佟金嶺

（新疆伊犁錫伯民族歌舞團 新疆 伊犁 835300）

貝倫舞泛指錫伯族自娛性舞蹈，是錫伯族最盛行的民間舞蹈，與錫伯族人的生活相生相伴，被錫伯人稱為“生命舞蹈”。貝倫舞起源于錫伯族人對日常生產(chǎn)生活的模擬，隨著歷史的變遷與文化的進步，在保留原始風(fēng)情的基礎(chǔ)上不斷融入人們對生活的體悟與對舞蹈的創(chuàng)造，形成了具有獨特、鮮明特征的舞蹈體系。

一、貝倫舞的分類

貝倫舞風(fēng)格多樣，其傳統(tǒng)伴奏樂器是東布爾，每一種貝倫舞都有相對應(yīng)的曲譜進行伴奏，貝倫舞的主要分類方式也是按照曲調(diào)形成，主要可分為五個大類。第一，純貝倫類。純貝倫類是貝倫舞中最基礎(chǔ)的舞蹈，以“卡吾爾登”舞曲及基本貝倫舞動作為基礎(chǔ)，以“跺步”、“走擦步”、“手臂彎曲”等動作為主，具有舒緩的特征。第二，以腳踏步的拍點和節(jié)奏的不同進行劃分的類型。這種類型的舞蹈主要以錫伯族人馬背上的活動為模擬對象，以較為固定的舞步與節(jié)奏為特征，其中較為流行的種類包括單地阿合爾蘇、雙地阿合爾蘇、多火倫阿合爾蘇，此外，具有鮮明原生態(tài)風(fēng)格的薩滿阿合爾蘇、索倫阿合爾蘇也屬于這一分類。第三，根據(jù)東布爾伴奏音樂聲音不同進行劃分的類型。這一分類主要包括咚冬恰克、德勒溫恰克、格爾經(jīng)恰克、哆勒咚恰克。第四，按照生活動作進行劃分的類型。

二、貝倫舞的特點

錫伯族是能歌善舞的民族，貝倫舞具有廣泛的群眾性和自娛特征，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，其特點主要表現(xiàn)在以下方面：第一，舞蹈靈感來源于生產(chǎn)生活。貝倫舞是錫伯族人民對日常生活的反饋和情感表達，其舞蹈動作大多來源于人們對生產(chǎn)生活的還原以及對動物的模仿。因此貝倫舞主要以自然、動物、生活、勞動為素材，通過錫伯族人民的感悟與創(chuàng)造進一步升華，形成了自由、自然的舞蹈風(fēng)格。例如在節(jié)奏鮮明的阿合爾蘇中即大量還原獵人在馬背上奔馳和狩獵的場景；“行禮舞”即是對錫伯族崇尚禮節(jié)的表現(xiàn)，有對長輩的尊敬、有對賓客的熱情、有同輩間的幽默與親切。第二，表演自由。貝倫舞屬于民間舞蹈，錫伯族人民能歌善舞且熱情樂觀，因此貝倫舞具有明顯的自娛性，其表演不受時間、地點等因素的限制。貝倫舞的表演通常不需要舞臺，在錫伯族人的生活、勞作中均可以隨時起舞，男女老少均是表演者，家中、牧場、田地均是天然的表演場所，而在節(jié)日、慶典上更是不能缺少貝倫舞的表演。第三，舞蹈動作以上肢為主。錫伯族屬游牧民族，在生產(chǎn)生活中多以騎射等活動為主，上肢使用較多，因此貝倫舞的舞蹈動作中也主要以手臂、手腕、肩部、腰部、膝部等動作為主。

三、貝倫舞的傳承與保護

（一）貝倫舞面臨的危機。貝倫舞是錫伯族民俗文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式，但隨著社會的變遷與多元化文化的融入，貝倫舞的傳承面臨困境。錫伯族主要分布于我國新疆伊犁地區(qū)及東北地區(qū)，目前東北地區(qū)錫伯族人民在語言、文化、文字等方面的民族特征已基本遺失，貝倫舞也幾近失傳。貝倫舞面臨的危機主要表現(xiàn)在以下方面：一、原生態(tài)舞蹈瀕臨失傳。目前錫伯族人民的生活環(huán)境發(fā)生重大改變，會跳原生態(tài)貝倫舞的藝人均年事已高，而年輕人受社會文化影響較大，傳承原始形態(tài)文化與舞蹈的人較少，例如薩滿阿合爾蘇、索倫阿合爾蘇等貝倫舞種已基本失傳。二、民間表演逐漸減少。隨著社會環(huán)境的改變，不限時間、地點起舞的生活方式也逐漸從錫伯族聚居地消失，目前的貝倫舞表演多為有組織的大型演出，民間無功利性表演逐漸減少。三、保護與傳承缺失。政府和教育體系對貝倫舞的保護力度欠缺，相關(guān)保護機制不健全，年輕一代對貝倫舞的認(rèn)識與興趣較為淡薄，傳承受到阻礙。

（二）傳承與保護。2008年，貝倫舞被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，地方政府也逐漸加大對貝倫舞保護的重視，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一、加大對貝倫舞傳承者的生活補助；二、積極開辦貝倫舞培訓(xùn)班、貝倫舞課程的，實現(xiàn)貝倫舞學(xué)習(xí)的普及化；三、舉辦貝倫舞比賽、貝倫舞演出等活動；四、加強旅游文化傳播，促進舞蹈教育發(fā)展；五、通過現(xiàn)代化信息渠道，加大對貝倫舞的宣傳推廣力度。

文化的傳承需要整個社會的共同支持，貝倫舞的傳承與保護也需要更多的努力。第一，搶救貝倫舞文化資料。注重貝倫舞及其它錫伯族文化資料的收集與保存，通過錄音、錄像等形式將現(xiàn)存的貝倫舞資料進行記錄。第二，營造良好的貝倫舞傳承氛圍。通過媒體宣傳等形式，擴大貝倫舞知名度，讓更多的人參與到貝倫舞的傳承與保護之中。第三，加快新人培養(yǎng)。通過傳、幫、帶的形式，加快、加強對年輕人的培養(yǎng)，通過學(xué)?；A(chǔ)學(xué)習(xí)、課外特長培訓(xùn)、口傳心授等多途徑，分層次進行貝倫舞的傳承。第四，為傳承者全面提供生活保障。加強對現(xiàn)有民間藝人的關(guān)注和保護，提供全面的生活保障，為貝倫舞的保護和傳承提供條件。

四、結(jié)語

貝倫舞是錫伯族漫長發(fā)展歷程的沉淀與縮影，是錫伯族民族精神的體現(xiàn)，也是我國民族文化的重要元素，其傳承與保存具有重要的現(xiàn)實意義與歷史意義。本文通過對貝倫舞的研究，期望更多的人意識到貝倫舞的重要價值，關(guān)注我國少數(shù)民族舞蹈文化事業(yè)，重視民族民俗文化的保護與傳承。

[1]孫瑜涵.新疆錫伯族貝倫舞現(xiàn)狀分析[J].大眾文藝，2014（08）.

[2]楊雪.錫伯族貝倫舞的藝術(shù)風(fēng)格及特點研究[J].大眾文藝，2012(05).