李峰

（西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院，四川 成都 611756）

傳統(tǒng)文化藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的運用

李峰

（西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院，四川 成都 611756）

中國傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要源泉，是先民為我們存留的不可再生的、博大的傳統(tǒng)文化寶庫。在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上建立起來的室內(nèi)設(shè)計在心里上、情感上、造型上、寓意上、風(fēng)格特征上更符合中國人的需求觀念。中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了數(shù)千年的演化為我們提供了十分豐富的資源。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中吸收中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這樣在世界室內(nèi)設(shè)計中逐漸形成自己的特色。

傳統(tǒng)文化；元素；精華；應(yīng)用

傳統(tǒng)文化，是維系一個民族長期昌盛和快速發(fā)展的內(nèi)在意志和精神紐帶，縱觀中華民族五千年歷史屹立不倒，正是因為擁有傳統(tǒng)文化維系至今。鑒于中國文化的博大精深，以建筑文化做為指導(dǎo)的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計也應(yīng)該立足于其中文化內(nèi)涵，從中吸取精華，充分考慮人們對于民族的、傳統(tǒng)的愛國情感的依賴。在新興的科技時代進行室內(nèi)設(shè)計，不以拋棄中國傳統(tǒng)文化為代價，才能創(chuàng)造出符合本民族人們審美要求的室內(nèi)設(shè)計作品。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化形式的借鑒是在對傳統(tǒng)文化理解的基礎(chǔ)上，按照現(xiàn)代人的審美觀對傳統(tǒng)形式中的一些元素加以改造、提煉和運用，使室內(nèi)設(shè)計在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上富有時代特色。

一、當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中對中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用現(xiàn)狀

我國的傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族幾千年的智慧與精華。在世世代代的交替中傳承了中華民族特有的藝術(shù)精神。中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)開創(chuàng)自己的道路，必然是建立在中國的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，繼承并發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)事業(yè)。隨著人們對中國傳統(tǒng)文化認識的不斷加深，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計師們越來越多地將中國傳統(tǒng)文化元素運用到設(shè)計領(lǐng)域中，創(chuàng)造出一種具有濃郁民族傳統(tǒng)文化氣息的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，表達了人們對傳統(tǒng)文化所展現(xiàn)的精神文明的贊頌，也體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)文化獨特魅力的追求。當(dāng)前，中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用越來越受到歡迎，設(shè)計師們創(chuàng)新地將中國傳統(tǒng)文化元素作為獨特設(shè)計的重要組成部分，將中國傳統(tǒng)文化元素變成圖案、符號等融入到當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中，形成傳統(tǒng)文化與時尚文化相融合的新型設(shè)計風(fēng)格。隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，人與人之間的交流變的越來越便捷。從而西方文化大量涌入中國。在中國的藝術(shù)設(shè)計界出現(xiàn)了大量的西方文化元素。在中國的設(shè)計領(lǐng)域呈現(xiàn)出前所未有的蔓延態(tài)勢。室內(nèi)設(shè)計也無從例外的學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，而在很大程度上卻忽視了我們自己的設(shè)計思想。中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格作品不可避免的遭到破壞，使得中國特色的室內(nèi)設(shè)計文化由選擇性的“揚棄”變成了一種完全式的拋棄。

中國傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要源泉，是先民為我們存留的不可再生的、博大的傳統(tǒng)文化寶庫。在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上建立起來的室內(nèi)設(shè)計在心里上、情感上、造型上、寓意上、風(fēng)格特征上更符合中國人的需求觀念。中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了數(shù)千年的演化為我們提供了十分豐富的資源。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中吸收中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這樣在世界室內(nèi)設(shè)計中逐漸形成自己的特色。在新興的科技時代進行室內(nèi)設(shè)計，不以拋棄中國傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法和材料為代價，這樣有益于外來文化與本民族文化相融合，才能創(chuàng)造出符合本民族現(xiàn)代人們審美要求的室內(nèi)設(shè)計作品。

二、傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用

中國傳統(tǒng)文化崇尚自然，對自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設(shè)設(shè)計上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計也力求表達特定的情感意境，以達到傳情達意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所借鑒。

中國先民在對自然萬物有靈的思想影響下，對自然的關(guān)注積累為崇敬、依戀等情結(jié)。反映在室內(nèi)設(shè)計中是注重室內(nèi)外環(huán)境及空間的關(guān)聯(lián)。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計講究“隔斷”并且這種隔斷的目的并不在于要把空間切斷，而是一個過度，一個提醒，一個指示，常常有“隔而不斷”，還有很強的裝飾性。先民們還崇尚“宛自天成”的自然化境界，傾向或推崇素雅、樸實、自然。室內(nèi)常用木雕、磚雕、石材竹子等自然材料進行裝飾，擺放木制家具、藤制家具、竹制家具等自然環(huán)保家具，偏愛材料的本色和自然文理。有的還將自然景物引入室內(nèi)。寓無限意境于有限的景物之中。所以在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中很流行實墻與虛墻的結(jié)合使用，這都是從中國的傳統(tǒng)文化中吸取的設(shè)計靈感，融入了現(xiàn)代的裝飾形式之中，使現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計既富有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代中國人的審美要求。

室內(nèi)是人們重要的活動地方，其設(shè)計與裝修必然受到這些意識的影響，在裝飾內(nèi)容和載體上也大都有一定的警世和教化意義：首先表現(xiàn)為嚴(yán)格的等級界限，強調(diào)布局的嚴(yán)整性，按照人的等級輩分男女關(guān)系劃分室間范圍，結(jié)構(gòu)形式，斗拱形式色彩選用等方面：再就是室內(nèi)的裝飾上如壁掛、雕刻、楹聯(lián)、匾額、鐘鼎、銅鏡、屏風(fēng)、文房四寶以及小的裝飾品等，既能從形式上供人欣賞，又能從內(nèi)容上起到教化、警世、自勉、烘托和點題等作用。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、意義深遠，它強調(diào)要順應(yīng)自然、因地制宜的規(guī)劃和設(shè)計，并巧妙地處理人與自然的沖突，以獲得和諧的生活環(huán)境。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中研究傳統(tǒng)文化，應(yīng)用其美學(xué)思想，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有積極的指導(dǎo)作用。

J05

A

1005-5312（2014）05-0069-01