朱錫文

（江山市群眾藝術館 浙江 江山 324100）

文化養(yǎng)老是當下我國養(yǎng)老中的一個全新而又重要的課題，如何推動文化養(yǎng)老？應該推出哪些有效的對策：這都是亟待認真思考解決的重要問題。為此，本文就此發(fā)表若干拙見，以期引起關注和討論。

具體而言，推動文化養(yǎng)老的對策，應當從以下三大層面進行思考與研究。

一、文化養(yǎng)老的重要意義

推動文化養(yǎng)老對策思考與研究的第一個層面，是全面深刻地認識文化養(yǎng)老的重要意義。這是一個“軟系統(tǒng)”，但也是一個能量之源系統(tǒng)與智力支撐系統(tǒng)。眾所周知，思想認知對于人們的行為，具有重要的指導作用甚至決定作用。

所謂“思想”，指的是“思維活動的結果。屬于理性認識。亦稱‘觀念’。人們的社會存在，決定人們的思想。具有相對獨立性，對社會存在有反作用。正確的思想一旦為群眾掌握，就會變成巨大的物質力量?！?/p>

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，我國革命和社會主義建設的偉大實踐，都是正確的思想指引的結果，從馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論到“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，都是指引中國人民走向勝利的指針。

與此同時，還必須充分認識到文化的重要意義。文化是人類物質文明與精神文明的總和，也是一個民族的思想財富和精神支柱。文化的基本核心是在歷史進程中經(jīng)過不斷選擇的價值體系，它既是人類活動的產(chǎn)物，又是限制人類進一步活動的因素。

因此，文化養(yǎng)老既可以提升整個養(yǎng)老的文化品位，又可以提升老年人的文化修養(yǎng)。從某種意義上說，文化養(yǎng)老是最高級的養(yǎng)老。

二、文化養(yǎng)老的主要內容

推動文化養(yǎng)老對策思考研究的第二個層面，是具體落實文化養(yǎng)老的主要內容。這是一個“硬系統(tǒng)”，也是一個“實體系統(tǒng)”與“依托系統(tǒng)”。

內容是事物內部諸要素的總和，也是事物的載體與憑借。文化養(yǎng)老的內容極其豐富，這是因為“文化”要身就是一個內涵十分豐富的大概念：“廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質、精神財富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態(tài)。有時又專指教學、科學、文學、藝術、衛(wèi)生等方面的知識與設施?！痹缭?8世紀，英國著名的人類學家泰勒就在他所著的《原始文化》一書中，對“文化”給出了豐富內涵的定義：“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體?！?/p>

就目前我國文化養(yǎng)老的現(xiàn)狀考察，推動文化養(yǎng)老的主要內容，有以下幾個方面。

其一是藝術。藝術是文化的重要組成部分之一，它是人類通過情感和想像等手段把握世界的一種特殊方式，也就是通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在想像中實現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化。它也是人們現(xiàn)實生活與精神世界的形象反映，可以滿足人們多方面的審美需求。藝術具有寓教于樂、潛移默化、以情動人等特點，并具有審美認知、審美娛樂、審美教育等多種功能。它可以陶冶人的情操、美化人的心靈、提升人的精神品位。而藝術本身，又是一個內容豐富的大系統(tǒng)，主要包括文學（又稱“語言藝術”，如小說、詩歌、散文、劇本等）、音樂（聲樂、器樂）、舞蹈（民族舞、古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞）、戲?。ㄔ拕?、歌劇、舞劇、戲曲、音樂劇、戲劇小品、皮影劇、木偶劇、廣播劇等）、電影、電視（電視劇、電視綜藝節(jié)目、電視藝術片、電視專題文藝節(jié)目、電視文藝談話類節(jié)目、電視娛樂節(jié)目等）、繪畫（中國畫、油畫、版畫、宣傳畫、水彩畫、水粉畫、粉筆畫等）、雕塑（泥塑、木雕、石雕、面塑等）、工藝美術（剪紙、折紙、草編、竹編、蠟染等）、書法、攝影（肖像攝影、風光攝影、體育攝影、建筑攝影、舞臺攝影等）以及建筑藝術、園林藝術、現(xiàn)代設計（廣告設計、室內設計等）等。

其二是科技。主要是科技知識學習、科技咨詢等。

其三是體育。主要是體操、健美操、健身操、各種球類（籃球、排球、乒乓球、臺球）、棋牌（象棋、圍棋、麻將、撲克等）。

其四是收藏（包括陶器收藏、瓷器收藏、漆器收藏、書畫收藏、文物收藏、集郵等）。

由此可見，文化養(yǎng)老的內容十分豐富，可謂百花齊放、萬紫千紅。

三、文化養(yǎng)老的必要形式

推動文化養(yǎng)老對策思考與研究的第三個層面，是選用必要的形式。這是一個保證系統(tǒng)與配套系統(tǒng)。

內容與形式是一對范疇，內容決定形式，形式為內容服務但又反作用于內容。既沒有無形式的內容，也沒有無內容的形式，形式與內容是有機統(tǒng)一、完美結合的。

因此，推動文化養(yǎng)老，必須選用必要的形式，以使其作為保證，把文化養(yǎng)老落到實處，收到實效。

具體來說，推動文化養(yǎng)老，應選用以下行之有效的必要形式。

其一是開展文化養(yǎng)老活動。文化養(yǎng)老活動也是文化養(yǎng)老的載體，通過活動可以使文化養(yǎng)老在動態(tài)的進行中得以落實。例如組織老年人跳健身舞、扭秧歌、排演戲劇小品，舉辦老年合唱團、老年文學創(chuàng)作小組，并舉辦老年人聲樂比賽、器樂比賽、戲曲票社與票友比賽、象棋比賽、撲克比賽、麻將比賽、書法展覽、繪畫展覽、攝影展覽、工藝美術展覽等等。

其二是開展文化講座與文化輔導活動。通過文化講座與文化輔導活動，可以豐富老年人的文化知識，提高文化修養(yǎng)，增強文學與藝術的創(chuàng)作能力與欣賞能力。例如繪畫講座與輔導、書法講座與輔導、古體詩詞講座與輔導、收藏講座與輔導、音樂表演輔導、舞蹈表演輔導、戲劇表演輔導等。

其三是開展文化交流活動。組織老年人進行文化交流活動，例如互相交流收藏的郵票等。

其四是開展文化研討活動。例如組織文化養(yǎng)老研討會、座談會、論壇等，通過理論研討推動實踐活動，做到理論與實踐雙輪驅動、比翼齊飛。

其五是辦好老年大學的文化班。全國各地都開辦了許多老年大學，其中有各種班。而要加強文化養(yǎng)老，就必須辦好老年大學中的文化班，例如詩詞創(chuàng)作班、書法班、繪畫班、聲樂班、器樂班、舞蹈班、小品表演班、攝影班、電影班等等。要聘專家學者擔任授課教師，以收“名師出高徒”之效。要努力把老年大學的文化班，辦成老年人的“文化之家”，以推動文化養(yǎng)老的蓬勃發(fā)展。

由此可見，文化養(yǎng)老的必要形式，也是多種多樣，各有不同作用的。

綜上所述，推動文化養(yǎng)老對策思考與研究，由重要意義、主要內容、必要形式這“三要”構成一個系統(tǒng)。而這“三要”，既三足鼎立，又三維互動，緊密結合，構成一個完整的系統(tǒng)。

[1] 辭海編輯委員會編纂.辭海[M].上海：上海辭書出版社，2000.(2027).

[2] 辭海編輯委員會編纂.辭海[M].上海：上海辭書出版社，2000.(1858).

[3] 泰勒.原始文化[M].轉引自彭吉象著.藝術學概論[M].北京：高等教育出版社,2002.