魯 哲，王麗君

(煙臺職業(yè)學院，山東煙臺264000)

一 人文精神的內(nèi)涵及價值

(一)人文精神的內(nèi)涵

人文精神，又稱人文主義，指的是對人的尊重與關(guān)注，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。無論是在東方還是在西方，人文精神皆是古來有之。中國身為禮儀之邦，具有悠久的人文精神歷史。“人文”一詞最早出現(xiàn)在《周易》一書中，書中“關(guān)乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”的句子就將人文精神提到可以改變天下的高度，后期又逐漸發(fā)展出“以人為本”、“天人合一”等思想。在中國傳統(tǒng)文化中，人文精神主要體現(xiàn)在儒家的仁、義、禮、智、信的思想，體現(xiàn)為仁民愛物、以義為上、禮讓恭謙、居安思危、自強不息等傳統(tǒng)價值理念。西方“人文精神”的歷史可追溯至公元前五世紀，古希臘的哲學家普洛泰戈拉就講到“人是萬物的尺度”，肯定了人作為萬物之主的重要性。文藝復興時期，興起反對封建專制、宗教蒙昧與禁欲主義及追求人的解放和張揚人的個性的思潮，正是與中世紀神本文化相對立的人本主義內(nèi)容。盡管東西方在人文精神的具體含義上存有自己的時代和地域特性，但都包含了人、人類文化等基本內(nèi)容?？偟膩碚f，人文精神是以人為中心的各種文化現(xiàn)象的精髓，也是一種關(guān)注人生真諦和人類命運的理性態(tài)度，其主要特征就是尊重人、關(guān)心人、愛護人、幫助人，是對人生、個性和主體精神的高揚，對自由、平等人格與尊嚴的追求，對理想、信仰和價值實現(xiàn)的執(zhí)著，對生命、健康和生活質(zhì)量的探索［1］。

(二)人文精神的價值

人文，作為一種獨特的精神現(xiàn)象，是人類智慧與文明的載體，是人類有史以來不可分割的有機組成部分，它在人類的世代繁衍承傳中一直占據(jù)著優(yōu)先的地位?？梢哉f，一部浩瀚而無窮的人文史，就是一部人類不斷地“認識自己”的心靈歷程的歷史。人類發(fā)展史上，人文精神在解放思想、打破封建枷鎖、推動社會進步、推動科學和藝術(shù)發(fā)展等方面起到了巨大的促進作用。

在當今社會，人文精神不僅是精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容;是衡量一個民族、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養(yǎng)的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平［2］。人文精神的價值主要體現(xiàn)在:

1.樹立正確的道德觀與價值觀，塑造全面發(fā)展的理想人格;

2.構(gòu)建自由、平等、民主的社會體制和社會環(huán)境;

3.使人們在潛移默化中形成統(tǒng)一的意志和信念，增強民族自豪感和使命感，從而增強社會凝聚力;

4.激發(fā)人的積極性、主動性與創(chuàng)造性，形成推動社會前進的巨大力量。

二 當代高校學生人文精神缺失現(xiàn)象及其原因

(一)當代高校學生人文精神缺失現(xiàn)象

當代高校學生人文精神的缺失主要有以下幾個方面的表現(xiàn):

1.夢想缺失。一些學生胸無大志，目光短淺，理想缺失，只把大學作為一個必走的過場，整日逃課、考試作弊，以最后混得一紙文憑為唯一目的。

2.學習研究中存在著實用主義和功利主義的傾向?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，一些學生只是將讀書看作是當官發(fā)財?shù)墓ぞ撸魂P(guān)注當前的自我設(shè)計，對窗外之事毫無洞悉，毫無社會責任感。

3.在求學中缺乏獨立思考的能力。由于習慣了十幾年的填鴨式教育，大部分學生只會在老師的安排下去被動地學習，缺乏求知主動性，發(fā)散性思維和創(chuàng)造力較差，也不能夠?qū)φ莆盏闹R活學活用。

4.人際關(guān)系上缺乏誠信度。在面對人際關(guān)系的處理問題時，事事以自我為中心，在同情憐憫心上大為缺失。2013年4月，復旦大學的下毒事件，就是室友之間因日常生活中一點瑣碎小事造成的不合而起的殺人動機。

5.心理脆弱，易產(chǎn)生偏激的想法。一些學生由于眼高手低，抗挫折能力差，一點小小的打擊就容易產(chǎn)生偏激想法，怨天、怨人、怨社會，“為找工作向招聘單位下跪”、“戀愛失敗殺死女友”這些新聞事件一次次驗證了這一點并震撼著我們這個社會［3］。

6.在生活上崇尚享樂主義，一味追求物質(zhì)享受。在高校中存在以下現(xiàn)象:整日追求物質(zhì)享受，奢侈浪費，同學之間比吃喝、比穿戴，大手大腳地花父母掙來的辛苦錢，卻不知道心疼。

可見，我國當代大學生人文精神缺失現(xiàn)象比較嚴重，而人文精神是一個國家、一個社會、一個人健康發(fā)展所不可或缺的，因此重塑當代高校學生的人文精神勢在必行。

(二)高校學生人文精神缺失的原因

高校學生人文精神缺失的原因主要可以通過以下三個方面來進行分析:

1.社會大環(huán)境的影響。社會物質(zhì)文明的急速發(fā)展，導致了社會的價值取向日益功利化，而大學生這個群體本身思想比較單純，很難在這樣一個大的潮流下辨別是非，進而迷失了方向，使其自身的價值取向受到一些消極因素如個人主義、拜金主義、享樂主義等的侵蝕，一些學生貪圖物質(zhì)生活的享受，甚至不惜為了物質(zhì)而鋌而走險，而又有一些學生則錯誤地將升官發(fā)財當作其終身目標，進而為達目的不擇手段。

2.高校體制及就業(yè)等因素的影響。長期以來，我國大部分地區(qū)實行的都是“一考定乾坤”的錄取制度，這就逼著學生、教師和家長將分數(shù)放在至關(guān)重要的位置。為了應對考試，即使是一些人文學科也失去了它們傳承人文精神文明的作用:語言、文學類學科的教學只注重分析其中的語法及寫作技巧;歷史、藝術(shù)類課程存在大量死記硬背的現(xiàn)象。殊不知文學、歷史中的人文精神對塑造一個人的靈魂有著很大的作用，對學生個性、道德觀、價值觀的培養(yǎng)也起著至關(guān)重要的作用。在學習過程中，填鴨式的教學方法也打擊了學生自主學習的能力。為了在最短時間內(nèi)讓學生掌握考試所需的技巧及知識，大部分老師采取了灌輸?shù)慕虒W方式，而沒有留給學生思考的機會，造成了許多高分低能的后果。

就業(yè)壓力大也導致學生根本無心顧及自身的人文修養(yǎng)。人文學科的就業(yè)渠道窄，學生大多不愿選擇，讀了人文專業(yè)的學生畢業(yè)后也紛紛轉(zhuǎn)行，甚至許多從開始就以進機關(guān)、考公務(wù)員為目的，真正從事人文專業(yè)的只是很少一部分。因此，很少有人去深入研究其中的人文精神。理工科的學生更加不重視人文學科的學習，因為在招聘時，用人單位只看重他們的專業(yè)能力，只要計算機、英語以及專業(yè)能力過關(guān)，人文修養(yǎng)根本無關(guān)緊要，學校則迎合這一需求，只千方百計地增加在計算機、英語、專業(yè)課的學習強度，而將人文教育冷落在一邊。

3.學生自身及家庭因素的影響。家庭教育在個人成長方面的重要性已為世人所共識，但很少有人認識到人文教育在家庭教育中的作用和價值。目前我們的家庭教育太偏重孩子的智力開發(fā)，而忽視他們的情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素培養(yǎng);太重視孩子知識的傳授，而忽視孩子個性的充分發(fā)展［4］。大多數(shù)家庭把教育的重心放在培養(yǎng)孩子良好生活習慣及督促孩子學習上，父母的角色也大多定位在照顧與管教上，父母與孩子間缺乏民主、平等的交流。另一方面，隨著中國社會的進一步發(fā)展，受計劃生育政策、農(nóng)民工進城、人們婚姻觀念轉(zhuǎn)變等一系列因素影響而產(chǎn)生的獨生子女家庭、離異家庭、單親家庭、空巢家庭以及打工家庭等大量涌現(xiàn)。在這些非常態(tài)家庭里，家長極容易忽視對孩子的人文教育。例如，不顧孩子成長規(guī)律的高標準、嚴要求，父母對孩子情感的忽略，離異父母用物質(zhì)來補償孩子，祖父母對孩子的過分溺愛，單親家庭中父親或母親角色的缺失，都易造成孩子人格上的一些缺陷，也造成了這一代獨有的問題。

三 重塑高校學生人文精神的舉措

(一)明確高等教育的培養(yǎng)目標，完善高校學生評價體系

高等教育是以培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人才為目標的教育活動，其本質(zhì)屬性為人本性與學術(shù)性，兩者并存缺一不可。當我們在強調(diào)學生知識與技能掌握的同時，不能忽略對學生“人的屬性”的培養(yǎng)。高校學生的評價體系不僅要重視學生成績，還要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能，了解學生發(fā)展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。因此，從橫向來看，學生的評價體系中應包含學生的身體健康、心理素質(zhì)、社會服務(wù)行為與意識、社會交往能力及學生個人特性等多項指標，并以此作為學生評優(yōu)、學生干部選拔以及就業(yè)推薦的依據(jù);從縱向來看，應重視學生的自我成長，辨別每個學生在學習過程中的長處與不足，來幫助其更好地改進。此外，評價指標應從完全以量化的數(shù)字去體現(xiàn)學生的優(yōu)劣中走出來，使評價標準更全面、深入、真實地反應每個學生的特性。高校學生評價體系的人文性體現(xiàn)在“評價是實現(xiàn)人的發(fā)展的手段，而不是甄別選拔人的工具，擺脫了工具理性的不合理支配，突顯出指向人文的特質(zhì)。”［5］

(二)加強人文學科的建設(shè)，促進科學與人文的融合

高校學科分為人文學科、自然科學學科與社會科學學科三大門類。要重塑高校學生的人文精神，首先要改變?nèi)宋膶W科不受重視，自然科學學科和社會科學學科與人文精神脫節(jié)的不當局面。其次，要避免一個誤區(qū):把人文素質(zhì)教育簡單地等同于增加一些人文學科課程，這種作法既無效也不負責任。高校的學科建設(shè)應在立足于理解各學科本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，理順三大學科體制，調(diào)整三大學科群的關(guān)系，強化人文與科學之間張力機制的良性運演，發(fā)揮學科“人文立國”、“教育振國”、“科技興國”、“經(jīng)濟強國”的協(xié)同作用。

(三)提升教師的人文素質(zhì)，發(fā)揮教師對學生人文精神的引導作用

教師對高校學生人文精神的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用?！皩W高為師，德高為范”、“為人師表”、“言傳身教”這些傳統(tǒng)思想都表明教師承擔著教書與育人的雙重職責。作為教育活動的組織者與實施者，教師不但要向?qū)W生傳遞人類科學文化知識和技能，還要發(fā)展學生的體質(zhì)，對學生進行思想道德教育，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才。在學校，直接對學生產(chǎn)生影響的就是教師，一個好的老師會以自身的人格魅力對學生加以影響并引導，教師自身的人格力量就是對學生無形卻有效的教育。教師如果以身作則，那么其本身良好的榜樣力量將收獲意想不到的結(jié)果，其行為潛移默化，對學生的影響似有意似無意，卻能比正面的言語說教取得更好的效果，更容易讓學生去模仿接受，成效顯著。要想發(fā)揮教師自身的積極作用就必須要求教師自身嚴于律己，本身應該有堅定的理想信念、正確的人生態(tài)度、正確的價值取向、高尚的道德品質(zhì)，同時還要有科學的教育治學方法和合適的為人處事的態(tài)度與方法，從方方面面對學生產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，對其進行潛移默化的人文精神方面的教育［6］。

(四)致力于營造校內(nèi)外的人文氛圍，著眼于人文精神的養(yǎng)成

高校人文精神的重塑，不能僅僅停留在教學方面，還要致力于校內(nèi)外整個大的人文氛圍的營造。從學校的各項服務(wù)、管理到校園建筑設(shè)計，處處體現(xiàn)出對個體與自然的人文關(guān)懷;從學術(shù)交流到各類非學術(shù)交流，如社會熱點問題，形成一種良好的輿論導向;從校內(nèi)社團活動到社會實踐活動，鼓勵學生理論結(jié)合實踐，增加對社會、對生活的體驗與感悟。這樣一來，一方面能使學生的知識面和眼界得到進一步的擴展，另一方面還能夠使其掌握的知識直接地轉(zhuǎn)化為精神層面的事物，使人文知識結(jié)合實際直接轉(zhuǎn)化成人文精神。

本文對高校人文精神缺失現(xiàn)象進行列舉和分析后，提出四大舉措來重塑高校學生的人文精神。但只靠學校的力量是不夠的，在此引用季羨林老先生的一句話:“培育大學生人文精神，是一個十分復雜的系統(tǒng)工程，必須方方面面通力協(xié)作”。所以，不僅學校，而且家庭，乃至整個社會都要參與其中，共同管理、緊密配合。

［1］尹維祖.略論人文精神的時代價值［N］.陜西日報，2006－07－20.

［2］陳旭光.21世紀素質(zhì)教育系列教材——藝術(shù)的意蘊［M］.北京:中國人民大學出版社，2000.

［3］田雯.從人文精神看和諧校園建設(shè)［J］.南方醫(yī)學教育，2007，(4).

［4］楊雄.家庭教育與人文素養(yǎng)［J］.家庭教育(中小學家長)，2005，(10).

［5］王敏.指向人文的學生評價［J］.發(fā)展，2010，(4).

［6］朱其訓，朱華春，邵衛(wèi)旭.從當代大學生人文精神的缺失談人文素質(zhì)教育［J］.華東經(jīng)濟管理，2006，(5).