羅月

（同濟(jì)大學(xué)浙江學(xué)院，浙江 嘉興 314000）

《一間自己的屋子》與《小鎮(zhèn)畸人》中空間與權(quán)力的解讀

羅月

（同濟(jì)大學(xué)浙江學(xué)院，浙江 嘉興 314000）

由于歷史社會(huì)原因，男性與女性對(duì)于空間有不同的需求，而空間又以不同的形式狀態(tài)反作用于人類(lèi)。權(quán)力，空間，性別的關(guān)系在《小鎮(zhèn)畸人》與《一間自己的屋子》中顯而易見(jiàn)，本文將以此為角度，對(duì)男性，女性與空間，權(quán)力之間的關(guān)系進(jìn)行剖析。

性別；空間；權(quán)力；《小鎮(zhèn)畸人》；《一間自己的屋子》

在《小鎮(zhèn)畸人》的第十四個(gè)故事“孤獨(dú)”中，舍伍德.安德森暗示了“男人，空間，權(quán)力”之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化。這不由得想到了，女權(quán)主義作家伍爾夫的《一間自己的屋子》，她揭示了在男權(quán)社會(huì)下，女性所遭受的不平等地位，要求女性“解放自己”，她指出“一個(gè)女人如果要想寫(xiě)小說(shuō)一定要有錢(qián)，還要有一間自己的屋子”。那為什么Robinson擁有了這么一間屋子之后，仍舊郁郁寡歡，孤獨(dú)一生，無(wú)所作為呢？

在福柯看來(lái)，“空間是任何公共生活形式的基礎(chǔ)，空間是任何權(quán)力運(yùn)作的基礎(chǔ)。”Robinson在華盛頓廣場(chǎng)附近租了一個(gè)房間，在這個(gè)房間里面，Robinson接待著自己的朋友們，討論藝術(shù)，然而Robinson極少發(fā)言?！八胍l(fā)言但是他不知道怎么說(shuō)?！迸c其說(shuō)他不知道如何表達(dá)自己的思想，倒不如說(shuō)他找不到一個(gè)引起共鳴的知己，甚至是他自身權(quán)力的一種喪失。Robinson自己也承認(rèn)“他知道自己要說(shuō)什么，可是他自己也清楚他是不可能說(shuō)出口的?！本枚弥?，他把自己關(guān)在房間里，跟幻想中的各式各樣的人物交流，在他們面前，他表達(dá)想法，大膽發(fā)言，因?yàn)椤八梢愿鶕?jù)自己的想象塑造他們”。為何在自己的空間里面，Robinson不能正常交流呢？他只能跟那些自創(chuàng)的“spirits”交流呢？在那個(gè)“異托邦”里，他大膽地活著，但現(xiàn)實(shí)空間里他是孤獨(dú)無(wú)比的。

在伍爾夫的《一間自己的屋子》中，男權(quán)使女性社會(huì)地位，家庭地位都處于從屬地位。維多利亞時(shí)代的道德觀十分重視家庭生活，尤其中產(chǎn)階級(jí)家庭。對(duì)于維多利亞時(shí)代的男人來(lái)說(shuō)，家不僅是一個(gè)吃飯睡覺(jué)的地方，家還是逃避緊張的現(xiàn)代生活的避難所，家是一個(gè)靈魂需求得以實(shí)現(xiàn)的地方，而女性就在這樣的空間中扮演一個(gè)好妻子，好母親，幫助男人釋放壓力，養(yǎng)育孩子。在這樣的空間中，女性是沒(méi)有控制權(quán)的，雖然她們有自己的臥室，但是卻沒(méi)有一間屬于自己思考，自己有絕對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的房間。“任何人除了生存空間外，都有自己隱秘的心靈空間。從某種意義上說(shuō)，這是文明社會(huì)的人類(lèi)區(qū)分于野蠻物種的最重要性質(zhì)。而且他們的心靈空間還非得要與生存空間達(dá)到某種平衡，才會(huì)在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ娜耸乐凶咄晁麄兊娜繗q月?！睆哪撤N意義上說(shuō)，女性正是缺少了這種心靈空間，這是由她們的生存空間決定的。

男女對(duì)空間的概念差別之大，在這兩個(gè)文學(xué)作品中得到了淋漓盡致地展示。威廉.布萊克說(shuō)：“時(shí)間是一個(gè)男人，空間是一個(gè)女人”。柏拉圖的“子宮時(shí)空”，中國(guó)的老話(huà)，女人“宜室宜家”，似乎“室”和“家”就是女人最應(yīng)該待的空間。女性的這種被家禁錮起來(lái)的現(xiàn)象，自古有之，是男權(quán)意識(shí)下的特產(chǎn)，隨著女性意識(shí)的增強(qiáng)，反抗也到處可見(jiàn)。而Robinson是男權(quán)文化下的特例，沒(méi)有那些套在婦女身上的隱形枷鎖，他居然把自己關(guān)在一個(gè)房間里面，在那個(gè)“狹長(zhǎng)的似門(mén)廳”的房間里面，他穿梭于他的異托邦與物理空間，夢(mèng)的空間與現(xiàn)實(shí)空間，這些帶來(lái)的狂喜與悲涼，快感與寂寞讓他痛苦不堪，幾近崩潰。在這種男性文化下，男人是該出去闖世界的，閉門(mén)謝客，活在自己的虛擬世界里，男性的權(quán)力是得不到充分發(fā)揮的。如果男性像女性一樣關(guān)在這塊領(lǐng)地內(nèi)，他們將走向另一個(gè)極端，女性所營(yíng)造的安靜祥和將使他們窒息，或者無(wú)能。Robinson的狹長(zhǎng)房間，就如福柯所說(shuō)的牢房空間，對(duì)面的華盛頓廣場(chǎng)，就如塔樓，Robinson則是自己的監(jiān)視者，舍伍德的這種布局巧妙之處在于縱然沒(méi)有看管人員，Robinson也活得跟一個(gè)犯人一樣，權(quán)力受到限制。更值得一提的是，這個(gè)狹長(zhǎng)的盒子房間，更像一個(gè)棺材，Robinson像一具干尸，曝光越久，腐化越嚴(yán)重，因?yàn)樗男撵`空間與生存空間嚴(yán)重失衡了。

男性與女性對(duì)于空間不同的認(rèn)識(shí)，與空間對(duì)他們產(chǎn)生的不同影響，就像作用于反作用力。權(quán)力是心靈空間和生存空間的制衡力，是空間形式的有效體現(xiàn)。物理空間與想象空間，心理空間與現(xiàn)實(shí)空間之間如何轉(zhuǎn)化，如何達(dá)到最有效的平衡，是我們現(xiàn)代人應(yīng)該思索的問(wèn)題之一。

[1]Anderson,Sherwood.Winesburg,Ohio.New York London W.W Norton＆Company,Inc,1996.

[2]伍爾夫，王還譯.一間自己的屋子.北京三聯(lián)書(shū)店,1992.

[3]吳巖.小城畸人.上海：上海譯文出版社.2008.

[4]吳治平.空間理論與文學(xué)的再現(xiàn).甘肅：甘肅人民出版社.2008.

[5]謝宗玉.《刺猬的優(yōu)雅》：生存空間與心靈空間的比值平衡[J].隨筆，2013.

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