張 群

（南京市鼓樓二條巷53號(hào)4棟201室，江蘇南京，210008）

東漢末年三國(guó)鼎立時(shí)代吳國(guó)大都督周瑜，是安徽籍最早的政治家、軍事家、謀略家，與諸葛亮、司馬懿齊名。只是《三國(guó)演義》作者羅貫中將周瑜寫(xiě)成一位小雞肚腸的人，甚至氣得吐血而亡。

周瑜在南京的后人，一支是周瑜第63代孫周柏泉先生。周柏泉住在南京的南湖地區(qū)，為敘述方便，就稱南湖周瑜后人。另一支為南京市高淳區(qū)磚墻鎮(zhèn)三和村周瑜后人，簡(jiǎn)稱磚墻周瑜后人。

南湖周瑜后人

周柏泉的祖先為周瑜的第二個(gè)兒子周胤。周胤在周瑜殉國(guó)后，因言語(yǔ)觸犯了孫權(quán)，被貶到江西吉安。在周柏泉保存的編纂于清光緒年間的《錫山周氏世譜》和編纂于民國(guó)八年（1919）的《錫山周氏大統(tǒng)宗譜》中，可以看到這一支周瑜后人幾經(jīng)遷徙的路線。自從祖上貶遷江西后，其后又從江西遷到山東。遷到山東的周歸仁后人、唐玄宗朝的周如錫做到鎮(zhèn)南大元帥。周如錫的18個(gè)兒子皆為武進(jìn)士，6個(gè)侄子則為文進(jìn)士，一時(shí)傳為佳話。周如錫致仕后，隱居湖南道州。到了南宋的周應(yīng)高時(shí)到了南京，再?gòu)哪暇┑綗o(wú)錫。民國(guó)年間，無(wú)錫的周瑜后人又來(lái)到南京?，F(xiàn)在，南京城里周柏泉的這一支周瑜后人有幾十人。

1965年周貫五將軍攜妻女祝朱德元帥80大壽在中山陵8號(hào)

1996年，周柏泉為周瑜之后的消息被相關(guān)媒體披露，河北有一位研究三國(guó)文化的學(xué)者王進(jìn)軍先生得知后，主動(dòng)與周柏泉聯(lián)系，告之他和定居于浙江蘭溪的諸葛亮后人有聯(lián)系。在王進(jìn)軍熱情引薦下，周柏泉認(rèn)識(shí)了諸葛亮第50世孫諸葛紹賢先生。諸葛紹賢又將孫權(quán)第51世孫孫北強(qiáng)介紹給了周柏泉。這3位三國(guó)名人之后終于在孫權(quán)故里浙江龍門(mén)首次握手。見(jiàn)面時(shí)，周柏泉風(fēng)趣地向?qū)O北強(qiáng)拱手道：“主公，我回來(lái)了！”引得圍觀者哈哈大笑。

自從龍門(mén)首次握手，這3位三國(guó)名人之后就經(jīng)常出現(xiàn)在各種與三國(guó)歷史文化相關(guān)的研討活動(dòng)中。他們還各自穿上自己祖先當(dāng)年所穿戴樣式的服裝，在無(wú)錫三國(guó)城配合中央電視臺(tái)拍攝過(guò)一檔歷史尋訪節(jié)目。

《愛(ài)蓮說(shuō)》一文是宋明理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤（號(hào)濂溪）的一篇千古流芳的精美散文，周氏后人遂用“愛(ài)蓮堂”做為自己的堂號(hào)。周敦頤也是東吳大都督周瑜之后，而周柏泉祖上就是周敦頤次子周燾這一支。周燾后人中，有一位叫周應(yīng)高的，南宋末年時(shí)曾經(jīng)在南京當(dāng)過(guò)知建康府事兼制置按撫史（官至二品，相當(dāng)于現(xiàn)在的軍區(qū)司令），率領(lǐng)當(dāng)?shù)剀婈?duì)奮起抵抗元軍的入侵。后受到奸臣賈似道等人的阻扼，有感于朝廷腐敗，遂掛印而去，隱居于無(wú)錫鄉(xiāng)野之中。

無(wú)錫是近代中國(guó)著名的紡織之鄉(xiāng)，周氏家族成了這里以紡織業(yè)起家的赫赫有名的實(shí)業(yè)家族，在全國(guó)擁有十多家紡織印染廠。1938年，周柏泉的叔祖周雅峰帶著周柏泉的父親周麗藻，到南京拓展業(yè)務(wù)，選中白下路五馬街一帶創(chuàng)辦了一家新毅紡織印染有限公司。周氏自東吳周瑜之后第三次定居南京了。臺(tái)灣的國(guó)民黨元老陳立夫老先生99歲時(shí)，聽(tīng)說(shuō)周柏泉是周瑜的第63代孫，同時(shí)也是周敦頤的第34代孫時(shí)，十分高興，揮毫作書(shū)，為周柏泉題寫(xiě)了“愛(ài)蓮堂”的堂號(hào)匾額。

周瑜故里故事多

著祖先古裝的周瑜后人周柏泉（右一）、諸葛亮后人諸葛紹賢（左一）、孫權(quán)后人孫北強(qiáng)（中）

周瑜故里安徽省舒城縣有個(gè)周瑜城，是當(dāng)年周瑜操練軍隊(duì)的地方。1990年代交通還不十分發(fā)達(dá)，旅游信息也較為貧乏，各地打造歷史人文環(huán)境尚未成熟，沒(méi)有人帶領(lǐng)指引，一般是難以找尋到古跡的。江蘇省作家協(xié)會(huì)原主席艾煊老先生為我們介紹了舒城縣旅游局的同志，請(qǐng)他們帶我們到周瑜城尋訪相關(guān)古跡。正巧，中央電視臺(tái)國(guó)際頻道《天涯共此時(shí)》的編導(dǎo)李曉平先生找到我，說(shuō)是想拍一組百家姓中周姓的小專題。加上周瑜后人周柏泉也沒(méi)有去過(guò)他老祖宗的故里，更沒(méi)有去過(guò)周瑜城。我們開(kāi)始了首次走出南京城尋訪三國(guó)名人之后的歷程。

周瑜城并不是真正意義上的城，而是一個(gè)高大的用土壘起來(lái)的大土臺(tái)。人在周瑜城下，四周都是樹(shù)木，根本看不到高出地面四、五米高的土臺(tái)。只有進(jìn)得土臺(tái)，才能感到這是一個(gè)方圓足有一里路長(zhǎng)寬的巨大的土臺(tái)，怪不得當(dāng)?shù)厝税阉凶鲋荑こ悄兀∠氘?dāng)年，英姿颯爽的周郎就是在這里揮舞著令旗，指揮著千軍萬(wàn)馬一招一式地辛勤操練，練出了出生入死的本領(lǐng)，才使得他憑著手中的這支軍隊(duì)火燒赤壁，打敗了曹操號(hào)稱80萬(wàn)大軍的進(jìn)攻，保住了東吳基業(yè)的穩(wěn)定，受到了孫權(quán)的贊揚(yáng)與肯定。

周瑜武藝超群，指揮若定，是位東吳不可多得的大都督。周瑜同樣是一位風(fēng)流倜儻的大才子。若非戰(zhàn)爭(zhēng)弄人，周瑜也許會(huì)成為一位古代的音樂(lè)家或者詩(shī)人。在舒城縣周瑜故里，就有不少關(guān)于周瑜和他夫人小喬的地名、店號(hào)，以及關(guān)于他們的膾炙人口的美好故事。“小喬考周郎”就是其中的一則。

安徽巢湖槐林大周村愛(ài)蓮堂

故事說(shuō)的是小喬人長(zhǎng)得漂亮，而且很有才華，并非一只花瓶。她看中了周郎，要試一下周郎的文才。于是，小喬就以“一二三四五六七八九十”為題賦詩(shī)一首：“一個(gè)大喬二小喬，三春容貌四季嬌，五顏六色調(diào)七彩，難劃八九十分描?！辈⒁笾荑び谩笆虐似吡逅娜弧睘轭}來(lái)和自己的詩(shī)，并且限定須在天亮?xí)r和出。周瑜雖然也是才子，可是突然要這么一串?dāng)?shù)字入詩(shī)唱和，著實(shí)叫人一下子摸不著頭腦。正在周瑜苦思冥想之際，時(shí)間已到了雞叫三遍，此時(shí)六位侍從也都已困倒睡熟。當(dāng)時(shí)正值九、十月份，漆黑的夜空更顯得月圓色皎。面對(duì)此情此景，周瑜靈機(jī)一動(dòng)，一首和詩(shī)隨即賦成：“十九望月八成圓，七人已有六人眠，五更四點(diǎn)雞三遍，二喬出題一夜難?！毙桃?jiàn)報(bào)大喜，遂擇期成婚嫁與周郎，成就了周郎小喬英雄美女美滿姻緣的一段佳話。

魯迅、周恩來(lái)也是周瑜后裔

在十幾年之前的采訪中周柏泉就告訴我，我們周家這一支和魯迅、周恩來(lái)共有一個(gè)祖先，而且周恩來(lái)先祖周絪和周柏泉的先祖周縯為一對(duì)親兄弟，同為周敦頤次子周燾之后。為了慎重起見(jiàn)，周柏泉還查了江西吉安烏東和湖南道州周敦頤故里的《周氏族譜》，以及浙江諸暨與紹興等地的其他周氏族譜。在這些族譜的相互銜接下，證實(shí)了魯迅為周瑜的第61代后裔、周敦頤的第32代后裔；而周恩來(lái)則是周瑜的第62代后裔、周敦頤的第33代后裔。他們分別是周柏泉的祖輩和父輩。只不過(guò)這兩位偉人一屬魚(yú)化橋支覆盆橋分支，一屬魚(yú)化橋支保佑橋分支。他們同為周絪之后周澳的后人。魯迅為周澳長(zhǎng)子周德后人，周恩來(lái)則為周德弟周完后人。

周柏泉說(shuō)，魯迅祖父周福清在清同治丁卯科《浙江鄉(xiāng)試朱卷》中自己親筆填寫(xiě)的履歷中曾寫(xiě)道：“始祖元公，宋封汝南伯，元封道國(guó)公，學(xué)者稱濂溪先生，從祀文廟。”濂溪為周敦頤的號(hào)，濂溪先生即周敦頤?！吨芏鱽?lái)在魯迅逝世二周年的紀(jì)念會(huì)上的講詞》中說(shuō)：“同時(shí)在血緣上我也許是魯迅先生的本家，因?yàn)槎汲錾诮B興城的周家”。1969年中共“九大”期間，周恩來(lái)特地到北京飯店拜訪魯迅三弟周建人時(shí)，用紹興話說(shuō)：“建老，我已查過(guò)了，你是紹興周氏20世孫，我是紹興周氏21世孫，你是我的長(zhǎng)輩，我要叫你叔叔嘍。”周建人忙說(shuō)：“你是總理，不敢當(dāng)。”

我本人曾經(jīng)在周恩來(lái)淮安故居看到他父親的肖像，確實(shí)與魯迅的相貌頗有相像之處。周恩來(lái)像他母親成份多，面頰較為豐滿，和魯迅的相貌就不太像了。我觀察過(guò)魯迅之子周海嬰的側(cè)面照，猛一看，有的側(cè)面照和周恩來(lái)的相貌十分相似?？磥?lái)，他們身體中的DNA是一樣的，在隔代人身上顯現(xiàn)出相像的多一點(diǎn)或者少一點(diǎn)，這是常有的事。

筆者在搜尋海峽兩岸當(dāng)年秘密接觸資料時(shí)，對(duì)岸就常稱呼周恩來(lái)為濂溪先生。不知大家是知道周恩來(lái)為周瑜、周敦頤的后人，還是僅僅借用周敦頤的號(hào)暗指周恩來(lái)。

周恩來(lái)1939年在浙江紹興時(shí)就把紹興祖居“百歲堂”《老八房祭譜》中“毓”字輩和“恩”字輩的相關(guān)信息摘抄了下來(lái)。近日，周柏泉又向筆者提供了一張周恩來(lái)書(shū)寫(xiě)的“愛(ài)蓮堂”堂號(hào)匾額的照片。這幅“愛(ài)蓮堂”堂號(hào)匾額懸掛在江西廬山山腳下周敦頤墓園之中。而這幅“愛(ài)蓮堂”堂號(hào)原本是寫(xiě)給蘇州作家、翻譯家，同為周敦頤后人周瘦鵑的。

談到周家往事，周柏泉滔滔不絕。周柏泉還告訴我，和孫權(quán)后人一樣，周家在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，也出過(guò)抵抗日本侵略的英雄人物，并且血染沙場(chǎng)。在周柏泉堂叔、江蘇省衛(wèi)生廳辦公室原副主任、江蘇省人口學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、80多歲的周長(zhǎng)峰家，周老先生告訴我們，周家這位抗日烈士就是他的親哥哥周長(zhǎng)林，犧牲時(shí)才25歲。

周長(zhǎng)林到部隊(duì)后改名為周信芳，是新四軍一師某連的指導(dǎo)員，經(jīng)常帶領(lǐng)部隊(duì)穿插在蘇南的江陰、無(wú)錫、宜興、溧陽(yáng)，蘇中的泰州、泰興、如皋等地，伺機(jī)打擊日軍。1940年到1942年間，在蘇中地區(qū)三戰(zhàn)三捷，粉碎日軍的三次大“掃蕩”的反擊戰(zhàn)斗中，周信芳身先士卒不幸身負(fù)重傷。治病養(yǎng)傷期間，還經(jīng)常配合縣武工隊(duì)打擊日偽軍的“清鄉(xiāng)”、“掃蕩”。周信芳不顧傷殘又積極為部隊(duì)籌集軍需物資，忘記了是在養(yǎng)傷。

1944年春，日軍不甘心失敗，向蘇中地區(qū)頻繁出動(dòng)“掃蕩”。農(nóng)歷的三月初一那天，周信芳為了掩護(hù)機(jī)關(guān)北撤，不顧自己腿腳負(fù)過(guò)重傷所留下的殘疾，仍然率領(lǐng)武工隊(duì)在蘇中的白馬壩反擊數(shù)倍于己的日軍。戰(zhàn)斗中掩護(hù)大家撤離險(xiǎn)境時(shí)，周信芳不幸中彈，壯烈殉國(guó)。

周瑜后人中還有安徽巢湖槐林大周村一支中的周自進(jìn)。他20歲時(shí)走出“愛(ài)蓮堂”參加了新四軍，解放戰(zhàn)爭(zhēng)渡江戰(zhàn)役后隨部隊(duì)留在了南京。周自進(jìn)之子周騁，就是網(wǎng)上有名的寫(xiě)手菜九段。周騁是江蘇科技出版社資深編輯，筆者和他相識(shí)數(shù)十載，要不是探訪三國(guó)君臣之后，再也想不到他也是周瑜后人。

如今安徽巢湖槐林大周村有3000多周瑜后人，而槐林附近的高林周瑜后裔更多，共有8000多人。他們的共同的堂號(hào)均為“愛(ài)蓮堂”，并建有祠堂，定時(shí)祭拜。

磚墻周瑜后人

江蘇省高淳縣（今南京市高淳區(qū)）的磚墻鎮(zhèn)三和村古稱磚墻村，多年前聽(tīng)周柏泉說(shuō)起過(guò)，那里也有一支周瑜的后人。高淳說(shuō)是南京的郊縣，實(shí)際上的距離有南京到揚(yáng)州那么遠(yuǎn)，是緊靠安徽的一個(gè)縣了。因?yàn)樘h(yuǎn)，周柏泉本人也沒(méi)有去過(guò)，只不過(guò)電話上與當(dāng)?shù)刂苁献谟H有過(guò)聯(lián)系。此次趁赴浙尋訪三國(guó)君臣后裔余熱，一鼓作氣，聯(lián)系了車輛，由周柏泉聯(lián)系了南京好幾位周氏族人，一同踏上尋訪高淳周瑜后人之途。這其中，已逝的開(kāi)國(guó)中將周貫五老人的兩子一女張隆裕、周立勵(lì)、周甄勵(lì)也參加了我們的尋訪行列。據(jù)周貫五將軍長(zhǎng)子張隆裕（隨母親姓）先生講，他父親活著時(shí)就曾親口告訴他：我們家是東吳大都督周瑜的后人，你們不要忘記自己的祖宗。因?yàn)楫?dāng)年不時(shí)興講家族、宗祠這些事，這些事只能悄悄地在家族中流傳。

周恩來(lái)書(shū)愛(ài)蓮堂

陳立夫給周柏泉題字

高淳周瑜后人自稱是周瑜長(zhǎng)子周循之后。聽(tīng)族親介紹，磚墻有一套幾十本的周氏宗譜，有一幢周氏宗祠。高淳的陽(yáng)江鎮(zhèn)尚有孫權(quán)為紀(jì)念周瑜所建的三元觀遺址，清代著名的文學(xué)家方苞寫(xiě)下了《三元觀記》，記中寫(xiě)道：“漢末東吳瑜駐屯于此。瑜歿，權(quán)立觀，以褒其功?！?/p>

到了高淳縣磚墻鎮(zhèn)三和村周瑜后人聚居地，鎮(zhèn)長(zhǎng)王嚴(yán)濤和村黨支部書(shū)記、周瑜第56代孫周四林早已等候我們的到來(lái)。王鎮(zhèn)長(zhǎng)介紹，磚墻鎮(zhèn)三和村全村共有3000多人，95%都姓周，都是周瑜的后人。周瑜當(dāng)年在高淳的固城湖上操練水軍，他的長(zhǎng)子周循后來(lái)被孫權(quán)招為駙馬，就在這里定居下來(lái)，并把這座駙馬宅第叫做周城。

南宋嘉定七年，周瑜后人周察與表兄吳淵同登進(jìn)士，周察被南宋皇室選為駙馬，其后與大賢公主和睦相處，相敬如賓，深得理宗皇帝趙昀的喜愛(ài)。理宗降旨于建康府忠襄公孟拱，在周察的先祖周循的舊宅周城督造駙馬府第。接到圣旨后的孟拱不敢怠慢，即刻在周家老宅的基礎(chǔ)之上砌以磚墻，增添房屋，并將駙馬府第恢復(fù)從前的名稱，重新命名為“周城”。有人上書(shū)彈劾周察，說(shuō)他造了一座周城是逾越了禮制。理宗派人調(diào)查，一看這里號(hào)稱周城，也不過(guò)只是磚砌的院墻而已，談不上逾越了禮制。調(diào)查者據(jù)實(shí)報(bào)告宋理宗，理宗哈哈一笑，說(shuō)“此乃磚墻也！”從此，“周城”改名為“磚墻”，一直沿用至今。民國(guó)年間將“磚墻村”改為“三和村”，而“磚墻”被叫做鎮(zhèn)名了?，F(xiàn)在，這里還有“駙馬宮”遺址可尋。

明朝初年，明太祖朱元璋定都南京后，為了加強(qiáng)防衛(wèi)而大建城墻。朱元璋首先準(zhǔn)備利用鬼臉城修建清涼門(mén)城墻，于是委派周瑜后人周昭修造。周昭奉命后，公而忘私，將老家磚墻村磚墻盡數(shù)拆下，以壘砌清涼門(mén)。此事被記載于《磚墻周氏宗譜》中的《磚墻事實(shí)》之中。宗譜說(shuō)，南京“至今十三門(mén)，磚制相同，公砌處，磚短寸許，無(wú)‘工部委官監(jiān)造’字樣，識(shí)者知為磚墻周氏故物?！?/p>

發(fā)現(xiàn)《吳王鈞語(yǔ)》及周瑜葬地新說(shuō)

在三和村村委會(huì)的會(huì)客室和另一間儲(chǔ)藏室，我們看到了50多卷保存基本完好的《磚墻周氏宗譜》。四本“譜頭”按《易經(jīng)》的“元亨利貞”的順序排列，包括“譜系”、“目錄”、“名氏”、“村落記”、“宗規(guī)”、“宗儀”、“列祖?zhèn)鲗?shí)”、“敕誥”、“祠堂圖祀”、“各支祖塋圖”等。

周四林告訴我，《磚墻周氏宗譜》南宋時(shí)修撰，光緒年間續(xù)修，民國(guó)年間的1930年最后修過(guò)一次。周胤言語(yǔ)沖撞了孫權(quán)，雖有周瑜立下大功，照樣受到孫權(quán)的貶責(zé)，周氏后人怕殃及自己，紛紛遷往各地。到了南宋理宗時(shí)，周家的周察被招為駙馬，并建了“周城”駙馬府第后，周瑜后人才先后回遷到磚墻?，F(xiàn)在我們周氏族人用的堂名為“世德堂”，班輩是按“仁、維、顯、謨、貽、典、訓(xùn)、令、德、啟、慶、芬”12個(gè)字排序來(lái)定的。

1939年周恩來(lái)在紹興祖居百歲堂《老八房祭簿》上留下的手跡

在翻閱《磚墻周氏宗譜》時(shí)，不經(jīng)意間，我在“亨”字卷發(fā)現(xiàn)了一段十分重要的文字，即《吳王鈞語(yǔ)》。我仔細(xì)讀了以后，馬上和周柏泉、周四林說(shuō)：看來(lái)磚墻周氏后人不一定都是周瑜長(zhǎng)子周循的后人，而是和周柏泉一樣，也有周瑜的二兒子周胤的后人！兩人一下愣住了。原來(lái)《吳王鈞語(yǔ)》里講得明白，到磚墻村這里創(chuàng)業(yè)的是周胤而非周循?！秴峭踱x語(yǔ)》里說(shuō)：“朕克江南，乃周瑜血功，乃開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。推宣武力，卿捐朕早逝，追悼不已。居民本?qǐng)筑圩，命卿子周胤督任，赴固城西境肅林灘北，修設(shè)堤防，協(xié)理圩岸，治平水利，創(chuàng)業(yè)垂代，刻劃壇場(chǎng)。秋冬演武，需治耒鋤；春夏屯筑，勿延懈怠，有損軍威……頌文勒石，著銘慰卿。樂(lè)冥生，佩榮惠，共承天運(yùn)，永享無(wú)休?！?/p>

我與周柏泉分析，可能這里周循、周胤的后人先后都到此聚居過(guò)，反正都是周瑜后人，班輩也一樣，就兩支合而為一，有稱為周循之后者，有稱周胤之后者。加之周氏族人為了生計(jì)，自顧不暇，誰(shuí)還有精力和閑暇去翻這些幾十本的家譜呢？聽(tīng)說(shuō)“文革”期間為了躲過(guò)“破四舊”，《磚墻周氏宗譜》這套家譜的捐獻(xiàn)者周貽玉家把這套家譜藏到了木制翻水車的儲(chǔ)水箱中，才躲過(guò)一劫。只是在每年的農(nóng)歷六月初六當(dāng)?shù)丶雷娴娜兆?，才悄悄地拿出家譜晾曬一番。這樣偷偷摸摸的日子，怎能閑下心來(lái)仔細(xì)琢磨譜中的內(nèi)容？因此譜中內(nèi)容，例如《吳王鈞語(yǔ)》族中人就不一定知道了。再者，查閱家譜還要有一定的古文字基礎(chǔ)，否則讀懂讀不懂還是個(gè)問(wèn)題。續(xù)修家譜只是少數(shù)人參與，加上續(xù)修所間隔的時(shí)間從幾十年到數(shù)百年不等，譜中的史實(shí)逐漸“湮滅”進(jìn)譜堆之中是很正常的事。浙江墅溪村劉秀后人以訛傳訛，誤以為自己是劉備的后人，是同一個(gè)道理。

《磚墻周氏宗譜》說(shuō)：“后漢舒城公瑜仕吳，為領(lǐng)南郡太守，建安十五年卒于巴邱，還葬蕪湖東北周村牛角山?！边@與《三國(guó)志》里的記載是相一致的。查諸《三國(guó)志》，上面寫(xiě)有：孫權(quán)對(duì)周瑜的不幸去世，很是悲傷，“喪當(dāng)還吳，又迎之蕪湖，眾事費(fèi)度，一為供給?！本褪钦f(shuō)，周瑜的靈柩在運(yùn)往吳國(guó)時(shí)，孫權(quán)親自迎到蕪湖。而辦喪事的所有費(fèi)用，都是出自朝廷。不知蕪湖東北周村牛角山有無(wú)遺址可考，提請(qǐng)有關(guān)專家留意此事。日前，周柏泉告之，他從網(wǎng)上搜索到，此地?fù)?jù)說(shuō)已被建成了一座游樂(lè)場(chǎng)，豈不悲哉！

祠堂及眾多遺址故事

查過(guò)宗譜，我和周柏泉等周氏族人來(lái)到村委會(huì)對(duì)面的周氏宗祠。周氏宗祠若干年前一直默默無(wú)聞，并作為供銷社的倉(cāng)庫(kù)使用了多年。2008年全國(guó)文物普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這座周氏宗祠，當(dāng)年即被列為江蘇省十大文物普查發(fā)現(xiàn)之一。王嚴(yán)濤鎮(zhèn)長(zhǎng)介紹說(shuō)正在申報(bào)全國(guó)文物保護(hù)單位，如果申報(bào)成功，三和村這座周氏宗祠就將成為高淳縣第一個(gè)“國(guó)?！奔?jí)文物單位。他還告訴我們，三和村過(guò)去一直叫磚墻村，正準(zhǔn)備恢復(fù)古時(shí)的稱謂，以便與歷史史實(shí)更為融合。

周氏宗祠從外觀上看十分高大，足有3層樓高，這在農(nóng)村中是難得一見(jiàn)的明清建筑。《磚墻周氏宗譜》載，周氏宗祠建于明代萬(wàn)歷年間，原來(lái)建有三進(jìn)，太平天國(guó)年間被路過(guò)的太平軍一把火給燒毀了。現(xiàn)存的周氏宗祠是清咸豐年間周氏族人捐資重建的。重建時(shí)建了二進(jìn)，一進(jìn)為門(mén)房，一進(jìn)為享堂。門(mén)房于1934年被侵華日軍燒毀，所幸享堂尚在。我們此時(shí)所看到的周氏祠堂就是劫后余存的享堂。

周氏祠堂內(nèi)的二十幾根柱子十分珍貴，楠木材料。祠堂內(nèi)的橫梁是一種叫做文梓木的木料做成，不容易腐爛，木料還有彈性，抗震性很強(qiáng)。橫梁木雕精美，湊近細(xì)看，隱約雕有動(dòng)物，如麒麟、喜鵲以及鳳戲牡丹等吉祥圖案。

據(jù)說(shuō)赤壁大戰(zhàn)之前，周瑜曾率東吳水軍在高淳的丹陽(yáng)大澤中操練水軍，以備迎戰(zhàn)曹軍。如今，磚墻鎮(zhèn)還有相關(guān)遺存，如放馬溝、洗馬蕩等周瑜練兵、放馬、養(yǎng)馬的相關(guān)地名。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，放馬溝在三和村西頭，大致呈南北走向。整條溝筆直，溝寬三四十米，全長(zhǎng)20余里，確實(shí)適合放馬。磚墻還曾發(fā)現(xiàn)過(guò)周瑜練兵時(shí)長(zhǎng)、寬各為10米的演武石，多年前還曾在放馬溝挖出一把周瑜軍隊(duì)的寶劍，留下不少優(yōu)美的傳說(shuō)。

磚墻鎮(zhèn)附近的陽(yáng)江鎮(zhèn)曾有個(gè)三元觀，公元239年孫權(quán)為紀(jì)念周瑜所建。現(xiàn)在留下一座古戲樓，是清代人在三元觀遺址修建的。以前這里還有個(gè)周瑜點(diǎn)將臺(tái)，現(xiàn)在已成一片空地了。在幾年前，我到高淳縣參加一個(gè)文化活動(dòng)，聽(tīng)此地文化部門(mén)的人說(shuō)，高淳還有一座什么塔，是孫權(quán)為他母親而修造的。將這些傳說(shuō)和景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)看，確有許多周瑜當(dāng)年在此活動(dòng)的蛛絲馬跡。

有專家說(shuō)，當(dāng)年南京玄武湖的水面才20多平方公里，而當(dāng)時(shí)高淳地區(qū)丹陽(yáng)湖（或稱丹陽(yáng)大澤）的面積就多達(dá)3000多平方公里。此處的水從當(dāng)涂接入長(zhǎng)江，應(yīng)該是訓(xùn)練水軍，西出長(zhǎng)江的絕佳之地?，F(xiàn)在高淳的固城湖和石臼湖是宋代以后丹陽(yáng)湖淤積縮小而成的兩個(gè)湖。根據(jù)史書(shū)記載，周瑜在南京江寧的秣陵關(guān)、湖熟一帶均有活動(dòng)，有的還留有遺跡，因此在高淳一帶練兵有可能。是史實(shí)也好，是民間傳說(shuō)也好，所反映的是一種文化的沉淀，反映的是三國(guó)時(shí)期這個(gè)特殊的歷史年代吳國(guó)大都督周瑜在民間的深遠(yuǎn)影響。