倪曉琳
(齊魯工業(yè)大學(xué),山東 濟(jì)南 250353)
符號(hào)學(xué)在產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)思想
倪曉琳
(齊魯工業(yè)大學(xué),山東 濟(jì)南 250353)
符號(hào)學(xué)在產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用,符號(hào)的選擇有時(shí)往往決定著產(chǎn)品的主題色彩。本文從有關(guān)符號(hào)學(xué)的概述,符號(hào)學(xué)在產(chǎn)品造型中的應(yīng)用分析以及案例分析這三部分來(lái)闡述了符號(hào)學(xué)在產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)思想。
符號(hào);符號(hào)學(xué);產(chǎn)品造型;設(shè)計(jì)
符號(hào)是一個(gè)抽象的概念,是人類信息傳播的代碼,譬如字母、號(hào)碼、語(yǔ)言、動(dòng)作等。而在我們?nèi)粘I钪校渤S梅?hào)來(lái)代表某個(gè)對(duì)象或概念,如地圖上常用“+”來(lái)表示該處是醫(yī)院,用紅色的“☆”表示黨、政機(jī)關(guān)所在地等,諸如此類的符號(hào)在我們生活中比比皆是。除此之外,不同的人站在不同的角度和領(lǐng)域?qū)Ψ?hào)也有所不同的認(rèn)識(shí),例如,古羅馬的基督教思想家?jiàn)W古斯丁說(shuō):“符號(hào)是一種東西,它使我們想到在這個(gè)東西加諸感覺(jué)的印象之外的某種東西。”而文藝符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人卡西爾的解釋是:“所有在某種形式上或在其他方面能為知覺(jué)所揭示出意義的一切現(xiàn)象都是符號(hào),尤其在當(dāng)知覺(jué)作為某些事物的再現(xiàn)或作為意義的體現(xiàn),并對(duì)意義做出揭示之時(shí),更是如此。”
符號(hào)的分類也有很多種,按照感覺(jué)方式而分可分為聽(tīng)覺(jué)符號(hào)和視覺(jué)符號(hào),也可分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)。而對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)而言,符號(hào)首先表現(xiàn)為一種有機(jī)體能夠感受到的非實(shí)在刺激或刺激物,如點(diǎn)、線、面、體等形態(tài)要素。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的符號(hào)理論,并不是要研究產(chǎn)品作為符號(hào)本身,而是指產(chǎn)品語(yǔ)意指向度,即產(chǎn)品造型與使用者的關(guān)系及其可能性。
符號(hào)學(xué)是交流的一種理論方法,它的目的是建立廣泛可應(yīng)用的交流規(guī)則。對(duì)此,產(chǎn)品符號(hào)學(xué)提出了新的設(shè)計(jì)思想,分別從人對(duì)產(chǎn)品的視覺(jué)感受和操作產(chǎn)品的行為方式兩方面來(lái)分析。
(一)對(duì)產(chǎn)品的視覺(jué)感受——形狀、顏色、結(jié)構(gòu)、材料、位置
要使產(chǎn)品適應(yīng)人的視覺(jué)理解和操作過(guò)程,比如:在口語(yǔ)交流中,人們通過(guò)詞語(yǔ)的含義來(lái)理解對(duì)方;在視覺(jué)交流中,人們是通過(guò)表情和眼神的視覺(jué)語(yǔ)義象征來(lái)理解對(duì)方。而在使用產(chǎn)品時(shí),要能夠讓人們通過(guò)產(chǎn)品部件的形狀、顏色、質(zhì)感來(lái)理解其設(shè)計(jì),例如視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為:圓的東西可以轉(zhuǎn)動(dòng),紅色往往表示危險(xiǎn)等等。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)把這些有象征含義的符號(hào)用在機(jī)器、工具、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,使得用戶一看就明白它的功能和操作方式,而不需要花費(fèi)大量精力來(lái)重新學(xué)習(xí)陌生的操作方法。以電子產(chǎn)品為例:把產(chǎn)品符號(hào)學(xué)的思想用于電子產(chǎn)品設(shè)計(jì),要從人的視覺(jué)交流層面出發(fā),使每一種產(chǎn)品都會(huì)“說(shuō)話”,它通過(guò)結(jié)構(gòu)、形狀、顏色、材料、位置來(lái)象征自己的含義,“講述”自己的操作目的和準(zhǔn)確操作方法。也就是說(shuō),要通過(guò)設(shè)計(jì)使產(chǎn)品的操作方法不言自明,不再需要附加說(shuō)明書(shū)解釋它的功能和操作方法。要實(shí)現(xiàn)這些,設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)采用人們已經(jīng)熟悉的形狀、顏色、材料、位置等來(lái)進(jìn)行組合操作,并使它的操作過(guò)程符合人的行動(dòng)特點(diǎn)。
(二)操作產(chǎn)品的行為方式——通過(guò)操作的詞匯進(jìn)行語(yǔ)意轉(zhuǎn)換
針對(duì)微電子產(chǎn)品出現(xiàn)的新特點(diǎn)來(lái)改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的主流思想是“外形符合功能”,并在三維幾何空間里設(shè)計(jì)幾何形狀,也就意味著產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)就是幾何形狀設(shè)計(jì)。然而,傳統(tǒng)的幾何形狀概念無(wú)法描述這些產(chǎn)品的功能特性、含義和操作,設(shè)計(jì)師所積累的大量形狀知識(shí)庫(kù)在此就起不到作用,所以傳統(tǒng)的功能主義設(shè)計(jì)思想無(wú)法適應(yīng)微電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。從符號(hào)學(xué)角度來(lái)分析:首先要明白產(chǎn)品的操作過(guò)程以及產(chǎn)品的功能;其次,要在觀察操作者使用產(chǎn)品時(shí)大腦里所反映出的詞匯。也就是說(shuō)設(shè)計(jì)這些新的微電子產(chǎn)品,應(yīng)當(dāng)從人與產(chǎn)品的詞語(yǔ)交流行為出發(fā),以符號(hào)學(xué)作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。最后要進(jìn)行語(yǔ)義轉(zhuǎn)換,根據(jù)這些動(dòng)作設(shè)定電子產(chǎn)品的功能,把這些詞語(yǔ)轉(zhuǎn)變成微電子產(chǎn)品的行為方式,例如通過(guò)按鍵使收音機(jī)通電,通過(guò)旋鈕或按鍵來(lái)調(diào)整收音機(jī)的頻率等。
(三)產(chǎn)品符號(hào)學(xué)的語(yǔ)意表達(dá)
在運(yùn)用產(chǎn)品符號(hào)學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí),還應(yīng)當(dāng)使產(chǎn)品表達(dá)出一些語(yǔ)意特點(diǎn):一是應(yīng)當(dāng)符合人的感官對(duì)形狀含義的經(jīng)驗(yàn),就是指人們?cè)诳吹揭粋€(gè)東西的時(shí)候,往往會(huì)從它的形狀來(lái)考慮其功能或動(dòng)作的含義;二是應(yīng)當(dāng)提供方向含義,即物體之間的相互位置,上下前后層面布局的含義。所要表達(dá)的意思就是產(chǎn)品的各個(gè)面以及每個(gè)面會(huì)有什么樣的作用;三是要表達(dá)出狀態(tài)的含義,即要把產(chǎn)品內(nèi)部的各種狀態(tài)能夠讓用戶感知。例如,用什么表示“靜止”、“斷電”、“正常運(yùn)行”等;四是電子產(chǎn)品往往具有“比較判斷”的功能,產(chǎn)品語(yǔ)意表達(dá)必須使用戶能夠理解其含義。例如,如何表示“大”、“小”,如何表示“高”、“低”等;五是必須給用戶提示操作。在對(duì)一些電子產(chǎn)品,例如洗衣機(jī)、電熨斗等進(jìn)行操作時(shí),用戶往往會(huì)考慮一個(gè)問(wèn)題:如果操作順序錯(cuò)了,會(huì)不會(huì)把產(chǎn)品搞壞?因此,設(shè)計(jì)必須提供各種操作過(guò)程。
產(chǎn)品符號(hào)學(xué)的產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一種新的設(shè)計(jì)理念,它提出了工業(yè)設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)以機(jī)器功能為出發(fā)點(diǎn),而應(yīng)該以人的操作行為為出發(fā)點(diǎn)。使用戶通過(guò)外形理解電子產(chǎn)品的功能,讓產(chǎn)品自己“說(shuō)話”,告訴用戶各種功能以及該如何操作??傊?,了解和分析符號(hào)學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是我們做好設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
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1005-5312(2014)05-0076-01