趙登文

在帕米爾高原，有世界四大石頭城之一的塔什庫爾干縣，這里居住著中國(guó)唯一土生的歐羅巴白色人種——塔吉克人，他們有著深棕色或藍(lán)色凹陷的眼睛、高窄的鼻子和薄辱，由于世代生活在海拔4000米以上的高原，被稱為“太陽部落”。

尋找“藍(lán)蓋力”

5年來，我9次踏上帕米爾高原，走進(jìn)塔什庫爾干縣的11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和44個(gè)村莊。這里是地球最高寒的陸地之一，90%的塔吉克人居住在深山峽谷之中，他們離現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，離天空很近，崇拜太陽，與雪山為伍、牛羊?yàn)榘?，挑?zhàn)著人類生活環(huán)境的極限。

大多數(shù)塔吉克人住在用石塊壘起來的平房中，房子里外都用麥草泥涂抹，使之下雨不漏，刮風(fēng)不透。高原上最不缺的便是石頭，它們是塔吉克人蓋房的主要材料。在這樣嚴(yán)酷的地方，人們不可能有更多的選擇。

塔吉克傳統(tǒng)土木結(jié)構(gòu)的房屋被稱為“藍(lán)蓋力”，最顯著的特征是屋頂上隆起的方形天窗。三年前，我曾問過塔吉克朋友蘇曼爾什么叫“藍(lán)蓋力”？他回答：“就是傳統(tǒng)的房屋稱呼?！彼f真正傳統(tǒng)的“藍(lán)蓋力”已經(jīng)不多見了。

為了一睹“藍(lán)蓋力”的真面目，我在山谷中走進(jìn)了更多的塔吉克人家里。有一次，我走進(jìn)一戶人家，沿著不長(zhǎng)的走廊向前走，往右一拐，便進(jìn)入了一間屋子，這就是“藍(lán)蓋力”。屋里的光線很暗，只有天窗的一束光從上射下來，將空氣中飄浮的塵埃照亮。天窗由五層木板架起，高出房頂，既采光通風(fēng)，也是出煙口。頂部有一塊木制蓋板，下雨或下雪時(shí)，主人就將那塊蓋板蓋上。從天窗射下的光正好照在下方的土爐灶上，灶口特別大，可以打馕。屋內(nèi)四周沒有別的窗口，土墻很厚。在高原上，這樣的建筑結(jié)構(gòu)冬暖夏涼。屋內(nèi)四周都是土臺(tái)或是石頭臺(tái)，類似炕，上面鋪著五顏六色的羊毛氈，墻上掛著繡有塔吉克圖案的各種手工繡飾品。

熱情的主人邀請(qǐng)我留下做客，女主人生火燒水，將一塊塊干牛糞扔進(jìn)灶中，只見滾滾濃煙直沖天窗而出。不一會(huì)功夫，熱氣騰騰的奶茶就端在我面前。我和男主人加爾曼邊喝奶茶邊聊起來，我問他：“‘藍(lán)蓋力屋子為什么要用五根柱子？”他告訴我：“聽老人講，這五根柱子和天窗的五層木板是為了紀(jì)念伊斯瑪儀派的五位先知。有先知支撐著我們的房子，我們就會(huì)感到平安?！苯又终f：“高原海拔高，天氣比較冷，沒有煤，這種老式的‘藍(lán)蓋力更適合我們?cè)谏钌綅{谷中的塔吉克人的生活?！蓖砩衔易≡谒?，這一家老小留給我的總是敦厚而燦爛的笑容，眼神如同帕米爾的陽光一樣透亮。

由于在高原上，塔吉克人的生活環(huán)境是相對(duì)封閉的。隨著公路的開通，人們與外界的溝通頻繁之后，這里也有了現(xiàn)代化的影子。這幾年，我在高原除了能看到“藍(lán)蓋力”，還會(huì)在雪山峽谷中看到政府為他們修建的一排排安居房，還有集現(xiàn)代風(fēng)格與民族風(fēng)情一體的集市，陳列著干果、玉器、奇石、食品、具有高原民族特色的服飾、手工繡等，過去的古絲綢之路如今一片商業(yè)的生機(jī)。

肖公巴哈爾節(jié)

塔吉克人在一年中最重要的節(jié)日——每年3月21日的“肖公巴哈爾節(jié)”（也叫迎春節(jié)）都要舉行隆重的儀式。節(jié)日的產(chǎn)生和形成可追溯到久遠(yuǎn)的年代，在人類還在自然崇拜的時(shí)期，中亞生活著從事畜牧業(yè)的游牧或半游牧的東伊朗部族，根據(jù)草原畜牧的特性，他們將一年分為春秋兩季，認(rèn)為春季是生活的開始，便稱之為“肖公巴哈爾節(jié)”，節(jié)日一過便開始一年逐水草而流動(dòng)的游牧生活。

有關(guān)“肖公巴哈爾節(jié)”的生產(chǎn)和形成，我的塔吉克好友阿力克、達(dá)力等老人是這樣說的：相傳，加米西德大帝是在肖公巴哈爾節(jié)那天坐上他的寶座的，因此，他舉辦了盛大的宴會(huì)。從此，每年隆重慶賀這一天相沿成習(xí)，以后便形成現(xiàn)在的“肖公巴哈爾節(jié)”。歷史和傳說可以說明，“肖公巴哈爾節(jié)”是塔吉克人最古老的傳統(tǒng)節(jié)日。在冬去春來、萬物復(fù)蘇之際，人們將“肖公巴哈爾節(jié)”這一天看成是祝愿新的一年美好愿望的時(shí)日。

節(jié)日前，家家戶戶要將里里外外打掃干凈，然后在墻上畫一些花紋，并向天窗和柱子等處撒面粉以示祝福。節(jié)日當(dāng)天，家庭條件好的可以拿出羊或肉，生活困難的家庭拿出自己馕和食品，集中在一起，沒有條件，一切自愿，村上的男女老少全部來到這里進(jìn)食，人人有份，體現(xiàn)了高原民族幸福和諧的生活。之后，人們?cè)诒娙送婆e的“肖公”帶領(lǐng)下去各家拜節(jié)。

去年3月，我已經(jīng)是第五次和塔吉克人一起過“肖公巴哈爾節(jié)”了，從縣城邊緣的達(dá)力家到塔什庫爾干河邊的闊依提家，從葉爾羌河的肉孜阿洪家到馬爾洋冰達(dá)板的卡達(dá)木艾力家，無論在什么地方，我都和他們一樣，受到了相同甚至更高的待遇，我肩上同樣撒上厚厚一層祝福的面粉。晚上我?guī)е鴥蓚€(gè)內(nèi)地朋友找到了我去年到過的塔吉克朋友阿巴米斯林家。阿巴米斯林告訴我，撒面粉的習(xí)俗，不僅僅是在節(jié)日，在娶親時(shí)要向新娘新郎肩上撒，表示對(duì)新人的祝福，在春播時(shí)也要向老人和牛頭上撒，希望能有一個(gè)好的收成，平時(shí)家里來了尊貴客人也要撒，表示真誠(chéng)歡迎的祝福。這就是塔吉克人過“肖公巴哈爾節(jié)”的內(nèi)涵。在得知兩個(gè)內(nèi)地朋友也是來高原旅游攝影時(shí)，阿巴米斯林十分高興，晚上突然牽進(jìn)一只小羊走進(jìn)屋里，他面對(duì)著我們和小羊，說了幾句話，大概是在對(duì)羊說：本來不應(yīng)該殺你，但尊貴的客人來了，用你來表達(dá)我們的心情。簡(jiǎn)單的過程，其實(shí)是一個(gè)莊嚴(yán)的儀式。兩個(gè)時(shí)辰后，香噴噴的羊肉端在了我們面前，在昏暗的燈光下，在西部這個(gè)偏遠(yuǎn)的村落，我們成了塔吉克人最尊貴的客人。

在肖公巴哈爾節(jié)這一天，同時(shí)還會(huì)舉行引水和播種儀式。塔吉克語稱播種為“哈莫孜瓦斯特”、引水為“孜瓦爾”。在這一天，全村人都要出動(dòng)，到有水源的地方參加破冰引水，以示春天的到來。引水之后，人們聚到一起，共同祈禱，祈求一年中風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)田豐收。接著大家共食帶來的食品，舉行隆重的民間叼羊、打馬球等活動(dòng)。姑娘們要向從屋內(nèi)沖出的男人身上潑水，以示男人們?cè)谛碌囊荒晟眢w健康，平安幸福。引水之后，春耕的第一犁開始了，由富有農(nóng)作經(jīng)驗(yàn)的老者，將喂牛的飼料捏成耕牛形狀喂牛，向地里撒種，其余人都將衣襟寬寬撩起，讓種子落進(jìn)懷內(nèi)，以祈求豐收。

跳鷹舞 玩叼羊

去年4月的一天，我獨(dú)行于帕米爾的麻扎村，在村頭尋找晚上歸宿的地方。天寒地凍，厚厚的積雪覆蓋著高原所有的生靈，只見遠(yuǎn)處風(fēng)雪中一個(gè)騎馬的牧民向我走來，我表明意思后，他將我?guī)У搅松侥_下一戶牧民家里。牛糞燃燒的火爐讓整個(gè)石頭房暖呼呼的，女主人很快給我們端上了熱茶，在交流中我得知他叫曼蘇爾，住在10公里外的另一個(gè)村子，今天我們住的是他妻子的哥哥家。主人在墻上掛著一個(gè)樂器， 他說這是家庭內(nèi)專用伴奏樂器“拉潑依”，伴奏的人可以邊彈邊舞。說著，主人就拿起“拉潑依”彈奏起來，隨著清脆的優(yōu)美旋律，曼蘇爾輕抖雙肩，邁開舞步，時(shí)而似雄鷹盤旋，時(shí)而似鷹隼起落，舞姿剛勁有力。女主人內(nèi)外旋轉(zhuǎn)，舞步非常矯健。

這就是塔吉克人的鷹舞。鷹舞的主要形式有“恰甫蘇孜”、 “買力斯”、“拉潑依”等?！扒「μK孜”在塔吉克語中意為：“快速、熟練”，它既指節(jié)奏，又是即興表演并帶有競(jìng)技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的風(fēng)格。其表演以雙人對(duì)舞為主，形式活潑，舞者可自由進(jìn)退，兩三組同舞，亦可男女同舞?！百I力斯”，意為“特定節(jié)拍”，是以民樂伴奏或民歌伴唱為主的自娛性舞蹈，也常用來表演傳統(tǒng)的故事性民歌，它以原地連續(xù)旋轉(zhuǎn)為特色，婦女尤其喜歡。

記得2000年我第一次看到塔吉克人的鷹舞時(shí)，太震撼了，上百人在一起舞動(dòng)，腳下?lián)P起的塵土遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到，他們的舞姿自然奔放，節(jié)奏輕松愉快。在高原上還能經(jīng)常看到塔吉克人吹奏鷹笛。每當(dāng)跳起鷹舞，鷹笛就會(huì)隨之吹起，發(fā)出高亢的聲音。鷹笛是塔吉克族最典型的樂器，長(zhǎng)度約一尺，用山鷹翅膀的骨頭做成。吹奏技法繁難，單調(diào)別致。塔吉克男人為能擁有一只鷹笛為驕傲，為了能親手做成一只鷹笛，他們常常追逐著山鷹，在高原絕壁上勇敢地攀援。

鷹笛，再配上手鼓，是這個(gè)世界上惟一能使這個(gè)民族全員投入其中的神圣召喚，只要笛聲不停止，一個(gè)塔吉克人可以一直跳到力不能支，完全癱倒。

帕米爾高原上的雄鷹，憑空翱翔，灑脫飄逸，睥睨一切，帕米爾高原上的塔吉克人剽悍，豪放，自由不羈，這一切都仿佛昭示著塔吉克人和雄鷹生來就是帕米爾高原的主人。從古至今，無論是史學(xué)家、詩人還是藝術(shù)家，都將塔吉克族譽(yù)為“鷹的民族”、“帕米爾雄鷹”、“鷹的傳人”。在塔吉克民族文化中，鷹就是山巔的王者，是整個(gè)塔吉克族的精神象征和庇護(hù)神。不管你在高原上是否看到鷹，你時(shí)刻會(huì)從每一位塔吉克人那里感到鷹的氣息，鷹的存在，他們深藏不露的微笑和一雙鷹一樣的眼睛，都會(huì)成為你一生的珍藏。

在帕米爾高原，人們還有很多娛樂方式。30年前，當(dāng)時(shí)我還是駐扎在這里的一名軍人時(shí)，經(jīng)常會(huì)在節(jié)日里看到叼羊比賽，人們分幾組，騎在馬背上相互爭(zhēng)搶一頭羊，皚皚雪山下，卷起漫天黃沙。叼羊是塔吉克人傳統(tǒng)的民間活動(dòng)，在婚禮、割禮、引水等喜慶日子里，都要進(jìn)行賽馬叼羊，男女老少，觀者如云，人們用鷹笛吹奏《叼羊曲》，多名婦女同時(shí)用手鼓敲奏“瓦拉赫克”，為騎手們助興。塔吉克人除騎馬叼羊外，還有騎牦牛叼羊的比賽。在海拔5000米以上的地方，馬的體力嚴(yán)重透支，無法奔跑，只能選擇最適應(yīng)高原地域生活的牦牛來進(jìn)行叼羊。

牦牛是塔吉克人生活中重要的交通工具，用來轉(zhuǎn)場(chǎng)和生活中運(yùn)送生活物資，家家都有。在進(jìn)行叼羊比賽前，騎手們都要認(rèn)真檢查自家的牦牛和裝備，選擇體力好的牦牛參加比賽，跟騎馬叼羊相比，騎牦牛叼羊的動(dòng)作比較慢，但慢步中同樣能展示出叼羊的烈性，柔中帶鋼，氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面酷似古戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺。

我在高原參加過20多次叼羊比賽拍攝，每一次都是爬高竄下，跟前跑后，仿佛我也成了塵土飛揚(yáng)中的一名勇士。

租車事項(xiàng)

要上帕米爾高原，只有在喀什或塔什庫爾干縣租越野車，這樣一路可隨時(shí)停車，拍攝高原風(fēng)光和民俗風(fēng)情。因?yàn)樯细咴能嚞F(xiàn)在都不好租，太好的車人家不去，差不多的越野車現(xiàn)在每天全包都是1000元左右。

駕車注意事項(xiàng)

上高原一定要選擇技術(shù)好的司機(jī)，因高原上大多是山路，彎道比較多，都是沙石路面，要有較好的駕駛技術(shù)，才能保證一次安全的旅行與完美的攝影。

民俗民風(fēng)

帕米爾高原上都是塔吉克人和柯爾克孜人，少數(shù)民族的同胞都特別熱情，一切都方便，不會(huì)有什么危險(xiǎn)。