熊雅迪

（四川美術學院，重慶 400053）

淺談現(xiàn)代設計
——淺析弗蘭克·賴特設計思想

熊雅迪

（四川美術學院，重慶 400053）

弗蘭克·賴特作為現(xiàn)代設計的優(yōu)秀代表人物之一，對現(xiàn)代設計起到了巨大的影響，他的設計作品也對人們原有生活意識產(chǎn)生的強烈的沖擊。作為現(xiàn)代設計師的我們，要從前人的思想中尋找自己的答案，不斷的提升設計產(chǎn)品的質量，設計出更富有人性化的產(chǎn)品，帶動中國設計邁向未來的發(fā)展。

現(xiàn)代設計；弗蘭克·賴特；有機建筑；人性化設計

一、對于現(xiàn)代設計的闡述

在現(xiàn)代社會生活中，設計的范疇無處不在。大到宇宙航空器，小到吃飯用的碗筷;遠到戰(zhàn)爭用的各種軍備，進到手邊的鍵盤。隨著科學技術水平的不斷發(fā)展，設計概念也在不斷更新改革,其所達到的領域也在不斷地擴大和改變著。

與傳統(tǒng)設計不同，現(xiàn)代設計是基于現(xiàn)代社會和生活的計劃內容，并在現(xiàn)代社會標準、經(jīng)濟、市場、需求、技術等因素的影響下產(chǎn)生的新的設計方式?，F(xiàn)代設計是為現(xiàn)代人、經(jīng)濟、市場和社會提供積極向上的服務的一種重要的活動方式,因此可以說，現(xiàn)代設計史其實就是一部現(xiàn)代人類生活方式和水平不斷改變提升的發(fā)展史。

縱觀世界現(xiàn)代設計史，有上百位的設計師在這厚厚的文獻中留下了自己的名字，而在這其中不乏有極具影響力的大師，帶動著現(xiàn)代設計史向前發(fā)展。有一位叫弗蘭克·賴特的設計師，正是這樣的一位“圓心式”的人物。

二、弗蘭克·賴特的設計思想與對現(xiàn)代設計的影響

19世紀末、20世紀初，世界各地尤其是歐美國家的工業(yè)技術水平迅速發(fā)展，對社會的結構和社會生活帶來了極大的沖擊的同時也對當時在設計界產(chǎn)生了相當大的風波。當時,在設計界所要解決的有兩大方面的問題：一、怎樣才能使設計概念更好的適應已經(jīng)到來的商業(yè)浪潮；二、如何形成新的設計理論和原則，使設計能夠為廣大的人民群眾服務。為了解決這二個方面的問題,設計師們展開了對設計功能性及其社會功能問題的探討。

弗蘭克·賴特作為一名美國設計師，在繼承老師路易斯·沙利文的“形式追隨功能”（form follow function）的設計思想基礎下，改革創(chuàng)新形成了自己的設計思想，即“功能與形式是一回事”(form and function are one)，這充分的表明了他功能主義的設計思想。與當時的勒·柯布西耶、米斯·凡德洛等設計奠基人不同的是，弗蘭克·賴特在運用簡單的幾何形體進行設計創(chuàng)作的同時，喜歡將沙利文的功能主義有機建筑與日本建筑風格揉和起來，更加強調建筑的特殊裝飾效果，即建筑與周圍環(huán)境之間的和諧性。并設計了具有強烈的浪漫主義的建筑作品——流水別墅。這在當時可謂是極具個人表現(xiàn)意味的想法，其設計的這些建筑外部密封，而向內部開放的建筑被叫做walled-in，與城市形象格格不入，所以有人稱他的建筑為“不友好的建筑”（inhospitable to the city）因此他一直被看做是處在潮流外的人。他絕不從書本上尋找資料，努力的從建筑與自然環(huán)境相聯(lián)系中尋求答案，因此他的這些種種獨具匠心的設計思想?yún)s為以后的設計家們提供了一個探索性的、非學院派和非傳統(tǒng)的改革研究方向。

三、對于現(xiàn)代設計的淺談

可見，一個優(yōu)秀的設計作品是源自自然和生活的，它的靈魂是設計師所賦予的，但絕對是站在用戶的立場上所作出的決定。所以人性化的設計，才是我們，作為中國設計師通過設計產(chǎn)品所要達到目標。

首先，設計并不是一種花哨的裝飾。作為站在用戶角度上出發(fā)的設計作品，如果不能很好的去理解用戶，從他們的行為習慣和心理模式出發(fā)，那設計出來的作品只會對人們產(chǎn)生生活上的阻礙。所以，對于一名設計師來講，要時刻心中充滿對用戶的理解，不能強制性的將自己的想法傳達給用戶。避免沒有用的裝飾影響整個設計產(chǎn)品的功能性。

其次，設計作品并不都是復雜的。要檢驗一個設計作品，大到一棟建筑小到一支鉛筆好不好用，并不在于它結構的復雜和功能的繁多，也許只具有簡單的一個功能的設計作品就是一個傳世的佳作。用戶便于使用，才是設計產(chǎn)品的根本初衷。

最后，設計是有思想的。這種思想并不單指設計人員將自己的思想注入到設計產(chǎn)品中這個過程，更多的是通過這個設計作品能傳遞給人們什么樣的思想。如，日本設計師原研哉先生為一家醫(yī)院設計的標識設計。其設計以白色的棉布這一對醫(yī)院最有標示意義的事物作為承載體，給人以溫柔舒適的感覺。他是這樣闡釋的，“因為想要給緊張的病患帶來更多的信心，干凈的白色要一直保持，就要不斷的進行清潔，而這也就是醫(yī)院品質的側面表現(xiàn)。同時柔軟的棉布，帶給人親切感，打消醫(yī)院冰冷的氛圍?！彼?，思考設計能帶給我們什么這點很重要。

淺看設計巨匠的風光過往，淺談現(xiàn)代設計的相關現(xiàn)狀，并不是說中國的設計就只能一味的自我否定，如同白紙不能變成世界名畫一樣，中國的設計正處在一個發(fā)展的階段，一切都在探索，一切都在等著發(fā)掘，這是一種激勵和充滿希望的等待。而作為新時代的中國設計人，所要懂得和所要付出的只有一件事，那就是找到正確的方向，尋得問題的本源，并在這個過程中靜下身心，好好思考。潛下心，放下姿態(tài)，審視自己，只有這樣，才可能得到最大程度的自我提升和設計的進步。設計就在身邊，未來的美好藍圖需要我們一起努力勾勒！

[1]王受之.世界設計現(xiàn)代史.中國青年出版社,2002年.

[2]原研哉.設計中的設計.廣西師范大學出版社,2010年.

[3]唐納德·A·諾曼.設計心理學.中信出版社,2010年.

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1005-5312（2014）05-0107-01