方新普

(安徽工程大學(xué) 體育學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)

社會變遷：高校體育文化脈絡(luò)及其特征的研究

方新普

(安徽工程大學(xué) 體育學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)

社會變遷：我國從單位制剛性體育文化向多樣化變化，從單一性體育文化活動向多樣化轉(zhuǎn)變；進入后奧運時代單純的為國爭光的競技體育，同時向體育休閑審美活動、全民健身運動協(xié)調(diào)發(fā)展；公眾精神生活促進了體育多元文化發(fā)展，高校體育滲透著物質(zhì)體育文化與精神體育文化，中國高校體育融合了奧林匹克運動文化與中國傳統(tǒng)體育文化.隨著工業(yè)革命的推進，電器時代的勞動智能化發(fā)展，生產(chǎn)流水線的電器生產(chǎn)“工具手”取代了人的體力“勞動手”，人的體力勞動得到釋放，體育與人類社會和諧發(fā)展與休閑、求新求美，文明健康的生活方式是高校體育文化建設(shè)的重要內(nèi)容.

社會變遷；體育文化；表達；高校體育；對接

今天的教育已經(jīng)不只是關(guān)心少數(shù)人而是全體人的發(fā)展，尤其是高等教育這一有別于基礎(chǔ)教育階段對人的發(fā)展要求，則是既強調(diào)人的可持續(xù)性發(fā)展，又更強調(diào)人的全面性發(fā)展[1],高校體育是一種文化現(xiàn)象，而體育文化是文化的一個分支，高校體育是體育文化特有的一種文化特質(zhì).本文就我國20世紀50年代到現(xiàn)在的高校體育文化特征，從文化學(xué)方法論的視角，論述體育作為一種實踐認知的活動在不同時期的體育文化取向和發(fā)展脈絡(luò).

1 社會變遷：高校體育文化時空特征的記憶

在體育文化與社會變遷的歷史進程中，高校體育不僅強身健體，還是愛國主義、集體主義教育的舞臺，是發(fā)揚民族精神的主要形式.高校教育肩負著各種專業(yè)人才培養(yǎng)的任務(wù)，高校體育工作不僅是教育的事，也是體育的事.因此，高校體育隨著物的變化到人的變化，必然蘊含于宏觀的社會變遷過程之中，體育作為一種文化形態(tài)和特征在發(fā)展過程中，高校體育文化活動表達具有時空特征的記憶.

1.120世紀50-60年代高校體育文化特征

1952年,毛澤東提出：“身體好，學(xué)習(xí)好，工作好”，“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”的號召，1952年11月，中央人民政府成立了體育運動委員會，1955年10月，全國總工會成立了體育部，各行各業(yè)體協(xié)也相繼成立，頒布和實施了一系列的體育法規(guī)、制度，大力推動了體育運動的普及，提高運動技術(shù)水平，攀登世界體育高峰，已作為中國體育界一項光榮而艱巨的歷史使命.在這一時期高校包括中小學(xué)將廣播操，乒乓球、三大球、田徑運動、勞衛(wèi)制等延伸到學(xué)校的體育教育和體育活動中，一直到70年代，并突出了登山、游泳、奔跑、跳躍、軍事體育或障礙運動(攀高擲遠、獨木橋、涉水、滾鐵環(huán)、射擊、肩扛三八大蓋槍背包急行軍等)以及自制石鎖(石頭制的杠鈴)、鐵環(huán)、高蹺等體育活動的形式，在形式上體育表達為上層建筑領(lǐng)域的文化現(xiàn)象，體育與政治、體育與社會文化融合，加強國防建設(shè)、攀登世界體育高峰的社會文化與學(xué)校體育文化的對接，發(fā)展體育運動、增強人民體質(zhì)提高國民素質(zhì)與提高勞動生產(chǎn)力對接，形成了新中國以來與國際體育文化接軌的雛形.

1.220世紀70、80年代高校體育文化特征

1978年中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會掀起了中國大地上改革的序幕，我國經(jīng)濟、文化、教育、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)建設(shè)推進社會發(fā)展，1979年11月，國際奧委會一致通過恢復(fù)中國在國際奧委會合法席位的決議，毛澤東思想、鄧小平理論進一步拓展了科學(xué)、文化、教育、藝術(shù)、體育、技術(shù)等領(lǐng)域中的創(chuàng)新理念.20世紀80年代初，中國女排榮獲世界冠軍，1984年杉磯奧運會我國體育代表團獲得金牌突破，民族精神得到空前振奮.這一時期，競技體育推動了學(xué)校體育的廣泛開展，這種愛國主義、民族自尊和振興中華聯(lián)系起來的體育文化折射在高校體育教學(xué)、體育活動中，呈現(xiàn)出積極培養(yǎng)學(xué)生競爭意識和進取精神的特征.

這一時期高校構(gòu)建了高水平運動隊，1987年4月，原國家教委確定了高校高水平運動隊招生政策，大大促進了高校體育大學(xué)生運動員成長和國際大學(xué)生運動隊接軌，且豐富了校園體育文化.我國從1987年開始到現(xiàn)在有235所高校[2],試辦高水平運動隊和高校高水平運動員自主招生機制，以及具有一定體育特長的高中生參加高考加分政策，組織各種高校的體育競技賽事，高校體育群體活動豐富多彩，高校體育成為國家、社會體育的組成部分.中學(xué)生各體育代表隊、中國高校體育代表隊參加國際學(xué)校體育交流、合作促進了中國與世界的和平與發(fā)展.高校體育場地、場館、運動裝備等體育物質(zhì)文化大大改善，豐富了校園文化生活.

1.320世紀90年代高校體育文化特征

中國在這一時期工業(yè)化和市場化的進程都取得了較快的發(fā)展速度.中國社會轉(zhuǎn)型得到快速推進，體育在社會變遷中也發(fā)生了很大變化和發(fā)展，我國體育一直是國家發(fā)展的重要組成部分.競技體育培養(yǎng)人承受身體極限，挑戰(zhàn)心理負荷、生理負荷，犧牲和奉獻自我，追求國家利益和自我實現(xiàn)的一種文化教育，通過競技體育文化實現(xiàn)我國體育在國際體育舞臺上的席位和國際影響力.同時也給高校體育帶來了發(fā)展的空間和進一步促進了高校高水平運動隊的建設(shè)，也豐富了體育精神文化，體育舞蹈、健美操、藝術(shù)體操等曾經(jīng)被認為是“封、資、修”體育文化卻進入課堂.高校體育校本課程的開發(fā)、各種體育項目的興趣課(班)，各種選項課(班)，推動了學(xué)校體育文化多元化的發(fā)展.

1.4進入21世紀的高校體育文化

新中國成立60多年來最大的變化是“物”的變化和“人”的變化.戰(zhàn)爭時期，毛澤東的《中國社會各階級的分析》把中國社會結(jié)構(gòu)劃分地主和買辦階級、民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級和游民無產(chǎn)者；1951年的土改以后，社會結(jié)構(gòu)變成了工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級四個階級；1956年到1957年，經(jīng)過社會主義改造以后變成工人階級、農(nóng)民階級、知識分子階層；改革開放以后，中國成為國家與社會管理者、經(jīng)理人員、私營企業(yè)主、專業(yè)技術(shù)人員、辦事人員、個體工商戶、商業(yè)服務(wù)業(yè)從業(yè)人員、產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)勞動者、無業(yè)失業(yè)半失業(yè)十個階層[3].體育出現(xiàn)了非均等化現(xiàn)象，高校體育隨著俱樂部的開展逐漸和選項等體育課程豐富多彩，特別是高校體育時下以少數(shù)人為對象的高爾夫球、臺球、網(wǎng)球、健美運動、體育舞蹈、健美操、瑜伽、武術(shù)班、跆拳道、空手道、散打、拓展等.學(xué)校體育的參與動機及對體育生活的要求越來越多樣化，單一性的體育生活方式已無法滿足高校體育的需求，學(xué)生對社會生活方式變革的要求、態(tài)度也各異，客觀上必然規(guī)定了其體育生活方式特點不同，一舉打破了傳統(tǒng)的做操、打球、跑步、打太極拳等傳統(tǒng)的手段，學(xué)生的體育生活方式已從同質(zhì)性、單一性向異質(zhì)性、多元性轉(zhuǎn)變[4].當代大學(xué)生的體育生活方式已從以往的健身為主的單一形式，走向娛樂、消譴、健身、交際、審美和人的全面發(fā)展并舉的多元體育文化表達的形式，并向科學(xué)精神與人文精神交融的現(xiàn)代體育發(fā)展.這一時期高校體育文化表達了高校體育不僅是健身強體，還具有放大其價值的研究.

繼北京奧運會以后，我國體育進入后奧運時代，體育事業(yè)的發(fā)展面臨又一次重大轉(zhuǎn)型.競技體育的巨大進步與巨大代價、群眾體育公共產(chǎn)品供給的嚴重不足與人們?nèi)找嬖鲩L的多樣化體育文化需求，經(jīng)歷了頻繁的課程改革后學(xué)生體質(zhì)進一步引起重視.我國體育事業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型事實面臨最大的問題就是體育利益的協(xié)調(diào)與均衡，在新時期下以什么樣的理論指導(dǎo)學(xué)校體育、社會體育和競技體育利益均衡發(fā)展是新時期體育工作的重要理論課題.這一體育文化的表達使我們進一步認識到體育大國向體育強國邁進的理論指導(dǎo)思想.高校體育與《全民健身體育》對接、與“陽光體育”對接，與“三自主”對接.高校體育肩負著健康體育、陽光體育的任務(wù)，構(gòu)建了大學(xué)生體質(zhì)健康測試標準，建立了高校體育課程和激勵學(xué)生參加體育活動的科學(xué)評價體系，使更多的大學(xué)生走向操場，走進自然，走到陽光下.社會變遷，由物的變化到人的變化，深入探討對人的發(fā)展和適應(yīng)社會生存，促進了高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展.

2 高校體育：物質(zhì)文化與體育精神文化

當代西方運動教育無疑是人類的一種精神活動方式，具有重要的精神屬性，活動過程充滿了運動精神[5].高校體育通過師生之間、生生之間的知識、情感、思想的交流，在體育文化活動中產(chǎn)生了體育行為文化具有物質(zhì)的，也有精神的.高校是人才培養(yǎng)的基地，也是文化傳承和文化創(chuàng)新的場所.高校體育是體育文化載體的一種文化現(xiàn)象，是社會文化的重要組成部分，主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化和精神文化方面.

說高校體育是一種物質(zhì)文化，是因為物質(zhì)文化是高校體育文化建設(shè)中含有的體育場館、運動設(shè)施、運動器材等構(gòu)成的高校體育建筑、運動裝備構(gòu)成的物理空間體現(xiàn)出的體育人文產(chǎn)品.這種高校體育物質(zhì)文化浸透著高校體育思想和文化傳統(tǒng).為學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作提供了良好的環(huán)境，而享受到了精神生活.

精神文化是高校文化的核心，體育作為人的活動具有生物學(xué)意義上的客體，同時也是文化和生產(chǎn)的載體.從本尼迪克“使用工具、制造房子、編制衣服等是外在于人的自身文化創(chuàng)造性活動得以補償，叫做文化補償”[6]，而人內(nèi)在的體質(zhì)、生物解剖特征的生理功能等是可以通過體育活動來補償，達到增強體質(zhì)、改變提高身體機能的體育物質(zhì)文化的同時，它還融合著人的友愛、精神、社會秩序、社會規(guī)范教育等，這就是高校體育中的精神文化.將體育文化滲透到高校文化活動中，使高校大學(xué)生在體育的文化活動中受到思想感情上的熏陶、精神生活得到充實，道德境界得到升華.通過體育文化活動不斷提高大學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和引導(dǎo)他們正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系.

高校體育物質(zhì)文化是通過體育課程教育、課外體育活動、學(xué)校體育競賽等來增強大學(xué)生體質(zhì)的重要手段，是提高民族素質(zhì)、提高勞動生產(chǎn)率的積極因素，而提高生產(chǎn)率是提高經(jīng)濟效益的先決條件和重要手段.勞動生產(chǎn)率的高低，除了取決于生產(chǎn)資料的先進程度外，更為重要的還取決于勞動者素質(zhì)的高低和勞動者的健康狀況.為此，包括高校體育在內(nèi)的正是文化或體育文化的視角，第一，可以增強大學(xué)生體質(zhì)，當然包括中、小學(xué)兒童體質(zhì)；第二，提高大學(xué)生身體條件開發(fā)心智，接受新的技術(shù)、技能有促進作用；第三，促進人的社會化發(fā)展等等，而這種體育物質(zhì)文化促進了體育精神文化需要和發(fā)展.

齊格爾在《體育理論》[7]一書中認為:身體文化代表了鍛煉身體和陶冶性情的社會體育，可以分為指導(dǎo)身體發(fā)育的教育、保健、娛樂、競技、科研等五大體系.高校體育綜合利用各種身體鍛煉來提高人的生物學(xué)和精神潛力的范疇、規(guī)律、制度和物質(zhì)設(shè)施.高校體育課程或高校體育文化活動、競賽，以及大眾體育文化活動經(jīng)常是建構(gòu)或強化了群體的心理歸屬感，在同一群體的人之間產(chǎn)生連帶意識，達到互相之間的認同.為參與體育文化活動或體育競賽，為獲勝者舉行的儀式，對參與體育活動或體育競賽活動中的獲勝的同學(xué)的背后是對班級、對團隊的認同及其產(chǎn)生的精神文化.從中深刻地感受到共同體的存在，因而體育作為一種文化活動建構(gòu)和認同產(chǎn)生深刻的影響.在高校體育活動中，通過體育文化活動中的信仰、審美意識、體育形體形態(tài)、體育文學(xué)、體育藝術(shù)、體育社會組織、體育制度、體育教育等.探索身心思想的敏銳性、交往和交流的個性開放性.

3 高校體育：奧林匹克運動文化與中國傳統(tǒng)體育文化

奧林匹克運動把大家聯(lián)合起來，它是個大家庭，我們要適應(yīng)融入大家庭，這個大家庭需要文化的互補.但又要保留自己的民族文化的特征.現(xiàn)在強調(diào)文化的多元化，以前一直強調(diào)制度優(yōu)越，現(xiàn)在強調(diào)蘿卜白菜各有所愛，你不要演變我,我也不同化你，我們各走各的路，要有民族的特色.因此，文化存在著不同的價值偏好和不同的選擇.體育是世界文化生活的一個方面，人們通過國旗、語言、文化、服裝等代表隊來區(qū)別彼此來獲得自己的國家認同；同樣，以膚色、語言、習(xí)俗等方面的差別來獲取自己的種族認同.奧林匹克是國際體育大家庭，進入這個家庭就必須遵守它的通則，服從它的儀式、禮儀和國際條例.

現(xiàn)在高校體育無處不涉及到奧林匹克文化，種種體育活動都滲透了奧林匹克運動的競技性，體育課程涉有田徑、籃球、排球、足球、乒乓球、網(wǎng)球、羽毛球等，高水平班也都涉及到奧林匹克運動的競技性.然而，我們不能丟掉武術(shù)、舞龍舞獅、跳秧歌、跳鐘馗、踩高蹺、各種民族體育游戲等具有自己特色的體育文化傳統(tǒng).

體育通過各種傳播媒介傳到世界各個角落.交流、選擇、融合和沖突.因此，高校體育也是交流、融合、揚棄.斯諾克在美國是五星級賓館的貴族運動，而大眾活動場所或低收入階層的地方是不設(shè)置這種設(shè)施的，但中國大街小巷都設(shè)有這種活動，讓老百姓消費，有些高校也設(shè)有體育課.美洲、歐洲的拳擊運動、美國的橄欖球、加拿大的滑冰、冰球、西班牙的斗牛、英國人的戶外運動等等在大學(xué)俯拾即是，而中國高校卻廖若晨星，甚至沒有以上運動設(shè)施，而我們也不能強加于別人都要搞中國的太極拳、太極劍、南拳、北腿等傳統(tǒng)體育.體育運動滲透著歷史脈絡(luò)的文化傳承.所以我們認同奧林匹克運動，也要進一步加強本國體育文化的傳承與發(fā)展.但目前我國253所高校試辦高水平運動隊，在項目設(shè)置上奧運項目遠遠高于非奧運項目的設(shè)置，這樣就不益于我國傳統(tǒng)體育文化的交流、傳承和發(fā)展.

4 高校體育文化發(fā)展思考

高校體育文化活動表達了參與者個體接受了共同的體育秩序，也是社會秩序，社會道德規(guī)范.這種秩序超越了他們個人的意志，并對他們的情感與觀念的形成產(chǎn)生影響.作為社會文化現(xiàn)象的體育活動具有明顯的與社會心理對接的文化現(xiàn)象.這種文化活動滲透到體育活動中能夠起到連接個人與群體紐帶關(guān)系的作用.并能有效改變從個體的活動方式提高團隊合作精神，通過參與體育活動產(chǎn)生出緊密的群體，一直到大學(xué)生離校走上工作崗位和將來的繼續(xù)學(xué)習(xí)和生活中都會形成強大的社會凝聚力群體歸屬感和養(yǎng)成社會規(guī)范行為.然而，當下高校體育資源仍存在不足，不能完全滿足需求.

案例1，高校體育選項課中，很多學(xué)生熱愛的運動項目，諸如網(wǎng)球、羽毛球、空手道、跆拳道、武術(shù)等運動項目，因?qū)W校體育教育投入受限，這些項目的服裝、器械裝備，有些學(xué)校要求學(xué)生自備，一些來自農(nóng)村或城市下崗工人、弱勢家庭的貧窮的孩子無緣于這些項目，也無法體現(xiàn)“三自主”或快樂、興趣自主選課的條件.因而，高校體育文化教育中存在的不公平現(xiàn)象，經(jīng)與一些學(xué)生座談了解到來自農(nóng)村來的孩子，來自城市弱勢家庭的孩子和城市貧窮家庭來的孩子，畢業(yè)前都沒有參加過學(xué)校俱樂部體育活動，沒有進過學(xué)校體育館打過羽毛球、進網(wǎng)球場打過網(wǎng)球，這種情況除了興趣以外，一種可能是這些學(xué)生沒有接受過這些運動項目的技能學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，出于自尊心不愿進這些活動場所，另一種就是學(xué)校體育課外體育俱樂部收費條件限制，學(xué)生不愿意或沒有條件去享受.

案例2，高校與高校之間教育資源存在著很大差別，一些前期老牌大學(xué)已享有國家投入的教育資源，學(xué)校辦學(xué)條件、辦學(xué)環(huán)境較好，而一些后來升格或新辦的大學(xué)，特別是民辦高校，教育資源不足，因此，這些學(xué)校體育教育環(huán)境資源也就存在供給不足，諸如安徽100余所高校，有體育館的學(xué)校廖若晨星、還有一些學(xué)校沒有標準塑膠跑道田徑運動場與標準綠茵草坪足球場，人均體育經(jīng)費、體育場地面積還嚴重不足.

以上2個案例足以說明體育權(quán)利實現(xiàn)的基礎(chǔ)是經(jīng)濟的發(fā)展和制度規(guī)范、課程設(shè)置以及教育觀念所致.

高校體育教育文化活動中的產(chǎn)品投入不能忽視公益性.應(yīng)充分表達學(xué)生體育訴求，以實現(xiàn)學(xué)生普遍享受高校文化活動中的體育物質(zhì)文化的需求，豐富大學(xué)生積極向上的健康體育文化生活.雖然，現(xiàn)在高校體育特別是體育課程設(shè)置方面與學(xué)生自主選擇產(chǎn)生一對矛盾，一方面提倡學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣，娛樂性體育文化的渲染，一方面提出體質(zhì)下降的體育教育等問題.當下的高校體育課程缺少體能、意志磨練、吃苦耐勞、勇敢頑強的體能運動項目的開展，高校體育犧牲了運動體能項目換來的是輕松、娛樂的體育課程和課外體育活動的形式，是否值得我們進一步思考.高校體育文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展，既要保持像芭蕾舞“天鵝湖”、歌劇“茶花女”、著作“紅樓夢”等這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)，其雖然陳舊，但不過時，仍然經(jīng)久不衰的傳承下來，也要創(chuàng)新發(fā)展新的作品，體育文化傳承也是如此.

高校在人才培養(yǎng)中不僅將“知識就是力量”，“寬口徑、厚基礎(chǔ)”作為人才培養(yǎng)的文化建設(shè)，而且要積極提升高校體育的制度文化建設(shè)，真正通過體育文化獲得“生物-心理-社會”一體的知識.高校體育文化建設(shè)中，一方面加強體育文化制度建設(shè)和科學(xué)管理，一方面充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣愛好.同時不能忽視高校體育文化活動的制度建設(shè)和體育課程設(shè)置.

高校通過校園體育強化了體育文化的認同，豐富了大學(xué)生情感、從中得到體育文化的情懷，而產(chǎn)生了個體與群體的的融合.在事實的體育文化活動中，不論是單項體育運動，還是團隊的球隊等，體育主要表達是合作與競爭的群體活動，必然產(chǎn)生進取、奉獻、友愛的精神和歸屬.所以高校體育文化建設(shè)不能忽視公益性產(chǎn)品投入和物力、人力資源的投入.

高校體育文化的傳承和實施者是教師，教師的儀態(tài)舉止、學(xué)術(shù)風(fēng)范、為人、為教、為學(xué)的品質(zhì)和氣質(zhì)為學(xué)生所仿效和傳頌，這是一種重要的體育文化資源.正因為如此，高校體育文化建設(shè)要進一步加強體育師資隊伍建設(shè)、人才培養(yǎng)計劃、體育教師與其他專業(yè)教師同工同酬，整體上發(fā)揮教師工作的作用和工作熱情.

文化存在著不同的價值偏好和不同的選擇.高校體育文化既要選擇奧林匹克運動文化，也要傳承保留我們自己民族的傳統(tǒng)體育文化.高校要深入研究和創(chuàng)新體育文化特色，堅持傳承與創(chuàng)新.

5 小結(jié)

高校體育是體育文化傳承和體育文化生活的重要棲息地，是培育和諧的人際關(guān)系、形成自我發(fā)展的精神家園，高校體育文化其精髓是培育身體與育人思想的價值體系和塑造人的全面發(fā)展的一種有效教育資源.

高校體育不僅是一種鍛煉、技藝，更加是一種文化現(xiàn)象.作為身體人的體育文化其身體恰恰是科學(xué)精神與人文精神所在的教育，這種體育文化表達在通過人與人在個體人格和社會人格和諧相融.

高校體育作為身體文化的活動是生物學(xué)意義上的客體，同時也是文化的和生產(chǎn)的載體.高校體育文化的表達和特征不僅是增強體質(zhì)健康，更重要的是提高國民體質(zhì)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，提高社會主義合格的勞動者素質(zhì).

高校體育文化還具有積極構(gòu)建與人友愛、和睦相處、豐富生活質(zhì)量、充實有效時間，健康、娛樂、休閑與文明生活方式的功能.

[1] 吳愛兵.社會性別視角下的高校體育教育生態(tài)環(huán)境[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報:自然科學(xué)版,2013,36(3):101-102.

[2] 程遠義.文化強國戰(zhàn)備下高校體育文化建設(shè)新思考[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報,2012,(6):47-49.

[3] 陸學(xué)藝.當代中國社會流動[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社，2004：26.

[4] 方新普.試論我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與體育利益格局的轉(zhuǎn)變[J].體育與科學(xué),2009,(11):30-33.

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SocialChange:TheResearchonVeiningandCharacteristicsofUniversitySportsCulture

FANG Xin-pu

(College of Physical Education, Anhui Polytechnic University, Wuhu 241000, China)

Social change：Our country has transformed from the unit rigid sports culture and the single sports culture activities to various ones and stepped into the later Olympic times, the competitive sports purly for the honor of the country and in the meantime made leisure sports activities and the nationwide body-building activities develop harmoniously. Public spiritual life promotes the multicultural development of sports and university sports is permeated by both physical and spiritual sports cultures and has fused the Olympic sports culture with Chinese traditional sports culture.

With the promotion of the industry revolution, the labor has been intelligentialized in electric equipment times and the machine has replaced the labor in the electric production line. Human labor has been released. The harmonious development between sports and human society and seeking leisure, novelty and beauty and the civilized and healthy lifestyle are important content in university sports culture construction.

social change; sports and culture；expression; university sports；connection

2014-04-18

教育部人文社會科學(xué)研究項目(13YJC890012)；安徽省體育社會科學(xué)研究重點項目(ASS2014101).

方新普(1954-)，男，安徽徽州人，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：體育教育與體育社會學(xué).

方新普.社會變遷：高校體育文化脈絡(luò)及其特征的研究[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版，2014，37(4)：389-394.

G80-05

A

1001-2443(2014)04-0389-06