黃 義

(山西財經(jīng)大學會計學院，山西太原030006)

一 新經(jīng)濟時代的發(fā)展概述:矛盾與反思

隨著世界經(jīng)濟格局的不斷變動，當前世界的經(jīng)濟形勢已經(jīng)進入了新經(jīng)濟時代。美國次貸危機之后，世界各個主要的經(jīng)濟體都出現(xiàn)了或多或少的通貨膨脹壓力，加上社會化大生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)分工精細化的影響，世界經(jīng)濟的變化以及發(fā)展的路向更為復雜。

(一)新經(jīng)濟時代經(jīng)濟發(fā)展的矛盾化

當前對于新經(jīng)濟時代的認識，基本上是構(gòu)建在上個世紀90年代的知識經(jīng)濟架構(gòu)基礎之上。而從世界經(jīng)濟理想展望上，新經(jīng)濟時代的發(fā)展，特別是新經(jīng)濟時代科學技術(shù)的發(fā)展以及文明的發(fā)展，應該是惠及全世界人類的，而實際上，新經(jīng)濟時代的世界財富仍然出現(xiàn)寡頭化，即大多數(shù)財富仍然集結(jié)在少數(shù)人或者利益集團的手中［1］。這樣的一種寡頭化趨勢會導致這些經(jīng)濟寡頭對于世界的經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)格局乃至于世界的文明發(fā)展都具備足夠大的影響力。

因此，新一代的經(jīng)濟學人士，不得不對新經(jīng)濟時代的經(jīng)濟發(fā)展提出多方面的質(zhì)疑與思考。新經(jīng)濟時代的發(fā)展究竟是將財富集結(jié)在少數(shù)人手中，還是集結(jié)在大多數(shù)人手中?新經(jīng)濟時代所出現(xiàn)的社會普遍的惶恐以及焦慮，諸如失業(yè)率升高、社會階層的分化以及貧富懸殊等，這些方面的問題都應該是新經(jīng)濟時代更要關注的。

(二)調(diào)和矛盾:新經(jīng)濟時代經(jīng)濟管理的核心思路

新經(jīng)濟時代比之前的經(jīng)濟形態(tài)更注重對競爭和利益的調(diào)和，這一點是不能夠被否認的。因此，本文筆者側(cè)重于從管理學的知識框架當中，綜合經(jīng)濟學的知識，對如何發(fā)揮新經(jīng)濟時代的獨特優(yōu)勢，從而整合各類有效的社會資源提出自己的觀點以及思考。從宏觀角度上看，新經(jīng)濟時代對于經(jīng)濟管理的發(fā)展影響必然是長期性的，而中國作為一個東亞國家，其獨特的人文以及社會倫理，也必然推動新經(jīng)濟時代的發(fā)展呈現(xiàn)出中國化的諸多管理特征，這也是本文筆者所思考的另一個重要的題中之義。

二 新經(jīng)濟時代的經(jīng)濟管理之基礎:對經(jīng)濟行為特征重新思考與關注

新經(jīng)濟時代以其獨特的發(fā)展軌跡，特別是近十年來世界格局的深層次變動，促使整個新經(jīng)濟時代的發(fā)展規(guī)律雖然從根本上符合了一般的經(jīng)濟規(guī)律，但是其市場狀態(tài)、各產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)以及貨幣的表現(xiàn)上，都呈現(xiàn)出不一樣的特征。比如資本主義的市場經(jīng)濟在新經(jīng)濟時代的經(jīng)濟周期性衰頹呈現(xiàn)出快速化，但是其自我調(diào)節(jié)機能也呈現(xiàn)出更為強健的狀態(tài)，而通貨膨脹和通貨緊縮成為了新經(jīng)濟時代國家等政治性負債人的一種調(diào)節(jié)手段，并且這種手段使用更為頻繁。因此，根據(jù)當前世界經(jīng)濟在新經(jīng)濟時代的發(fā)展狀況，對新經(jīng)濟時代的經(jīng)濟行為的特征提出以下的思考。

(一)無形產(chǎn)品的量化問題

第一個方面，是針對新經(jīng)濟時代的無形產(chǎn)品的量化問題。上個世紀末由美國等資本主義國家漸漸提出的知識經(jīng)濟問題，知識經(jīng)濟當中必然需要將知識進行一般價值衡量，這種量化過程包含了兩個基本問題。其一就是在新經(jīng)濟的無形產(chǎn)品一般價值量化過程當中，什么才能夠被定義為有價值的無形產(chǎn)品。無形產(chǎn)品的范疇至今仍然存在著爭議，比如信息、情報、創(chuàng)造能力、管理能力或者是知識，乃至于某種觀念，這些能不能夠都納入到無形產(chǎn)品的范疇［2］。其二，無形產(chǎn)品，乃至于服務或者是創(chuàng)造的過程，又如何進行價值的衡量，量化的尺度也就是依據(jù)是什么，這些都存在著一定的空間。所以，新經(jīng)濟時代，經(jīng)濟發(fā)展必然和無形產(chǎn)品相互對接，其與無形產(chǎn)品之間的聯(lián)系如何，究竟是衡量這種無形知識的本身，還是要衡量供給這些無形知識的服務商，那么這個量化尺度和量化對象都存在一定的爭議空間。

(二)生產(chǎn)單元的圈定問題

第二個方面，是對于生產(chǎn)單元的圈定問題。過去的經(jīng)濟時代之中，生產(chǎn)單元的界線十分明確，不存在任何的問題，在社會化大生產(chǎn)的發(fā)展過程當中，這種細化促使了人類生產(chǎn)單元的細致化，這種細致化的過程也是衡量各個生產(chǎn)單元的生產(chǎn)貢獻的一個重要尺度。不過隨著當前的新經(jīng)濟形態(tài)不斷發(fā)展，其生產(chǎn)的形態(tài)也在發(fā)生改變。比如代工形式當中，生產(chǎn)的產(chǎn)品所屬就出現(xiàn)了爭議，代工生產(chǎn)者和委托方，一個是其加工的技術(shù)，一個是加工產(chǎn)權(quán)所屬，那么生產(chǎn)單元應該厘定在哪一個方面?尤其是針對上一點出現(xiàn)的無形產(chǎn)品量化問題，這一個問題則處于更多的彈性區(qū)間之中。

(三)經(jīng)濟行為被賦予社會意義

第三個方面，隨著外部生產(chǎn)環(huán)境的持續(xù)轉(zhuǎn)變，新經(jīng)濟時代的經(jīng)濟行為包含了更多的社會意義。當前新經(jīng)濟時代實際上也是后工業(yè)化的時代，很多早期通過工業(yè)化進行資本原始累積的國家或者城市，日漸出現(xiàn)的社會問題更為突出。自然環(huán)境的破壞是最為明顯的，而不明顯的問題諸如工業(yè)化生產(chǎn)促使小圈子文化盛行，工業(yè)化對于個人特色的抹殺及個人與生產(chǎn)社會化的矛盾，流水線和獨立創(chuàng)造之間的矛盾等，這些無形的影響不一定是完全負面的，但是這種影響依然持續(xù)，從而滋生了更多的社會矛盾，社會矛盾的激化、人與自然的矛盾激化，促使新經(jīng)濟時代的發(fā)展要更多考慮到社會意義。

(四)經(jīng)濟體投資分析細化

第四個方面，經(jīng)濟市場當中，經(jīng)濟體在執(zhí)行投資的時候，必須要進行更多的投資分析。與過去的經(jīng)濟時代不同，新經(jīng)濟時代下的經(jīng)濟體進行投資，要充分考慮到經(jīng)濟體在經(jīng)濟行為過程當中會出現(xiàn)更多的無形投資，這些無形的投資以及電子計算機互聯(lián)網(wǎng)絡技術(shù)等，都必然會促使這些經(jīng)濟體在進行會計核算以及財務預算決策上更為審慎，其投資分析的框架也會更為細化和復雜，直接對其經(jīng)濟行為產(chǎn)生更為復雜的影響，其經(jīng)濟行為的決策受到的影響因素也越多。

(五)投資模式、價值的解構(gòu)和重構(gòu)

第五個方面，對于資本的有效運用，以及價值的重新估算。什么才是有價值的投資?什么才是合理的資本運用?什么是最能夠立足當下，放眼長遠的投資?這無疑是新經(jīng)濟時代里，各層次經(jīng)濟體對于自身資本有效運用問題的價值估算。而從實質(zhì)上看，新經(jīng)濟時代其實正處于一個解構(gòu)和建構(gòu)的過程，其解構(gòu)的正是舊經(jīng)濟時代即工業(yè)化時代的投資模式，因為新經(jīng)濟時代的生產(chǎn)模式，無論從形式和內(nèi)容都與工業(yè)化時代大為迥異，所以，新經(jīng)濟時代必然要在重新解構(gòu)舊有工業(yè)化的投資模式，從而在新的時代里面，賦予資本更新的價值和意義。

三 新經(jīng)濟時代的經(jīng)濟管理發(fā)展趨向:創(chuàng)新與核心的構(gòu)建

新經(jīng)濟時代的關鍵仍然在于無形產(chǎn)品，而無形產(chǎn)品，特別是知識的把握，則決定了新經(jīng)濟時代經(jīng)濟管理的發(fā)展路向。當前經(jīng)濟學界以及管理學界，都將知識管理作為一個重要的閥門，所有的經(jīng)濟管理學人，都將知識這種無形產(chǎn)品，作為新經(jīng)濟時代的破冰之船。然而，對于如何進行知識的管理，如何進行創(chuàng)新，如何厘定知識的價值，也就成為了整個企業(yè)在新經(jīng)濟時代進行經(jīng)濟管理的一個瓶頸。所以，筆者認為，新經(jīng)濟時代的經(jīng)濟管理發(fā)展當中，知識的管理應該側(cè)重于創(chuàng)新以及企業(yè)核心能力的構(gòu)建上。

(一)企業(yè)對知識的創(chuàng)新管理

新經(jīng)濟時代對于知識的管理，首先要從哲學的界面上進行界定。知識的管理和信息的管理是不同的，知識的管理實際上應該側(cè)重于形成知識創(chuàng)新的基礎。新經(jīng)濟時代的知識應該包含兩種類型，一種是重視領會的知識，另一種是相對有一定脈絡和規(guī)律的知識。這兩種類型的知識都應該在企業(yè)的日常管理過程當中進行重視，并且促成這兩種類型的知識進行互相之間的轉(zhuǎn)化，為創(chuàng)新奠定一定的基礎。

所以，知識的管理其目的是服務于創(chuàng)新，而其管理的過程，也是與創(chuàng)新相互結(jié)合。在知識管理的過程當中，所有影響到知識創(chuàng)新的外部限制就應該進行打破。并且具備不同知識的不同領域的經(jīng)濟體，所面對的經(jīng)濟大環(huán)境以及發(fā)展的路向也都不同，其操作規(guī)程以及運行原則也是不同，所以，這種過程里，企業(yè)必然會面對更多的挑戰(zhàn)［3］。因而，企業(yè)對于知識的管理，應該更側(cè)重讓組織內(nèi)部的成員能夠更順利地面對各種知識管理的挑戰(zhàn)，特別是對于執(zhí)行、規(guī)劃不應該太過保守，企業(yè)的主要任務，仍然是提供一個更為合適的創(chuàng)新氛圍，這樣的氛圍就需要管理者具備更高的管理哲學修養(yǎng)，能夠打破繁文縟節(jié)，更趨向于創(chuàng)新。

(二)企業(yè)針對創(chuàng)新問題進行核心能力管理和構(gòu)建

新經(jīng)濟時代需要的是對于價值的創(chuàng)造以及呈現(xiàn)，并且注重構(gòu)建企業(yè)團隊的核心能力，從而形成更強的競爭模式，讓組織的價值真正得到實現(xiàn)。所以組織的價值在初期構(gòu)建的過程中，就需要重視企業(yè)團隊當中每一個人的價值創(chuàng)造能力，這種價值創(chuàng)造能力建構(gòu)于個人的綜合能力，以及對于過往文獻知識的掌握程度，而企業(yè)在進行創(chuàng)新化的知識管理，就需要對于個人的創(chuàng)新能力予以激發(fā)。

雖然從事實上看，能力或者是知識都是無法用薪酬福利進行完全客觀衡量的，但是員工實際上應該感受到自己創(chuàng)造價值的樂趣，這種創(chuàng)造是企業(yè)進行創(chuàng)新環(huán)境打造所希望達到的管理目標。企業(yè)不應該被繁文縟節(jié)所擺布，而是能夠感受到員工對于創(chuàng)新的渴望，并且提供給具備更多創(chuàng)新能力的員工更多的個人發(fā)揮空間，從而為企業(yè)的長遠發(fā)展奠定基礎［4］。一部分的企業(yè)組織成員雖然在經(jīng)營市場方面具備獨特的能力，但是他們可能并沒有非常長遠的創(chuàng)新能力，而一部分的員工雖然并不能夠在當下創(chuàng)造出一個更廣闊的市場，但是他們?nèi)匀荒軌蚓邆鋭?chuàng)新的能力，他們有打破傳統(tǒng)生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)內(nèi)容的方法。所以，企業(yè)應該整合當前利益和長遠利益，創(chuàng)新和市場之間的矛盾，解決這個問題的關鍵，在于企業(yè)的管理者在管理過程當中發(fā)現(xiàn)組織成員的能力價值。

因此，進一步看，企業(yè)在新經(jīng)濟時代當中，進行核心企業(yè)創(chuàng)造能力的構(gòu)建，其歸根到底仍然是企業(yè)的人力資源格局問題。企業(yè)應該以能力作為導向，而不是以業(yè)績作為導向，并且無論企業(yè)的組織成員多或者寡，都應該是注重生產(chǎn)部門的細化，這種細化能夠促使人才的能力的發(fā)展，保障能力得到尊重，從而最終能夠重視能力的解決以及技術(shù)的廣泛應用。

不過這一方面仍然存在一定的風險，那就是過分追求創(chuàng)新能力，忽視當前經(jīng)濟利益的構(gòu)建問題，因此，只有付諸于實踐的能力才能夠真正稱之為使用價值。這是新經(jīng)濟時代在創(chuàng)新能力版圖上最為核心的一個解構(gòu)，這一點需要管理者給予關注。

四 新經(jīng)濟時代的企業(yè)經(jīng)濟管理另一個趨向:人才結(jié)構(gòu)的重新整合

(一)以中層管理者為轉(zhuǎn)盤的鈕釘實現(xiàn)經(jīng)濟管理層次多元化

在新經(jīng)濟時代當中，要真正推進企業(yè)的發(fā)展，就需要中層管理者在企業(yè)當中發(fā)揮出自身的作用，這一點實際上就是企業(yè)的高層管理者要擅長將中層管理者作為整個管理轉(zhuǎn)盤的鈕釘，能夠迅速收放自如，從而為新經(jīng)濟時代的經(jīng)濟管理層次多元化提供結(jié)構(gòu)上的支持。

中層管理者實際上是整個企業(yè)經(jīng)營部門細化的必然趨勢，而高階層的主要管理者，應該更多重視中層管理者在經(jīng)濟管理上的意義?，F(xiàn)代的企業(yè)在新經(jīng)濟時代當中，不可能僅僅只是在某一個特定的經(jīng)濟領域進行經(jīng)營，而是通常具備多個生產(chǎn)領域之間的生產(chǎn)。中層的管理者進行經(jīng)濟管理，可以更為直接地把握自身部門的生產(chǎn)以及經(jīng)營風險，這些經(jīng)營或者生產(chǎn)上的風險實際上就是一種合理的規(guī)避，能夠保障企業(yè)的主要經(jīng)營者不會因此蒙受太多的損失。

所以，中層管理者的經(jīng)濟管理應該是自下而上的，不是命令式的自上而下的。新經(jīng)濟時代下的企業(yè)自身管理結(jié)構(gòu)應該是一種折扇形的結(jié)構(gòu)，這種折扇形的結(jié)構(gòu)當中，中層管理者應該是起到鈕釘式的作用，能夠盡快地將市場拓寬，同時一旦產(chǎn)生了生產(chǎn)或者經(jīng)營上的風險，則可以更快地將經(jīng)營范圍收窄，避免不必要的損失。企業(yè)經(jīng)營復合化，更需要中層管理者發(fā)揮出作用，這一點也是一個必然的趨勢。

(二)新經(jīng)濟時代下企業(yè)人力資源管理的若干思考

面對新經(jīng)濟時代的經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展，企業(yè)在進行人力資源管理的過程當中，要更加注重多元化管理在過程當中的運用。在上文當中筆者也在知識的創(chuàng)新化管理當中，提及了人力資源管理的重要性。而實際上，面對新經(jīng)濟時代的市場變化，應該更多重視企業(yè)不同文化之間的交流以及矛盾的調(diào)和。

部分高層的管理者更多是注重自身在人力資源導向管理上的導師化角色，但是實際上，對于新經(jīng)濟時代的企業(yè)經(jīng)濟管理上，導師角色不能夠完全解決問題。一個成功的管理者，應該是具備宏觀管理的能力，也要具備微觀操作的實際技術(shù)。這樣，其自身在面對企業(yè)當中諸多的人才與人才之間的碰撞時候，才能夠更顯現(xiàn)出調(diào)和的作用。

新的經(jīng)濟管理需要的是一種復合型的管理人才，因此，復合型的管理人才應該具備更多的技術(shù)和管理綜合能力，從而能夠更好地實現(xiàn)企業(yè)人才資源的高效利用。知識經(jīng)濟作為新經(jīng)濟時代的一個重要特征，這也表明了在新經(jīng)濟時代之下，對于人力資源的管理，應該更加注重對其自身知識的管理，員工的操作技術(shù)以及管理能力都應該予以重視，并且在財務允許的情況下，對于具備更多操作技術(shù)的員工，實行技術(shù)知識保護的經(jīng)濟支持，這種保護能夠保障員工感受到企業(yè)的關懷，同時也能夠更好地推進員工對于知識和技術(shù)在系統(tǒng)內(nèi)的整合以及互相交流。

對于新經(jīng)濟時代的發(fā)展，目前管理學界和經(jīng)濟學界對其認識仍然是不全面的。新經(jīng)濟時代的各種經(jīng)濟形態(tài)都是不斷發(fā)生變化以及發(fā)展的，這也要求管理者要更多把握好當前新經(jīng)濟時代的發(fā)展態(tài)勢，從而擬定更為符合經(jīng)濟發(fā)展特征的管理方法。經(jīng)濟管理歸根到底仍然是人才的管理，而新經(jīng)濟時代最為核心的就是促進知識管理和人才管理的結(jié)合，從而促進企業(yè)在新經(jīng)濟時代的最大程度發(fā)展，既能夠滿足當前的發(fā)展趨向，又能夠滿足以后長遠的發(fā)展目標，從而實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

［1］楊開.淺論新經(jīng)濟時代人力資源管理面臨的變化及發(fā)展趨勢［J］.山東電力高等?？茖W校學報，2011，(4).

［2］高建設，王晶.知識管理背景下的人力資源管理［J］.理論前沿，2008，(20).

［3］王定安.新經(jīng)濟時代人力資源管理面臨的變化及發(fā)展趨勢［J］.科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2005，(13).

［4］郭志宏.淺談當前經(jīng)濟形勢下的信貸管理［J］.長沙大學學報，2012，(4).