王義偉

不久前參加了一個(gè)有關(guān)機(jī)構(gòu)主辦的小型研討會(huì)，主要內(nèi)容是為一項(xiàng)關(guān)于民眾生態(tài)文明意識(shí)的調(diào)查問(wèn)卷提意見(jiàn)。這個(gè)調(diào)查問(wèn)卷列舉了一系列問(wèn)題讓被訪問(wèn)者回答。

實(shí)際上，調(diào)查問(wèn)卷中的很多問(wèn)題，是關(guān)于生態(tài)文明知識(shí)的。

舉一個(gè)例子就明白了。關(guān)于廢舊電池，有兩種問(wèn)法。

第一種，“廢舊電池有何危害？”（1）污染水。（2）污染土地。（3）污染空氣。

第二種，“家中的廢舊電池，你是如何處理的？”（1）和其他垃圾混在一起處理掉。（2）送到專門收集廢舊電池的地方。（3）其他處理方式。

上述兩種問(wèn)法，第一種是知識(shí)問(wèn)答，第二種才是民眾生態(tài)意識(shí)的調(diào)查。

如果你的回答是“和其他垃圾混在一起處理掉”，那么，你的生態(tài)文明意識(shí)就處在一個(gè)較低的水平；如果你的回答是“送到專門收集廢舊電池的地方”，那么，你的生態(tài)文明意識(shí)就相對(duì)高一些。

曾有媒體做過(guò)類似的跟蹤調(diào)查。在小區(qū)里，垃圾是分類收集的，可運(yùn)送垃圾的車輛一到，就混到一起裝車運(yùn)走了。

這樣的垃圾分類，還有什么意義呢？

與大陸人相比，臺(tái)灣人的生態(tài)文明意識(shí)要高許多。

大陸有一個(gè)較為知名的人物叫李承鵬，不久前到臺(tái)灣一游。按照他說(shuō)的，他是“流竄臺(tái)灣，飽食終日，無(wú)所事事”。然后他就發(fā)現(xiàn)了一件好玩的事情。

李承鵬發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，每天傍晚七點(diǎn)左右，他住的小酒店旁邊那個(gè)巷口就會(huì)準(zhǔn)時(shí)涌出不少男女，拎著制式相近的袋子站在路邊，秩序井然、蔚成建制，仿佛在等待一件重大的事。等他吃完晚飯返回街口，人們退潮般忽又不見(jiàn)了。這些人訓(xùn)練有素，每天如此。李承鵬猜測(cè)，這大概是一種很時(shí)尚的“快閃行動(dòng)”，或者是“傳銷組織”的一個(gè)活動(dòng)。最后，他搞清楚了。原來(lái)，這是臺(tái)灣的居民在排隊(duì)倒垃圾。

在臺(tái)灣人安靜地排著隊(duì)，等待垃圾車到來(lái)的時(shí)候，大陸的居民在干嗎呢？很多大陸居民在大跳廣場(chǎng)舞，制造噪聲污染，不少?gòu)V場(chǎng)，舞蹈過(guò)后、人潮過(guò)后，一地垃圾。連天安門廣場(chǎng)也是這樣，人山人?？瓷欤邮軔?ài)國(guó)主義教育，升旗儀式結(jié)束了，整個(gè)廣場(chǎng)遍地垃圾。

臺(tái)灣人為什么這么愛(ài)干凈？李承鵬開(kāi)始找原因。剛開(kāi)始，他找不到，因?yàn)榕_(tái)灣人已經(jīng)習(xí)慣了，說(shuō)不出原因了。但李承鵬知道，這一定有原因。因?yàn)榇罅康臍v史圖片和文本記憶表明，過(guò)去的臺(tái)灣也垃圾遍地、蠅蚊成群。

最后，李承鵬總結(jié)出了原因。

臺(tái)灣在過(guò)去那個(gè)特殊時(shí)代，即使領(lǐng)導(dǎo)者真心誠(chéng)意進(jìn)行道德建設(shè)、呼吁社會(huì)責(zé)任感，但一切由領(lǐng)導(dǎo)者決定，民眾不會(huì)認(rèn)為這是他們的家園，他們無(wú)權(quán)參與管理社會(huì)，也就無(wú)意公共道德。因此，垃圾遍地、同流合污成為常態(tài)。

而當(dāng)臺(tái)灣轉(zhuǎn)型，哪怕并不十全十美，可這里就是他們的家園，他們主動(dòng)配合，其實(shí)是保護(hù)自己的權(quán)益。人性就是這樣，參與度是與道德感成正比的，無(wú)權(quán)利、無(wú)義務(wù)、無(wú)參與，也就無(wú)責(zé)任。

這樣的表述，叫做主人翁意識(shí)。臺(tái)灣人的主人翁意識(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)的轉(zhuǎn)型、制度的改良，被喚醒了。當(dāng)絕大多數(shù)人真的將這個(gè)島當(dāng)作自己的家，把自己當(dāng)作這個(gè)島的主人，那么，愛(ài)護(hù)環(huán)境，就順理成章了。

【選自金融界】endprint