耿可盈

高山流水，知音難覓；千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人騷客因無(wú)人欣賞而顧影自憐。如今，我卻要說(shuō)，莫嘆知音少，先易管弦聲。在嘆惋“懷才不遇”之前，先使自己變成真正所需的人才。

千里馬能否遇到伯樂(lè)，機(jī)緣使然。但伯樂(lè)是否認(rèn)之為千里馬，則是其資質(zhì)問(wèn)題。駑馬盡可以抱怨食馬者的愚蠢，但它們的命運(yùn)卻永遠(yuǎn)不會(huì)因此改變。它們并不具備一日千里的本領(lǐng)，自然找不到賞識(shí)之士。而千里馬則不然，縱使一時(shí)坎坷，不得施展才能，但因著它自身的本領(lǐng)，只需心懷希望堅(jiān)持下去，終能遇到伯樂(lè)，一日千里。

商鞅初見(jiàn)秦孝公，大談儒家仁政之道帝王之術(shù)，秦孝公聽(tīng)得昏昏欲睡；二見(jiàn)秦孝公，他用王道之術(shù)游說(shuō)，仍是被拒絕；直到四見(jiàn)秦孝公，他亮出絕學(xué)，暢談富國(guó)強(qiáng)兵之策，秦孝公當(dāng)即聽(tīng)得入了迷。雖中間有波折，但他仍因有秦孝公所需的真才實(shí)學(xué)而被賞識(shí)重用。獲得賞識(shí)的商鞅推行變法，使秦立威諸侯，成王業(yè)，興霸圖，其身則名載史冊(cè)，功至后世。他曾與孝公言：“公如青山，我如松柏，同心同德，永為知音?！彼砂氐靡粤⒂谇嗌?，緣自其傲碧擎蒼，若商鞅是草芥之材，又怎能贏得秦孝公的重用？正因其懷經(jīng)天緯地之才，才讓自己成驚天絕世之業(yè)。

而如今，我們匆匆尋找著賞識(shí)我們的“對(duì)的人”，卻往往不曾想過(guò)讓自己努力變成那個(gè)“對(duì)的人”。

“為什么得不到老師的期許？我明明很有天賦。為什么得不到他的關(guān)注？我的內(nèi)在并不像外表一樣平凡。為什么得不到上司的賞識(shí)？我其實(shí)很有能力……”你抱怨，你失落。但你忘記了，你的聰慧埋沒(méi)于懶惰中，你的善良遮蓋在木訥下，你的機(jī)會(huì)丟失在松懈和懦弱中。

難道，你甘于成為這種人？有自我實(shí)現(xiàn)的愿望，卻沒(méi)有強(qiáng)大的執(zhí)行力；自稱(chēng)滿腹才華，抱怨懷才不遇，卻從不提及有很多比你優(yōu)秀的人，他們比你更加努力。

你搖頭。很好。那么，請(qǐng)你在遇見(jiàn)對(duì)的人之前，先成為更好的自己。

要知：喉清韻雅，曲高亦有金徽玉軫和；嘔啞嘲哳，聲枯弦斷恐也無(wú)人聽(tīng)。

佳作點(diǎn)評(píng)

對(duì)人才的討論自古有之，文人墨客多抒發(fā)懷才不遇的哀怨之思，而本文作者反其道而行，論述人才自身?xiàng)l件的重要性。開(kāi)篇立論，直抒胸臆，點(diǎn)出人若要盡其才，必先利其器的觀點(diǎn)。論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，化《馬說(shuō)》之言，列商鞅之典，陳其觀點(diǎn)。隨后，連續(xù)幾處發(fā)問(wèn)，舉重若輕，循循善誘，使讀者聽(tīng)之信之。再以整句做結(jié)，擲地有聲，引人深思。

（趙楠迪 孫立權(quán)）