包福生 葉燕秋

（云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000）

從《星月夜》看梵高的精神世界

包福生 葉燕秋

（云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000）

提到后印象派，我們就會(huì)想到文森特·梵高，他把印象派的藝術(shù)方法，尤其是色彩和對(duì)事物的形體塑造上的方法，發(fā)展到更加獨(dú)立于傳統(tǒng)之外的地步。這是他對(duì)藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)，然而他更讓人感動(dòng)的是他的作品充滿著對(duì)善良、美和創(chuàng)作自由的渴望，也就是對(duì)生活的渴望，我們從他的人生經(jīng)歷和生命歷程可以感知到一個(gè)偉大的畫家作品背后的精神世界。

《星月夜》；文森特·梵高；精神世界

文森特·梵高（1853—1890年），荷蘭畫家，是后印象畫派的三大巨匠之一，19世紀(jì)后印象主義畫派的另一個(gè)重要代表人物。梵高沒受過繪畫的規(guī)范訓(xùn)練，不具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)繪畫功力。他的畫沒有素描和細(xì)膩的筆觸，客觀物象在他的繪畫中是變形的。他將古典繪畫傳統(tǒng)拋棄，也拋棄了自己的理性，他的眼中只有生機(jī)盎然的自然，他陶醉于其中，物我兩忘。梵高熱愛生活，體味生活，他對(duì)生活的理解與凡夫俗子是不同的，普通人覺得他的生活充滿痛苦，但我想對(duì)于梵高而言，只要有繪畫的生活就是幸福的。我個(gè)人覺得藝術(shù)家就應(yīng)該要有藝術(shù)家的生活，藝術(shù)家的氣概。梵高是那種自卑的藝術(shù)家，他也許在死前做夢(mèng)都想不到，他死后他的畫會(huì)得到那么多人的欣賞。我想這也是當(dāng)年他懷才不遇的悲哀，一個(gè)真正的藝術(shù)家是要有強(qiáng)大的靈魂的。

我們?cè)購(gòu)蔫蟾叩摹缎窃乱埂穪磉M(jìn)入他的精神世界。這件作品是在圣雷米療養(yǎng)院畫的，時(shí)間是1889年6月。他的神經(jīng)第二次崩潰之后，就住進(jìn)了這座療養(yǎng)院。這是一幅有著超現(xiàn)實(shí)主義影子的經(jīng)典之作，是畫家自我內(nèi)心的精神寫照，精密的構(gòu)圖，強(qiáng)烈的動(dòng)感和震撼人心的視覺沖擊力，使其成為跨越時(shí)空的曠世佳作。畫面是一個(gè)普通的夜，卻呈現(xiàn)除了非同一般的藝術(shù)感。藍(lán)色的夜空里綴滿了大小各異的星星，星星又完全以想象的形式回旋在夜空里。月亮也不是正常的，想一個(gè)變形的漩渦。柏樹、教堂、山、小屋等所有的景象在梵高的筆下似乎都變得活躍起來，都在發(fā)狂、騷動(dòng)、旋轉(zhuǎn)，這不是對(duì)人，而是對(duì)太陽系的最后審判。這雖然只是一個(gè)寂靜的夜，巨大、曲卷的星云，一團(tuán)團(tuán)放大了的星光，呈現(xiàn)除了梵高狂迷的幻覺世界。梵高的宇宙，可以在這幅畫中永存。沒有人能夠準(zhǔn)確感受得出梵高的思想里面到底是怎樣一種憂郁、恍惚和痛苦，但是從他的作品里，我們似乎可以窺探到存在于他的精神世界的那種似真非真的幻覺。正是這種幻覺讓充滿精神苦難的梵高創(chuàng)作出這幅《星月夜》。這是一種幻象，色彩主要是藍(lán)和紫羅蘭，同時(shí)有規(guī)律地跳動(dòng)著星星發(fā)光的黃色。前景中深綠和棕色的白楊樹，意味著包圍了這個(gè)世界的茫茫之夜。

印象派的特點(diǎn)就是對(duì)于光和顏色的追求，基本上摒棄了對(duì)形的嚴(yán)格要求。梵高著意于真實(shí)情感的再現(xiàn)，也就是說，他要表現(xiàn)的是他對(duì)事物的感受，而不是他所看到的視覺形象。人們?nèi)绻_能真誠(chéng)相愛，生命則將是永存的，這就是梵高的愿望和信念?？墒抢淇岷臀蹪岬默F(xiàn)實(shí)終于使這個(gè)敏感而熱情的藝術(shù)家患了間歇性精神錯(cuò)亂。梵高的新畫風(fēng)，可以說是印象主義、新印象主義，日本的浮世繪版畫融合在他個(gè)人氣質(zhì)中的產(chǎn)物，是東西方繪畫合流的結(jié)果。梵高的畫，一個(gè)突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈地表現(xiàn)了自己的個(gè)性。有人說，他的畫都是他的自畫像。

當(dāng)我看到他面對(duì)饑餓、病痛、心靈的煎熬、情感的失意等每一次生活的打擊時(shí)，他都鍛造著自己。不屈的頭高高地仰起，他脆弱的心越加的堅(jiān)韌，在他的心中一直保持著鋼鐵一般的執(zhí)著的追求。我想：他是為繪畫而生的，繪畫就是他的生命。他是執(zhí)著追求事業(yè)達(dá)到如醉如癡，瘋狂至顛的，與徐志摩對(duì)詩歌的追求有著不少類似點(diǎn)的人物。濮存昕在看過《渴望生活·梵高傳》這本書后感言：“梵高在生活中像個(gè)智弱的殘者，在藝術(shù)上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高……”

梵高把他的內(nèi)心世界全部表達(dá)在畫布上，那是他唯一的表達(dá)方式，人們透過畫布看到了他滾燙的心：樸素、善良、執(zhí)著、熱情、高貴的心。在他生前，生活沒有給他他所想要的東西，他的愛情是失敗的，他作為畫商也是不成功的，他所賣掉的幾幅畫只是賣給了他的叔叔。他的生活中的一切似乎都在和他開玩笑，捉弄他，磨練他，打擊他。但他熱愛生活，并且溶入其中，甚至觸到生活的精髓。感謝藝術(shù)家在平凡人心中投下的光影，讓平凡善良的人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活中，心靈不至于干涸，靈魂不至于寂寞。這是一種境界，這是一種追求。一種用畫筆來彌補(bǔ)他不善于表達(dá)的缺憾的梵高生活。也許有人會(huì)問：你也可以像他這樣的做，你怎么就不能成為梵高呢，你是教師，你也可以在你的事業(yè)上成為中國(guó)梵高秋思。我敢于去狂想，但我卻不敢狂言成為梵高的應(yīng)典。

梵高的一生是用生命譜寫的藝術(shù)人生，他對(duì)藝術(shù)的追求就是他的精神追求，雖然時(shí)間已經(jīng)流逝過200個(gè)年頭，但他就是一個(gè)后字最后一橫落筆的那一點(diǎn)墨跡。梵高的苦難經(jīng)歷對(duì)他的歷練遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過我們，也許就是生活的磨練越多的人對(duì)事業(yè)的追求的就越加的執(zhí)著，是他的精神支撐著他。梵高不會(huì)知道，多少年后，人們?cè)谒漠嬜髑傲鬟B往返，唏噓感嘆。世界上每天有多少人在臨摹《向日葵》。梵高也許會(huì)很安心，因?yàn)槭澜缟嫌心敲炊嗟娜藧鬯?。他?duì)藝術(shù)的執(zhí)著和意志力的堅(jiān)定是我們現(xiàn)在多少畫畫的人問心有愧的。我們應(yīng)該反思點(diǎn)什么？

[1]徐爽.世界名畫·中國(guó)名畫大全集.高等教育出版社,2010年12月.

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