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        革命先驅(qū)冉鈞鮮為人知的人生細節(jié)

        2014-03-17 06:02:36鐘治德
        紅巖春秋 2014年3期
        關(guān)鍵詞:旅歐聶榮臻江津

        鐘治德

        江津籍革命先驅(qū)冉鈞,是重慶工人運動的前驅(qū)和四川建黨時期黨組織的領(lǐng)導者之一。由于各種原因,冉鈞被埋沒了很長一段時間。盡管十一屆三中全會之后為烈士恢復了英名,并修建了烈士墓與紀念碑,但當時因史料有限,冉鈞的生平事跡并不翔實,甚至個別之處還存有疑問。如今,隨著地方黨史工作的深入推進,筆者有幸參與了冉鈞相關(guān)史料的搜集整理工作,查找到那些鮮為人知的歷史細節(jié),使烈士短暫一生的相關(guān)信息漸漸充實起來。

        與胞弟的約定

        冉鈞原名高鎰,化名浩然,1899年5月12日出生于江津縣津福鄉(xiāng)(今屬江津區(qū)雙福新區(qū))冉家老房子。當時,冉家大門前的河面上斜斜地架著一座連拱石橋,這片區(qū)域也因此俗稱斜橋。當?shù)乩先恕叭解x出生于斜橋”的說法即源于此。

        而今,斜橋依舊,冉家老房子尚存。冉家是名門望族,在冉鈞祖父輩里,有重慶同盟會元老冉均谷和民國著名海軍將領(lǐng)冉柏青。到冉鈞父輩,家道中落,冉鈞6歲時父親亡故,姊弟4人由母親冉?jīng)r氏撫養(yǎng)成人。在姊弟排行中,大姐冉高芹,二姐佚名,冉鈞行三,四弟冉強。冉鈞犧牲后,為躲避反動派迫害,大姐遠嫁川西,二姐遠嫁湖北,兩姐妹均與故鄉(xiāng)失去了聯(lián)系。

        冉鈞犧牲前,四弟冉強已娶妻。冉強為避禍,舉家遷移到巴縣,隱名埋姓以務農(nóng)為生。冉鈞生前與胞弟約定:自己隨時都有可能犧牲,故不能娶妻生子,如果真的犧牲了,四弟的兒子就過繼給他作兒子。兄弟之間的這個約定,冉鈞在革命戰(zhàn)友面前表述為:“我為革命不結(jié)婚,我弟弟的孩子就是我的孩子?!边@個充滿道義與親情的表達,被作為冉鈞遺言,收藏在中央檔案館的冉鈞檔案里。

        直到新中國成立后,冉鈞四弟才恢復了本姓,并按照約定,與兒子冉超乾回到故居老屋,在祖宗牌位前補行過繼儀式,成為烈士繼子。冉超乾“文革”前應征入伍,服役于云南邊防部隊,后轉(zhuǎn)業(yè)為國營112廠職工。十一屆三中全會后,冉鈞的烈士榮譽得以恢復,冉超乾享受烈屬待遇。

        在劉澤嘉幫助下赴法勤工儉學

        冉鈞是20世紀20年代赴法勤工儉學浪潮中的一員。據(jù)不完全統(tǒng)計,當時全國先后留法的學生約為一千五六百人,其中四川492人,為全國之冠,而江津籍學生又居四川各縣之首,截至1921年11月,留法勤工儉學的江津?qū)W生共計43人。在這批心懷壯志的青年中,聶榮臻、傅汝霖、冉鈞等得到了早期民主革命思想宣傳者劉澤嘉的無私幫助。

        劉澤嘉(1880~1943),今江津區(qū)先鋒鎮(zhèn)大樹村人。早年受業(yè)江津名儒程農(nóng)初、楊魯丞門下,經(jīng)縣保送成都通省師范學校完成學業(yè)。他參加同盟會,宣傳民主革命思想,出任重慶《新中華日報》編輯,常以“叟巖”為筆名,撰文揭露袁世凱篡國陰謀,因此聞名巴蜀。后報紙遭到查封,劉澤嘉被通緝,遂回鄉(xiāng)避禍。袁世凱下臺后,劉澤嘉復出,擔任重慶《商務日報》言論主編,繼續(xù)宣傳革命思想。

        此時,江津不少進步青年受“五四”運動新思潮的激蕩,走上了向西方尋求救國救民真理的道路,參加了1919年重慶留法勤工儉學預備學校的學習。但結(jié)業(yè)后,當局以“甄別”為由作梗,將“思想激進”的江津籍學生聶榮臻、傅汝霖等剔除出赴法名單。作為同鄉(xiāng)前輩的劉澤嘉聞訊,主動出面斡旋,通過其摯友、時任重慶商會會長汪云松與法國駐重慶領(lǐng)事的特殊關(guān)系,簽署了被擱淺的江津籍學生的赴法護照。于是,1919年12月,聶榮臻等23名江津?qū)W生與其他青年一起踏上了首次赴法之旅。次年2月,重慶留法預備學校第二期結(jié)業(yè)生83人,其中有江津?qū)W生14人。當局以同樣的理由,將冉鈞等人剔除。劉澤嘉再度出面疏通關(guān)系,江津?qū)W子得以全部出國。

        和鄧小平同船出國

        現(xiàn)在一般認為,冉鈞是和聶榮臻一同赴法勤工儉學的,但從上述史料可知,這是錯誤的說法。事實上,冉鈞是與鄧小平同船赴法的。1987年,在冉鈞故里修建烈士墓前夕,鄧小平向中共四川省委親筆寫了證明材料,稱“冉鈞同志是我留法時候的同學”。

        1920年8月27日,冉鈞在重慶太平門碼頭登上“吉慶輪”,經(jīng)過七天七夜來到上海,9月11日,他與鄧小平等84名赴法學生同乘“盎特來蓬”號法國郵船從上海啟航,途徑香港、西貢,于中秋之日到達新加坡,在那里過節(jié)后再經(jīng)過科倫坡、紅海、蘇伊士運河、地中海等地,抵達法國馬賽港,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),歷時50多天,終于在1920年10月下旬到達巴黎。

        冉鈞抵達巴黎的第三天,即入果洛中學補習法語。9個月的法語補習后,所帶經(jīng)費告罄,他不得不退學,到施耐德工廠做臨時工,后來考入巴黎亨羅汽車廠當技術(shù)工人,生活有所好轉(zhuǎn)。正是此時,冉鈞結(jié)識了趙世炎、周恩來、李富春、李立三、劉伯堅等志同道合的熱血青年,并與他們一起研究革命理論,組織群眾團體,投身革命斗爭。

        1924年9月22日,冉鈞與聶榮臻等第三批旅歐支部骨干成員一起離開法國,經(jīng)過德國并在柏林“紅色戰(zhàn)線”工人家庭住了一個多星期,再經(jīng)過漢堡到北方的港口坐船到蘇聯(lián)列寧格勒(彼得堡),10月份開始了在莫斯科東方大學的留學時光。莫斯科東方大學是一所培養(yǎng)東方革命干部的政治學校,學習的課程有十月革命史、俄共(布)黨史、世界革命史、工人運動史以及政治經(jīng)濟學等。中國學生上課時,由王一飛作翻譯,李大釗曾親自講授歷史課。根據(jù)聶榮臻元帥秘書周均倫將軍提供的莫斯科檔案館旅莫S.Y.(社會主義青年團)成員資料,聶榮臻當時用名“聶云臻”,擔任第六小組組長;冉鈞編在第四小組,組長潘家辰。

        入黨時間的兩種說法

        關(guān)于冉鈞的入黨時間,有兩種說法:一說是1920年,一說是1923年。

        第一種說法源于1995年版《江津縣志》的人物傳記《冉鈞》。該傳記在記述1920年冉鈞赴法勤工儉學抵達巴黎后寫道:“在李立三、聶榮臻的幫助下,加入中國社會主義青年團,后轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨黨員?!庇捎谶@是公開出版的史志首次給冉鈞立傳,所以屢屢被引用,冉鈞的入黨時間遂被定為1920年。中央檔案館在建立冉鈞檔案的時候,也采用了這一時間。

        這一說法后來被解密的留法勤工儉學史料糾正為1923年,也即目前正規(guī)黨史正本的說法。

        中央檔案館也因此糾正了冉鈞檔案中的入黨時間,在“1920年”字面上劃了粗粗的一道斜杠,斜杠下面改為“1923年”。

        根據(jù)周均倫提供的有關(guān)聶榮臻留法勤工儉學史料記載,1920年春,張申府、劉清揚、周恩來、趙世炎等在旅歐的中國勤工儉學生和華工中創(chuàng)建了旅法共產(chǎn)主義小組,又稱旅歐共產(chǎn)主義小組。此時,冉鈞并未抵達法國,顯然沒有加入這個小組,而先期到達法國的聶榮臻也沒有加入。1922年6月4日,在法國巴黎布洛涅森林里,由趙世炎、周恩來、劉伯堅等發(fā)起成立旅歐中國少年共產(chǎn)黨?,F(xiàn)存中央檔案館的《旅法中國社會主義青年團1924年9月23日給團中央的報告》記載,1922年8月,聶榮臻由劉伯堅和熊味耕介紹,加入旅歐中國少年共產(chǎn)黨。

        1923年2月17日至20日,旅歐中國少年共產(chǎn)黨在巴黎召開臨時代表大會,會議根據(jù)國內(nèi)中共領(lǐng)導人陳獨秀指示,“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”改名為“旅歐中國共產(chǎn)主義青年團”。會議選舉周恩來為書記,除書記為中共黨員外,原來的少共黨員變成青年團員。這次會議后,冉鈞在聶榮臻介紹下加入了旅歐中國共產(chǎn)主義青年團。

        由此可見,冉鈞1920年加入中國共產(chǎn)黨的說法明顯錯誤。當時旅歐學生中,團員發(fā)展很快,黨員很少。旅歐中國共產(chǎn)主義青年團中資歷較老的團員直接轉(zhuǎn)為黨員,入黨時間從1923年起算,冉鈞正是其中之一。

        入黨介紹人為聶榮臻

        冉鈞的入黨介紹人,有關(guān)文章里都記載為李立三和聶榮臻,這也是引用《江津縣志》冉鈞傳記中“在李立三、聶榮臻的幫助下,加入中國社會主義青年團,后轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨黨員”的表述而形成的說法。冉鈞抵達法國后,通過聶榮臻結(jié)識的第一個中國共產(chǎn)黨人是李立三,首先得到了聶、李二人的幫助是沒有疑義的。

        但需要注意的是,1921年底,中國留法勤工儉學學生為抗爭就讀權(quán),發(fā)生了進占里昂大學事件。這次事件后不久,參與抗爭的李立三和陳毅等人被法國當局遣返回中國。所以,當1923年冉鈞加入旅歐中國共產(chǎn)主義青年團時,李立三回國已經(jīng)1年多,顯然不能當冉鈞的介紹人。

        據(jù)《聶榮臻傳》記載,1923年春,聶榮臻由趙世炎和劉伯堅介紹,參加了中國共產(chǎn)黨。因此,聶榮臻作為冉鈞加入中國共產(chǎn)主義青年團的介紹人是沒有問題的。旅歐中國共產(chǎn)主義青年團團員后來直接轉(zhuǎn)為黨員,入團介紹人也即入黨介紹人,冉鈞的入黨介紹人為聶榮臻,沒有李立三。

        策動瀘順起義的領(lǐng)導人之一

        在目前有關(guān)冉鈞的史料文章里,均沒有冉鈞參與由中國共產(chǎn)黨重慶地方執(zhí)行委員會(簡稱中共重慶地委)在四川瀘州、順慶(今南充)策動和領(lǐng)導的瀘順起義的記載。這有悖于史實。

        1925年夏,冉鈞從蘇聯(lián)歸國,投入到轟轟烈烈的革命浪潮中。他受黨的派遣回到重慶,與吳玉章、楊闇公一起整頓國民黨四川省黨部,創(chuàng)建重慶中法學校,培養(yǎng)了楊尚昆、羅瑞卿、趙一曼、徐彥剛等一批革命干部。1925年至1926年1月,經(jīng)中央批準,冉鈞組織成立了中共重慶第一個黨組織——中共重慶支部,被中央任命為重慶支部第一任書記。時值第一次國共合作時期,冉鈞負責重慶的軍運、工運、學運等工作,并以共產(chǎn)黨員的公開身份出任國民革命軍三師政治部組織科長兼教官,組織萬縣慘案后援會,與程子健一道籌建重慶市總工會。

        1926年2月,根據(jù)黨中央指示,中共重慶地委成立,冉鈞任組織部長。為了配合國民革命軍北伐,黨中央指示重慶地委策動瀘順起義。冉鈞曾在蘇聯(lián)學習過軍事,回重慶后又負責軍運工作,因而順理成章地參與了起義的籌備工作。1926年12月1日,瀘順起義打響。

        然而,在關(guān)于瀘順起義的記載中,領(lǐng)導人里卻沒有冉鈞的名字。原來,這是由于1926年11月中旬成立的瀘順起義最高軍事領(lǐng)導機構(gòu)即中共重慶地委軍事委員會的領(lǐng)導名單里沒有冉鈞。當時,軍事委員會書記由重慶地委書記楊闇公兼任,劉伯承、朱德為委員。但在瀘順起義的籌備策動階段,冉鈞參與其中,做了大量工作。因此,以冉鈞未入重慶軍事委員會主要領(lǐng)導名單為由,從而否定其在瀘順起義整個過程中的作用,顯然不太合理。

        由程子健整理的《劉伯承元帥回憶錄》還原了歷史事實。其中有關(guān)瀘順起義的文段,劉伯承深情回憶了在重慶地委工作時與戰(zhàn)友冉鈞共事的情景,并肯定了冉鈞在策動起義中所起的領(lǐng)導作用。當劉伯承聞知冉鈞慘遭殺害的噩耗,恰值地委委員吳玉章在場,兩人悲痛不已,共同許下一個心愿:以后革命成功,要為這些犧牲的烈士立個紀念碑。

        烈士忠骨無覓處

        1927年3月31日,蔣介石勾結(jié)四川軍閥劉湘在重慶制造屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾的“三三一”慘案,冉鈞的直接領(lǐng)導人楊闇公和同鄉(xiāng)好友漆南薰被敵人殘酷殺害。冉鈞在工人糾察隊和革命群眾的掩護下,跳城墻脫險,當日幸免于難。他不顧戰(zhàn)友勸阻,在慘案發(fā)生的第二天,冒著生命危險為死難受傷人員的善后和處理黨團組織的后續(xù)工作而奔走。4月1日,冉鈞和任白戈準備去劉成輝(團省委書記)家,研究慘案后的相關(guān)工作。途中,二人保持警惕,一前一后分開而行。當行至七星崗天主教堂前的蜈蚣嶺巷時,一群便衣特務突然從街邊竄了出來,冉鈞當即挺身面對特務,而任白戈得以脫離險境。

        特務認出了冉鈞,當場以亂槍將他殺害,此時的冉鈞年僅28歲。冉鈞被害后,敵人將他的尸體拖到三圣廟門口示眾。冉鈞的大姐冉高芹和四弟冉強聞訊趕來收殮,敵人不許運走遺體,姐弟二人便將冉鈞遺體草草安葬在兩路口下的王家坡。

        烈士就義過去60年后,根據(jù)中共四川省委和省人民政府批示,江津縣人民政府在冉鈞故里江津雙福公社滴水巖動工修建冉鈞烈士墓并立紀念碑。在找到冉鈞烈士四弟冉強后,有關(guān)方面多次陪同冉強到渝中半島王家坡尋找冉鈞墳墓。但由于抗戰(zhàn)時那一帶曾遭遇日機轟炸,加之以后城市的發(fā)展建設(shè),冉鈞忠骨始終未能覓得。

        1987年3月29日,冉鈞烈士墓落成,鄧小平、楊尚昆等黨和國家領(lǐng)導人敬獻了花圈。由于冉鈞遺物無存,衣冠冢也無法建成,但冉鈞將永遠長眠于這片紅色的土地,銘記在后人的心中。

        (作者單位:中共江津區(qū)委黨史研究室。圖片來源:作者提供)

        (責任編輯:吳佳佳)

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