李巍

(煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院會(huì)計(jì)系，山東煙臺(tái)264670)

蠟染繪畫(huà)藝術(shù)探析

李巍

(煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院會(huì)計(jì)系，山東煙臺(tái)264670)

隨著歷史的車(chē)輪滾滾前進(jìn)，有的文化熔為砂礫，在歲月的河床中慢慢消逝;有的文化推陳出新，在歲月的河灘上熠熠生輝。而蠟染繪畫(huà)藝術(shù)就屬于后者。如今，隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的提高，蠟染繪畫(huà)以其嶄新的面貌出現(xiàn)在眾人面前，展示著它獨(dú)特的魅力。研究探討了就蠟染繪畫(huà)的基本情況、歷史追溯、起源傳說(shuō)、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色、種類(lèi)特征、工藝流程等，并對(duì)蠟染繪畫(huà)的延伸和發(fā)展提出了合理化建議。

蠟染繪畫(huà);藝術(shù)探析;延伸發(fā)展

20世紀(jì)80年代初，苗嶺山麓的苗家姑娘，丹寨排調(diào)山溝溝蠟染藝術(shù)家(丹寨蠟染被稱(chēng)為“東方第一染”)王阿勇，曾兩次到美國(guó)，進(jìn)入白宮等地進(jìn)行蠟染繪畫(huà)藝術(shù)表演，她的表演轟動(dòng)了整個(gè)美洲大陸，受到極高的贊譽(yù)，至今她的多幅蠟染繪畫(huà)作品還收藏在美國(guó)白宮中，向人們打開(kāi)了民間傳統(tǒng)蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的大門(mén)。無(wú)獨(dú)有偶，1984年，中國(guó)美術(shù)館舉行了《劉子龍蠟染藝術(shù)展》，劉子龍這位被譽(yù)為“現(xiàn)代蠟染之父”的開(kāi)拓者，他延續(xù)了2000年的民間蠟染繪畫(huà)藝術(shù)，打開(kāi)了現(xiàn)代蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的新的大門(mén)，在中國(guó)掀起了一股現(xiàn)代蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的熱潮?，F(xiàn)在就讓我們走進(jìn)蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的世界，領(lǐng)略它獨(dú)特的迷人魅力。

1 蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的歷史文化源流概析

1.1 蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的基本情況

蠟染繪畫(huà)在中國(guó)有著悠久的歷史，是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，無(wú)論是從社會(huì)學(xué)還是文化學(xué)的角度，蠟染繪畫(huà)藝術(shù)都具有非常寶貴的人文資源價(jià)值。

蠟染，古稱(chēng)“蠟纈”，是一種古老的防染工藝，防染劑主要是黃蠟(即蜂蠟)，有時(shí)也摻和白蠟使用，與絞纈(扎染)、夾纈(鏤空印花)其名，并稱(chēng)為我國(guó)古代三大印花技藝，是傳統(tǒng)的民間印染工藝之一，如今仍然在苗、布依、瑤、仡佬等族中廣為流傳，尤其是貴州少數(shù)民族地區(qū)，繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的蠟染繪畫(huà)藝術(shù)，流行性極廣，已成為了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族婦女生活中不可或缺的一種藝術(shù)［1］。

蠟染繪畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)極具特色的民間藝術(shù)之花，長(zhǎng)期以來(lái)，在中國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)世代相傳，經(jīng)過(guò)悠久的歷史沿革過(guò)程，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了蠟染繪畫(huà)獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格。

1.2 蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的歷史追溯

蠟染繪畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)苗族地區(qū)古老而獨(dú)特的手工繪染藝術(shù)，起源于秦漢，盛行于隋唐。在如此漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，蠟染繪畫(huà)藝術(shù)作為最古老的手工藝，一代傳承一代，有著取之不竭、用之不盡的藝術(shù)源泉，可以稱(chēng)之為中華民族古老文明的一部分了。

我國(guó)發(fā)現(xiàn)的蠟染繪畫(huà)文物，有新疆吐魯番阿斯塔那北區(qū)墓葬出土的西涼(公元400—421年)藍(lán)色纈絹和新疆于田屋于來(lái)克古城遺址出土的北朝(公元396—581年)藍(lán)色蠟纈毛織物藍(lán)色蠟纈棉織品及唐代(公元618—907年)的幾種蠟纈絹、蠟纈紗;還有敦煌莫高窟130窟第一層壁畫(huà)下發(fā)現(xiàn)的唐代廢置的大量蠟纈殘幡。從這些遺存的歷史文物我們可以看出，唐代的蠟纈絹和蠟纈紗的地子，有棕、繹、黃、赭等色，大部分是白色花紋。北朝的和西涼的蠟纈織品都是深藍(lán)色地現(xiàn)白花，紋樣光潔清晰，古樸典雅。

1.3 蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的起源傳說(shuō)

蠟染的古稱(chēng)為“蠟纈”，是因?yàn)橄炄臼且环N以蠟為防染材料進(jìn)行防染的傳統(tǒng)手工印染技藝。據(jù)考證，對(duì)“蠟染”一詞進(jìn)行最早、最確切記載的文獻(xiàn)是唐代慧琳些的《一切經(jīng)音義》，它的卷五十之“眾纈”是這樣描述的:“今謂西國(guó)有淡歰汁，點(diǎn)之成纈，如此方蠟點(diǎn)纈也”。纈是借助輔染物輔助而印染出的織物，纈的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古代絲綢印染技藝的重大進(jìn)步。

在苗族地區(qū)的很多地方都流行有《蠟染歌》(古歌)，代代傳唱敘述著蠟染的起源的故事。傳說(shuō)有一個(gè)美麗聰明的苗族姑娘，她喜歡美麗的鮮花和漂亮的裙子，于是就想在裙子上染出各種漂亮的花卉圖案，可是一件一件的手工繪制實(shí)在太麻煩，但她一時(shí)又想不出什么好辦法來(lái)，終日為此悶悶不樂(lè)。有一天，她躺在一簇簇的怒放的鮮花叢中沉思，不知不覺(jué)睡著了。朦朧中有一位美麗的花仙子把她帶到一個(gè)百花園里，那里有無(wú)數(shù)漂亮的花草，看得她入了迷，連蜜蜂爬滿(mǎn)衣裙都都沒(méi)有察覺(jué)。等她醒來(lái)才明白是一個(gè)夢(mèng)，再低頭一看，一只蜜蜂從她的身上飛走，還在衣裙上留下了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的蜜汁和蜂蠟，弄臟了衣裙。她只好把衣裙脫掉拿到存放著靛藍(lán)的染桶中，想重新再染一次，然后放到沸水里漂洗，取出來(lái)一看，奇跡出現(xiàn)了!深藍(lán)色的衣裙上，被蜂蠟沾過(guò)的地方出現(xiàn)了美麗的白花!她心頭一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)，馬上找來(lái)蜂蠟，加熱熬化后，用樹(shù)枝點(diǎn)在白布上，白蠟點(diǎn)在白布上畫(huà)出了花朵的圖案，然后放入靛藍(lán)染液中去染色，最后用沸水融化掉蜂蠟，畫(huà)布上立刻出現(xiàn)了各種各樣的花紋圖案?？吹阶约簤?mèng)想成真，她高興的唱起了山歌，人們聽(tīng)到了她的歌聲，都紛紛跑來(lái)聽(tīng)她講百花園里的夢(mèng)，欣賞她美麗的花裙，學(xué)習(xí)她描繪的技藝。從此蠟染技術(shù)就在苗族，以及布衣族，瑤族，仡佬族、水族、土族、彝族、傣族等少數(shù)民族中流行傳開(kāi)了［2］。

2 蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力

2.1 蠟染繪畫(huà)藝術(shù)作品的基本種類(lèi)

現(xiàn)在的蠟染繪畫(huà)藝術(shù)作品大體上可以分為三類(lèi):一類(lèi)是民間制品，大多數(shù)是西南少數(shù)民族的婦女和民間藝人自繪自用的蠟染繪畫(huà)染制品，屬于民間工藝品;另一類(lèi)是作坊制品，主要是工廠、作坊面向市場(chǎng)大批量生產(chǎn)的蠟染繪畫(huà)產(chǎn)品，屬于工藝美術(shù)品;第三類(lèi)是藝術(shù)家制品，顧名思義，就是以藝術(shù)家為中心制作的純觀賞性的蠟染繪畫(huà)作品，也稱(chēng)為“蠟染畫(huà)”。

這三大類(lèi)蠟染繪畫(huà)制品既相互依存又彼此影響，可謂是爭(zhēng)奇斗艷，百花齊放。這種多元化、多層次的復(fù)雜現(xiàn)象在藝術(shù)界也是很少見(jiàn)的，這也就突顯了蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

2.2 蠟染繪畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特的傳承方式

蠟染繪畫(huà)藝術(shù)這種古老的傳統(tǒng)工藝能夠世代相傳，與它獨(dú)特的傳承方式是分不開(kāi)的。蠟染繪畫(huà)藝術(shù)大都在西南少數(shù)民族流傳，比如被稱(chēng)為“蠟染之鄉(xiāng)”的貴州安順，因其少數(shù)民族的歷史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)結(jié)構(gòu)，決定了必須由婦女掌握蠟染繪畫(huà)藝術(shù)這一技能及明確它的特定功能。

走進(jìn)西南少數(shù)民族的村寨，可以看看家家戶(hù)戶(hù)的婦女們?cè)诟髯缘拈T(mén)前掛著精心制作的蠟染繪畫(huà)制品，她們還會(huì)捧出大量的得意之作展示給游客，言語(yǔ)間洋溢著喜悅與自豪。她們大多從六七歲就跟著家中的女性長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)蠟染繪畫(huà)的技法，十多歲時(shí)就可以自己制作精美的蠟染繪畫(huà)制品，如蠟染衣裙、蠟染提包、蠟染手帕、蠟染床單等等。每逢節(jié)日，她們就會(huì)穿戴著自己最滿(mǎn)意的制品參加活動(dòng)，通過(guò)這些蠟染繪畫(huà)制品，小伙子們就會(huì)看出她們的聰明才智，以此作為重要的擇偶條件，聰明能干的姑娘，總會(huì)得到更多的贊揚(yáng)和愛(ài)慕。

正是通過(guò)這些方式，加之蠟染繪畫(huà)藝術(shù)在少數(shù)民族生活中舉足輕重的地位，才使蠟染繪畫(huà)藝術(shù)得以更好地傳承下去，更完整地保持了其傳統(tǒng)面貌，也為我們保存了最直接、最寶貴的蠟染繪畫(huà)文化遺產(chǎn)。

2.3 蠟染繪畫(huà)藝術(shù)負(fù)載的文化內(nèi)涵和寓意

歷史悠久的蠟染繪畫(huà)藝術(shù)，作為一種古老的民間藝術(shù)，蘊(yùn)含著豐富的寓意和文化內(nèi)涵，這種寓意和文化內(nèi)涵滲透到蠟染繪畫(huà)制作的全過(guò)程中，尤其充分體現(xiàn)在蠟染繪畫(huà)作品的圖案紋樣上。傳統(tǒng)的蠟染繪畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特之處在于，它不僅具有審美方面的價(jià)值，并且具有像文字程序式的符號(hào)功能，讓人們?cè)谛蕾p蠟染繪畫(huà)作品形式美的同時(shí)，還能夠挖掘出它的寓意和文化內(nèi)涵，全面認(rèn)識(shí)到蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的人文價(jià)值。

因?yàn)楦鞯厣贁?shù)民族的地理位置、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣和民族風(fēng)俗各不相同，所以蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的使用也各不相同，這就使得各地的蠟染繪畫(huà)制品帶有各地鮮明的民族特色和文化底蘊(yùn)。

3 蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的延伸與發(fā)展

3.1 保護(hù)蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的意義

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的飛躍發(fā)展，人們的生活日新月異，當(dāng)下社會(huì)快節(jié)奏的生活方式勢(shì)必會(huì)對(duì)蠟染繪畫(huà)藝術(shù)等一些古老的民間藝術(shù)產(chǎn)生一定的影響。但蠟染繪畫(huà)藝術(shù)所具有的那種獨(dú)特魅力、文化底蘊(yùn)和令人賞心悅目的藝術(shù)風(fēng)格，恰恰來(lái)源于它繁瑣的手工制作過(guò)程，這是任何機(jī)械化生產(chǎn)所無(wú)法替代的。

蠟染繪畫(huà)藝術(shù)之所以備受關(guān)注，是因?yàn)樗N(yùn)含的溫暖和充滿(mǎn)人性的藝術(shù)形式，在這個(gè)人與人關(guān)系日趨冷漠的社會(huì)，更符合人們的審美心理，使人們感受到心底殘余的愛(ài)與溫暖。所以我們要采取措施保護(hù)像蠟染繪畫(huà)這種古老的民間工藝，讓它們和我們的子孫后代一樣，永不磨滅。

3.2 保護(hù)蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的措施

加大宣傳力度。做好蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的宣傳力度，如建立民間藝術(shù)博物館、展覽館和研究所等機(jī)構(gòu)，通過(guò)展覽、宣傳、研究等形式，使民眾對(duì)蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不在局限于對(duì)普通工藝美術(shù)品的欣賞，而是從多個(gè)角度，全方位出發(fā)，加深了解，明白它所蘊(yùn)含的文化寓意和內(nèi)涵，產(chǎn)生甚至加深保護(hù)意識(shí)［3］。

進(jìn)行改革創(chuàng)新。對(duì)蠟染繪畫(huà)進(jìn)行改革創(chuàng)新就要求我們?cè)诶^承傳統(tǒng)蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)蠟染繪畫(huà)的工藝流程、選作材料和制作技巧等方面，進(jìn)行大膽改革和創(chuàng)新，嘗試使用新型材料和技巧創(chuàng)造蠟染繪畫(huà)新的表現(xiàn)形式和造型風(fēng)格，力求在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新下去。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)蠟染繪畫(huà)藝術(shù)的研究探討，使我們對(duì)蠟染繪畫(huà)藝術(shù)深厚的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的文化寓意、迷人的審美魅力有了更加深入的了解。它所具有的審美價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，擁有不可替代的地位，值得我們進(jìn)一步保護(hù)、研究和發(fā)展。

［1］祝秉權(quán).蠟染繪畫(huà)美初探［J］.貴州民族研究，1993(2).

［2］鐘紹琳.蠟染繪畫(huà)藝術(shù)探析［J］.藝苑，2011(3).

［3］劉潯.穿行于人生與藝術(shù)創(chuàng)造的維度［J］.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2000(3).

(責(zé)任編輯 孫勝文)

J523.2

A

1673－5382(2014)03－0040－03

2013－11－26

李巍(1981－)，女，山東芝罘人，煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院會(huì)計(jì)系助教.