赫亞紅

[摘要]在長篇小說《穆斯林的葬禮》中，霍達講述了一個回族穆斯林家族60年間的衰落、三代人的命運沉浮，以及兩個發(fā)生在不同時代、有著不同形態(tài)卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。作者描繪了一個個血肉豐滿、栩栩如生的人物，這些人物主要集中在梁、韓兩家，梁君璧便是其中的典型之一。

[關(guān)鍵詞]《穆斯林的葬禮》；梁君璧；人物性格；悲劇命運

[中圖分類號]I247.5 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）02-0059-02

有的人在平淡無奇中老去，有的人卻要經(jīng)歷許多刻骨銘心，《穆斯林的葬禮》中的梁君璧便是后者，她一生經(jīng)歷了太多的苦難和無奈，因而她擁有比常人更復雜多變的性格。

一、幼年：獨擋一面

《穆斯林的葬禮》中說“璧兒剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎是梁亦清的小小賬房”。后來她給初次見面的易卜拉欣（韓子奇的經(jīng)名）介紹父親玉雕時的出口成章，足見她的口才之好。作為一代琢玉高手，梁亦清為了完成寶船而耗盡心血，終于倒下去，“月光下，靜靜的小院紛亂起來……”在面對這突如其來的巨大災難時，梁君璧表現(xiàn)得異常理智，并對母親和妹妹說：“‘亡人以入土為安，‘亡人入土如奔金，送爸爸走吧，讓他安心地走……”從中可以看出她過人的見識和智慧，雖不識字，卻有著堅韌剛烈的血性。韓子奇在什么也沒告訴梁君璧的情況下，突然離開梁家去匯遠齋，她沒有被此打倒，奇珍齋雖然已不復存在，變成了只夠維持母女三人生計的茶水店，但梁君璧還是撐起了這個家，她性格中的堅強愈加明顯。再次見到韓子奇，她表現(xiàn)出的是少女的柔情和溫婉，“三年來那種無依無靠的空落落的感覺煙消云散了”，“璧兒動情地撫摸著師兄的手，啊，這雙粗糙瘦硬弱的琢玉人的手，多像父親的手，卻又比父親的手更有力量”，并情不自禁地說：“奇哥哥，我?guī)椭愀?！你……你娶了我吧！”這是她作為一名女性內(nèi)心最深處的愛戀，她已經(jīng)把韓子奇當作她人生的燈塔，因此她主動要求韓子奇娶她。她渴望有個依靠，希望有個一家之主，而韓子奇無疑是最好的選擇。這是她堅強中飽含的少女情懷的具體表現(xiàn)。

二、婚姻：愛恨交織中的堅忍和悲劇

在簡單地舉行婚禮后，梁君璧和韓子奇成為夫妻，婚后的生活漸漸好了起來，奇珍齋也被復興，“十年之后，奇珍齋名冠北京玉器行”。他們也有了兒子天星，過著幸福美滿的生活，但突如其來的戰(zhàn)爭將一切都毀滅和改變了，奇珍齋處在風雨飄搖之中。韓子奇此時已經(jīng)有“玉王”的稱號，由于他愛玉心切，決定要出國避難，但韓太太無論如何也不肯離開這個家，韓子奇不得不決定拋妻別子，護送他那些比性命還要珍貴的寶貝遠赴英國，這也使二人分隔兩地，從這里可以看出韓太太的固執(zhí)。她可曾想過沒有韓子奇的家庭和奇珍齋會度過怎樣的艱難歲月，或許她不那么固執(zhí)，她的命運也就不會有太多的悲劇了，“命運就像魔咒，圍繞在每個人的身邊，無形的控制著你的行動”。這一次的分離，也造就了梁君璧和韓子奇的婚姻悲劇以及梁冰玉和韓子奇的愛情悲劇。

朱光潛先生說：“悲劇比別種戲劇更容易喚起道德和個人感情，因為它是嚴肅的藝術(shù)?！笔旰箜n子奇回到博雅宅，這使原本冷清的房子有了一絲歡聲笑語，仿佛一切都回到了最初的美好，但韓子奇的吞吞吐吐暴露了一切，夫妻之間更沒有久別重逢后的甜蜜，梁君璧猜到他可能在外面有女人了，此時的她還是很冷靜?！爱旐n子奇一個冷戰(zhàn)，艱難地從嗓子里擠出了兩個字：‘玉兒……”“當啷！剪子落在了地上！沉默，長久的沉默?！贝藭r的“韓太太腳跟發(fā)軟，地暄得像棉花，身上輕得像柳絮，她撲倒在床上，連爬起來的力氣都沒有了…… ”清醒之后的她對韓子奇無休止的指責充滿憤怒。“女人的不幸，莫過于發(fā)現(xiàn)丈夫另有新歡?！表n太太的反應是極具變化的，當她心中的怒火遏制住以后，她癡情的心破碎了，卻很快想出了解決辦法，這足見她的堅強和極度的忍耐力。她對梁冰玉的態(tài)度，可能會使讀者感到殘忍，但作為一個穆斯林女人，這已經(jīng)是她能想到最好的辦法。韓子奇和梁冰玉可以說是一種亂倫。梁冰玉性格剛強，她無法忍受韓子奇的優(yōu)柔寡斷，最終選擇了離開。韓新月留下了，并且改口叫梁君璧媽媽，這又是一種傷害，因此她變得越發(fā)蠻橫、專斷，并成為真正的一家之主。

三、悲劇主導者——體現(xiàn)回族家庭婦女典型性格特征

梁君璧的性格“典型地體現(xiàn)了各種沖突的中國傳統(tǒng)穆斯林”。像她“這樣的非理想化的女性在廣大的穆斯林中大量地存在著，她們簡單的甚至接近原始式的生活邏輯，使單調(diào)苦難的日子變得容易度過。日復一日的毫無創(chuàng)造性的家務勞動注定了她們對社會新思潮、時代的變革與進步缺少感應。她們與現(xiàn)代文明脫軌，習慣性地把生活的苦難發(fā)泄到惡毒的詛咒中去，把心靈的痛苦變?yōu)檩p率地斥責”。這在她對家人的態(tài)度中都有體現(xiàn)，但反過來，也可以發(fā)現(xiàn)她的這種性格造成了自己的悲劇人生。梁君璧喜歡循規(guī)蹈矩、安穩(wěn)的生活，卻總是有許多意外發(fā)生，這也常讓她措手不及，可最后還是會不顧他人感受的去解決問題，這是她思想單調(diào)、固執(zhí)的一種體現(xiàn)。

少年時的梁君璧堅強、溫柔并且單純，成為韓太太后，她也是一名合格的家庭婦女，而一場家庭變故，與丈夫分離、丈夫出軌等一切打擊，使她的性格發(fā)生變化，而后即是她主導的一系列悲?。寒斔牢ㄒ坏膬鹤犹煨桥c切糕容家的姑娘在談對象，就表現(xiàn)出了擔心和反感：“一股做母親的驕傲感滋潤著她的心：兒子大了，長成個男子漢了，有主心骨了，有吸引力了。人家姑娘看上天星，說明兒子不窩囊，不‘雛兒，在外邊像個人兒似的，這讓當媽的高興！但她又覺得有一絲凄然：兒大不由娘，這么大的事兒，她要是不主動問，兒子都不對她說，一瞞就是半年，把媽擱到什么地方了呢？好心問問，兒子還這么橫，你對待人家姑娘敢這么橫嗎？八字還沒一撇兒，就把媽不當回事兒了，那以后呢？‘娶了媳婦忘了娘，許多男人都是走的這條道兒，天星也會這樣兒嗎？”基于這些擔心，她表面上請容桂芳吃飯，實際上使天星和容桂芳產(chǎn)生了誤會和矛盾，直到兩人形同陌路。她還特意安排陳淑彥和天星見面增進感情，讓韓星月從中幫忙，最終促使天星和淑彥結(jié)婚，達成了她的心愿，此時她才露出了滿意的笑容。她的固執(zhí)造成了兒子愛情和婚姻的悲劇，雖然這是她作為一個母親對兒子無私的愛，方法卻不恰當，這是她主導的悲劇之一。

另一個悲劇則是針對女兒韓新月。梁君璧從小信仰伊斯蘭教，這已是她生命中不可或缺的一部分。而韓新月所愛的楚雁潮，恰恰不是穆斯林，也不信仰伊斯蘭教，這是梁君璧所不能忍受的，因此她對韓新月說：“我寧可看著你死了，也不能叫你給我丟人現(xiàn)眼！”“我就不信，在這個家能反了你？”這應該是一個母親對女兒說的最殘忍的話了。她用對宗教的虔誠拆散了韓新月和楚雁潮，使生命垂危的韓新月失去了最大的精神支柱，身體很快就垮了，死亡漸進，在一個黎明“月落”了，又一個穆斯林的葬禮被舉行，偉大的愛情悲劇也最終形成。這些悲劇只是她作為家長對自己尊嚴的一種維護。

梁君璧最大的悲劇是韓子奇不是穆斯林。當韓子奇臨死之前說出他不是穆斯林時，韓太太驚呆了，她的信仰在此刻崩塌，她的丈夫不是穆斯林，這是她一生最大的恥辱和悲劇，足以讓她悔恨終身。

三代人的愛情悲劇，都是在她的主導下形成，而她自己何嘗不是一個悲劇人物呢？兒子的婚姻生活并不美滿，家庭氣氛沉重；女兒失去了愛情這一精神支柱，很快地走向死亡；丈夫在遭受打擊后身體每況愈下，最后念念不忘的依舊是梁冰玉，她自己的命運也就可想而知了。

在為大姐、女兒、丈夫舉辦了穆斯林的葬禮后，只剩她一人，但是她仍然堅守著信仰，這也是作為一名穆斯林最普通、最難堅持的一件事。不久之后，她也“無?！绷?，這又是一個穆斯林的葬禮，她的一生最終在孤獨中結(jié)束，只剩下無限的悲愴。

人性都具有兩面性，仔細觀察，在梁君璧身上，更多地看到的則是堅強和隱忍。作為女兒，她沒有給父親丟臉，獨自撐起了一個家庭，并供妹妹上學；作為妻子，她沒有辜負丈夫，而是耐心地等待，在韓子奇和梁冰玉的愛情中，她隱忍地選擇了息事寧人，并且允許韓新月成為她的女兒，這其實已是最大的忍讓；作為母親，她愛子心切，擔心的是兒子的幸福，卻采取了不恰當?shù)姆绞绞箖鹤优c自己不愛的人結(jié)婚生子。

梁君璧這一人物，她的性格既復雜也多變，而這種性格變化，最終導致她悲劇的命運，這也印證了那句話，命運就像魔咒。對于命運，她不像妹妹梁冰玉，她沒有過多的反抗。有時順從或許也是一種錯誤，她的悲劇人生，其實也是許多女性的典型命運。縱觀她的一生，即使是悲劇，這其中也蘊含了無盡的美。

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