)見(jiàn)者?！保?1］419“神傷心悸”，正說(shuō)明王士禛蜀道之行的情感體驗(yàn)異常深刻，難以忘懷?！皸５郎系母呱酱蠛?，往往幻化為歷史的烽煙;而身處絕域的疲憊與痛苦，往往轉(zhuǎn)化為對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)親人的深沉情思?！保?2］

王士禛的蜀道詩(shī)，集中展現(xiàn)了羈旅之愁，傷逝之恨，離別之苦，悼古傷今之情，是王士禛入蜀經(jīng)歷和情感世界的最集中的體現(xiàn)，是王士禛蜀道詩(shī)感人至深的重要因素。分析王士禛蜀道詩(shī)的情感內(nèi)涵，對(duì)于了解王士禛的思想認(rèn)識(shí)、人生經(jīng)歷以及情感世界，都具有重要意義。

［1］王士禛.王士禛全集(四)［M］.濟(jì)南:齊魯書(shū)社，2007.

［2］王士禛.王士禛全集(五)［M］.濟(jì)南:齊魯書(shū)社，2007.

［3］周興陸.漁洋精華錄匯評(píng)［M］.濟(jì)南:齊魯書(shū)社，2007.

［4］郭慶藩.莊子集釋?zhuān)跰］.北京:中華書(shū)局，1961.

［5］王士禛.王士禛全集(二)［M］.濟(jì)南:齊魯書(shū)社，2007.

［6］王士禛.王士禛全集(三)［M］.濟(jì)南:齊魯書(shū)社，2007.

［7］丁福保.歷代詩(shī)話(huà)續(xù)編［M］.北京:中華書(shū)局，1983.

［8］王嗣奭.杜臆［M］.上海:上海古籍出版社，1983.

［9］房玄齡等.晉書(shū)［M］.北京:中華書(shū)局，1974.

［10］王士禛.王士禛全集(一)［M］.濟(jì)南:齊魯書(shū)社，2007.

［11］蔣寅.王漁洋事跡征略［M］.北京:中華書(shū)局2001.

［12］李宜蓬.王士禛棧道詩(shī)的創(chuàng)作模式［J］.陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(1).