李大德 文/圖

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白玉發(fā)簪

李大德 文/圖

發(fā)簪是用以固定頭發(fā)或頂戴的發(fā)飾，也是東方古典的文化標(biāo)志。

中國古代男女都會用簪來固定發(fā)冠，特別是戴冠帽的，必用簪來固定，借用來表現(xiàn)官宦身份，如簪紱、簪纓和簪芴，比喻榮顯富貴。而發(fā)簪更是婦女們在裝點(diǎn)發(fā)型時(shí)所不可缺少的物品，通常是在發(fā)髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚、骨質(zhì)材料等制成大挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。

我收藏有一根和田玉質(zhì)地的發(fā)簪，潔白圓潤，總長16厘米，頭部長4厘米，往簪尾延伸到中間處，有一個折彎。簪呈圓柱形，頭尾大小差別不大。簪體有兩處泥滲，且滲入了簪的內(nèi)部，看上去好像灰黃色，帶黑影，但并沒有影響簪的質(zhì)地，簪尾稍盾。簪的頭部，雕刻有鴛鴦、花朵、綠葉，手工復(fù)雜。該發(fā)簪制作工藝十分講究，采用圓雕、透雕、深浮雕、淺浮雕的技法，雕刻精細(xì)，玲瓏剔透。簪頭與針挺兩部分連為一體，看上去有一種富麗華貴之感，簪頭透雕孔內(nèi)有一層青色物，有人叫青衣滲，從這點(diǎn)可以看出該發(fā)簪是一件出土的器物。

該發(fā)簪頭部雕刻的吉祥物鴛鴦，古人稱之為匹配鳥，其形影不相離，飛則共振翅，游則同嬉水，棲則連翼交頸而眠，很容易讓人想起一個動人的傳說：

兩千多年前，晉國大夫洪輔告老還鄉(xiāng)，大興土木，開辟園林，特地請了一年輕的花匠怨哥為其種植花草。一天，怨哥在培土，忽聽見蓮池中有人驚呼“救命”，便奮不顧身地躍入池中救起一年輕女子，此女子就是洪府千金映妹。洪輔見怨哥從蓮池中抱起映妹，認(rèn)為是調(diào)戲女兒，便將怨哥痛加毒打拋入大牢。映妹偷偷探望，并將一件五彩寶衣送給怨哥。洪輔知道后，將怨哥縛石拋入蓮池中。映妹知道后痛不欲生，也跳入了池中。第三天清晨，怨哥和映妹的靈魂化作兩只奇異的鳥，雄的五彩繽紛，雌的毛色蒼褐，雙飛雙宿，恩愛無比。

把鴛鴦雕刻在發(fā)簪上，象征美滿的婚姻和堅(jiān)貞的愛情，而配以花朵和綠葉，則寓意美麗和生命，兩者有機(jī)搭配，充分體現(xiàn)了白玉發(fā)簪吉祥的寓意。同時(shí)，花朵和綠葉也寓意用自己的“綠”去襯托別人的“紅”，表明自己的涵養(yǎng)美德，體現(xiàn)出的是一種豁達(dá)寬厚的處世態(tài)度。

這一根白玉發(fā)簪很美，我們觀看時(shí)，就宛如見到古代挽簪的女子，帶著夏季的清涼，從富貴人家的門庭走出來，那婀娜多姿的身影，不由得讓人想起“清水出芙蓉，天然出雕飾”，想起江南采蓮女“采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水”的情景，它像一幅水墨山水畫，讓人回味無窮。把發(fā)簪作為飾物戴在頭上，不僅起到了美飾發(fā)髻的作用，也反映了古代婦女有托物寄情，表達(dá)美好追求的意愿。

根據(jù)發(fā)簪的工藝和所雕刻的吉祥物，筆者推斷它為明代的物品。

責(zé)任編輯：陳遠(yuǎn)禎