(湖州市吳興區(qū)司法局，浙江 湖州 313000)

《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)自1848年2月在英國倫敦發(fā)表以來已經(jīng)166年了。《宣言》是馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”起草的政治綱領(lǐng)。在《宣言》中，馬克思、恩格斯對(duì)資本主義進(jìn)行了剖析，對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行了描述，為共產(chǎn)主義社會(huì)指明了實(shí)現(xiàn)路徑?！缎浴菲婚L(zhǎng)，全文約2萬字，但其影響極其深遠(yuǎn)，被稱為共產(chǎn)黨人的“圣經(jīng)”。盡管當(dāng)前社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，盡管當(dāng)前世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等方面與《宣言》發(fā)表的時(shí)代發(fā)生了極其深刻的變化，但重溫《宣言》，深入研究《宣言》的基本理論和思想，對(duì)于我們堅(jiān)定信心，加快發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

1 真理永存：《宣言》的理論精髓

學(xué)習(xí)《宣言》要注意把握和領(lǐng)會(huì)其基本理論和思想中的精髓：

1.1 《宣言》揭示了人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

《宣言》在人類歷史上第一次深刻地揭示出：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和精神的歷史基礎(chǔ)”。這是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)論斷揭示了人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。恩格斯在《宣言》的1883年德文版序言中指出，這是“貫穿《宣言》的基本思想”，在《宣言》的1888年英文版序言中，恩格斯再次強(qiáng)調(diào)這是“構(gòu)成《宣言》核心的基本思想”。

1.2 《宣言》揭示了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)原理

《宣言》用明晰的語句訴出了這樣一個(gè)判斷：“至今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)史”，具體地就是“社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史”。這個(gè)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論是《宣言》的核心思想，像一根紅線一樣貫穿于《宣言》的始終。恩格斯在談到這一理論時(shí)，不止一次地強(qiáng)調(diào)這個(gè)發(fā)現(xiàn)是屬于馬克思的，他強(qiáng)調(diào)：“在我看來這一思想對(duì)歷史學(xué)必定會(huì)起到像達(dá)爾文學(xué)說對(duì)生物學(xué)所起的那樣的作用”。

1.3 《宣言》揭示了“兩個(gè)必然”的原理

《宣言》向全世界莊嚴(yán)宣告：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的”①。在《宣言》的每一部分都是圍繞著這一主題展開的。我們把《宣言》所全面證明的“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的”這一原理，簡(jiǎn)稱為“兩個(gè)必然”理論。而“兩個(gè)必然”是共產(chǎn)主義信念最重要的理論根據(jù)。馬克思和恩格斯在《宣言》中的“兩個(gè)必定”結(jié)論，實(shí)際上為資本主義社會(huì)下的“死亡判決書”，所以整個(gè)資本主義世界都把《宣言》視為洪水猛獸，恨之入骨；而無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾則樹立了“兩個(gè)必然”的堅(jiān)定信念，義無反顧地為實(shí)現(xiàn)崇高理想而努力奮斗。

1.4 《宣言》揭示了共產(chǎn)主義基本性質(zhì)的原理

《宣言》旗幟鮮明地提出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。兩個(gè)“徹底決裂”的思想不僅是《宣言》，而且是整個(gè)馬克思主義的基本原理之一。它揭示了共產(chǎn)主義革命區(qū)別于此前的一切剝削階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)特征之所在，放棄了“兩個(gè)決裂”的使命，也就等于放棄了共產(chǎn)主義的偉大理論。

1.5 《宣言》闡釋了人的全面發(fā)展原理

《宣言》提出了一個(gè)富有創(chuàng)造性的命題：“代替那存在階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。時(shí)隔52年后，恩格斯在回復(fù)《新紀(jì)元》周刊約請(qǐng)他為該雜志題詞時(shí)又強(qiáng)調(diào)說：“要用幾句話來概括未來社會(huì)主義新時(shí)代的精神，幾乎是不可能的。經(jīng)過考慮，我認(rèn)為，除了《宣言》中的這句話，我再也找不出合適的了：‘代替那存在階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件’”。這說明，馬克思、恩格斯始終將《宣言》中所說的“自由人的聯(lián)合體”“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”視為人類的新紀(jì)元。

1.6 《宣言》闡述了共產(chǎn)黨基本性質(zhì)的原理

《宣言》特別強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)原則：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。馬克思、恩格斯在《宣言》中強(qiáng)調(diào)說，共產(chǎn)黨人“不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”。這就表明，共產(chǎn)黨的性質(zhì)是完全代表無產(chǎn)階級(jí)的利益，共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了它的宗旨就是全心全意為無產(chǎn)階級(jí)謀利益，除了忠實(shí)地代表無產(chǎn)階級(jí)利益之外，共產(chǎn)黨沒有自身的什么“特殊的利益”。

斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)今的世界，尤其是二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家出現(xiàn)的許多新變化，特別是社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，使一些西方國家獲得了一個(gè)相對(duì)繁榮時(shí)期，而社會(huì)主義國家在東歐劇變后數(shù)量減少，社會(huì)主義事業(yè)處于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的低谷期。因此，一些人對(duì)《宣言》闡述的共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論和道路產(chǎn)生懷疑。如何看待這些問題，我們必須給予回答。

2 與時(shí)俱進(jìn): 《宣言》是指導(dǎo)發(fā)展中國特色社會(huì)主義強(qiáng)大的理論武器

在1872年德文版的《宣言》序言中有這么一段話：“不管最近25年來情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》所發(fā)揮的一般原理整個(gè)來說到現(xiàn)在還是完全正確的。個(gè)別地方本來可以做些修改……這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說‘隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移……’”。根據(jù)這一思想，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在社會(huì)主義道路的艱難探索中形成了中國特色社會(huì)主義理論，它與《宣言》精神一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)，包含了《宣言》基本理論的“元素”。

2.1 根據(jù)《宣言》揭示的人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，中國共產(chǎn)黨人以實(shí)事求是的態(tài)度，從我國建設(shè)的具體實(shí)際情況出發(fā)，科學(xué)地分析我國進(jìn)入社會(huì)主義以來生產(chǎn)力發(fā)展的水平和生產(chǎn)方式的現(xiàn)狀，做出“我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段”的科學(xué)論斷。這是中國特色社會(huì)主義理論建立的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。我們一方面從客觀實(shí)際出發(fā)，讓目前所做的一切都與“社會(huì)主義初級(jí)階段”這一歷史背景相符合；另一方面在“社會(huì)主義初級(jí)階段”所做的一切與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)相結(jié)合，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的崇高理想。這就堅(jiān)持了《宣言》所闡述的“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和精神的歷史基礎(chǔ)”這一歷史唯物主義的基本原理，充分說明中國特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)持了馬克思為人類所指引的資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義一定勝利這一歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持了馬克思為人類所指引的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想。

2.2 根據(jù)《宣言》闡述的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，中國共產(chǎn)黨人盡管不再“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，但是并沒有放棄或否定馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)分析的觀點(diǎn)和方法，而是繼承、豐富和發(fā)展了《宣言》所闡述的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論。鑒于我國在生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造基本完成后，階級(jí)斗爭(zhēng)已不再是主要矛盾，中國共產(chǎn)黨明確宣布再提“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”是錯(cuò)誤的；又針對(duì)國內(nèi)的因素和國際的影響，強(qiáng)調(diào)不能忽視階級(jí)矛盾仍在一定范圍內(nèi)存在，在某種條件下還會(huì)激化。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義社會(huì)中階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀存在，不應(yīng)該縮小、也不應(yīng)該夸大。實(shí)踐證明，不論縮小或者夸大，兩者都要犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤”②。江澤民同志更明確地提出，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中，我們“不能丟棄馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)分析的觀點(diǎn)和方法”，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)和方法“始終是我們觀察社會(huì)主義同各種敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的復(fù)雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙”③。

2.3 根據(jù)《宣言》闡述的“兩個(gè)必然“論斷，中國共產(chǎn)黨人在世情、國慶、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，冷靜客觀地分析了當(dāng)代資本主義新變化和社會(huì)主義的歷史使命，認(rèn)識(shí)到資本主義和社會(huì)主義兩種制度的競(jìng)爭(zhēng)和較量將長(zhǎng)期并存，但最終社會(huì)主義代替資本主義仍具有歷史必然性。為此，強(qiáng)調(diào)從中國國情出發(fā)，中國特色社會(huì)主義允許包括私有制在內(nèi)的其他形式所有制的存在，但仍然必須堅(jiān)持“以公有制為主體”。這一點(diǎn)，鄧小平講的十分清楚。他說：“過去行之有效的東西，我們必須堅(jiān)持，特別是根本制度、社會(huì)主義制度，社會(huì)主義公有制制度，那是不能動(dòng)搖的”④。我們要堅(jiān)定“兩個(gè)必然”的信念，緊緊抓住本世紀(jì)初20年少有的發(fā)展機(jī)遇期，堅(jiān)持獨(dú)立自主和平發(fā)展，搞好大國外交和周邊外交，不走封閉僵硬的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路。

2.4 根據(jù)《宣言》闡述的“兩個(gè)決裂”基本原則，中國共產(chǎn)黨人在十六屆三中全會(huì)后逐步完善了新時(shí)期黨的思想路線，即解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新，這是對(duì)《宣言》精神的繼承和發(fā)展。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨人還正視現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)價(jià)值觀念多元化的社會(huì)，但強(qiáng)調(diào)在承認(rèn)這種多元化的前提下，提出要努力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，決不放棄無產(chǎn)階級(jí)世界觀，即馬克思主義的指導(dǎo)地位。這說明，我們是在認(rèn)真貫徹《宣言》所提出的“共產(chǎn)主義革命”“要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”的基本原則。應(yīng)該看到，這些年我們努力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷地強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這一方面是源于對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的基本判斷，另一方面是來自于對(duì)馬克思和恩格斯所說的“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想”的深刻領(lǐng)會(huì)。

2.5 根據(jù)《宣言》闡述的“人的全面發(fā)展”，中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀理論，這是對(duì)《宣言》關(guān)于人的全面發(fā)展理論的豐富。堅(jiān)持“以人為本”就應(yīng)該貫徹每個(gè)人自由發(fā)展的思想，堅(jiān)持發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，更重要的是人的發(fā)展的理念，自覺把人的發(fā)展作為最高價(jià)值目標(biāo)放在第一位。中國特色社會(huì)主義最根本的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，從執(zhí)政黨的角度論述“以人為本”的思想，就是堅(jiān)持“以人為本”，執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的宗旨是為人民服務(wù)，堅(jiān)持“以人為本”就要從人民群眾中來，到人民群眾中去，始終把人民群眾的利益放在第一位，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果人們共享。

2.6 根據(jù)《宣言》闡述的共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，中國共產(chǎn)黨人在中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)深入發(fā)展的今天，始終堅(jiān)持《宣言》提出的先進(jìn)性思想，重視黨的先進(jìn)性建設(shè)。中國特色社會(huì)主義理論把加強(qiáng)和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)放在特別重要的位置，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要真正代表無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的利益，特別是要代表他們長(zhǎng)遠(yuǎn)的、整體的利益。明確提出:中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這是新的歷史條件下，我們黨從中國的實(shí)際出發(fā)，對(duì)馬克思主義黨的性質(zhì)理論的豐富和發(fā)展。這生動(dòng)體現(xiàn)了《宣言》提出的“共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益”等重要建黨原則。

3 理論自信：堅(jiān)持《宣言》基本理論，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路

如前所述，中國三十多年的改革開放為中國創(chuàng)立了一條快速發(fā)展的成功道路，而指導(dǎo)這一進(jìn)程正是在《宣言》精神指導(dǎo)下的形成中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新理論。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)今中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境，這是共產(chǎn)黨人的理論品格，同時(shí)也應(yīng)該是馬克思主義學(xué)說研究的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則。在黨的十八大和十八屆二中、三中全會(huì)精神指引下，我們要進(jìn)一步深入解讀《宣言》博大精深的思想內(nèi)容，堅(jiān)定理論自信、實(shí)踐自信，抓住重要戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期，全力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

3.1 必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

這是中國共產(chǎn)黨根據(jù)《宣言》精神在長(zhǎng)期的中國革命與建設(shè)實(shí)踐中形成的黨的思想路線，是對(duì)《宣言》關(guān)于解放思想和破除舊觀念的繼承和發(fā)展。我們必須銘記《宣言》所說的：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，這“兩個(gè)決裂”就是一種徹底的解放思想。而實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓與靈魂，也是中國特色社會(huì)主義理論的精髓與靈魂。我們要銘記《宣言》所說的，這些“基本原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移……”，從而更自覺地理解和堅(jiān)持黨的思想路線，把馬克思主義的基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路。

3.2 必須堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

這是因?yàn)樯鐣?huì)主義國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都是比較落后的，所以，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義國家面臨的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。正如《宣言》中指出的：“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能地增強(qiáng)生產(chǎn)力總量”。然而《宣言》這一基本思想，在以前我國的社會(huì)主義實(shí)踐中長(zhǎng)期沒有得到足夠的重視，特別是發(fā)生在上世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)的解體、東歐的劇變，雖原因是復(fù)雜的，但生產(chǎn)力沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，人民生活沒能得到根本改善，從而動(dòng)搖了廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的信心和決心，這是一個(gè)帶有根本性的原因。由此而鑒，新時(shí)期在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，我們要更加重視發(fā)展生產(chǎn)力，要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家的中心任務(wù)，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.3 必須堅(jiān)持公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的所有制形式

社會(huì)主義社會(huì)最基本的特征是變生產(chǎn)資料私有制為公有制。《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。馬克思、恩格斯認(rèn)為，公有制不是一種主觀任意的發(fā)明創(chuàng)造，而是資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式高度發(fā)展的結(jié)果。我國的公有制是在資本主義私有制的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。對(duì)這個(gè)理論過去存在教條式的理解，認(rèn)為我國社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)具有“一大二公三純”的特點(diǎn)，嚴(yán)重脫離了生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際情況，使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展長(zhǎng)期受到滯后。改革開放后，我黨在堅(jiān)持“生產(chǎn)資料公有制”主體地位不動(dòng)搖的基礎(chǔ)上，又強(qiáng)調(diào)“多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展”，這就既堅(jiān)持了《宣言》中倡導(dǎo)的社會(huì)主義基本特征，又具體結(jié)合中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的實(shí)際，從而確立了社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)史上真正解決了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)的問題。

3.4 必須堅(jiān)持“人的自由全面發(fā)展”理念

《宣言》提出了人的自由全面發(fā)展思想對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)具有重大指導(dǎo)意義。我們黨提出的“促進(jìn)人的全面發(fā)展”和“以人為本”的理念正是這一思想的直接繼承和體現(xiàn)。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最高價(jià)值追求目標(biāo)，我們講發(fā)展，不能只講經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更重要的是還要講人的發(fā)展。為此，在發(fā)展中，我們不能只見物不見人，以GDP論英雄，而應(yīng)該把生產(chǎn)力的發(fā)展落實(shí)于人的發(fā)展與幸福。與此同時(shí)，要切實(shí)推進(jìn)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)改革成果共享。只有這樣，中國特色社會(huì)主義才能體現(xiàn)《宣言》中所主張的“人的自由全面發(fā)展”這一社會(huì)主義的根本價(jià)值理念。

3.5 必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性性質(zhì)

《宣言》講得很清楚，共產(chǎn)黨沒有私利，追求的是廣大人民群眾的利益、權(quán)利與幸福，要為工人階級(jí)、為廣大人民群眾的解放、發(fā)展與幸福而奮斗。《宣言》闡述的這種精神已成為激勵(lì)幾代中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰，無論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在和平建設(shè)時(shí)代，始終堅(jiān)持為廣大人民群眾的利益和幸福而奮斗，涌現(xiàn)了一批又一批自覺堅(jiān)持先進(jìn)性的優(yōu)秀黨員的楷模。進(jìn)入改革開放時(shí)期后，我們黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中，更加自覺堅(jiān)持《宣言》提出的先進(jìn)性思想，重視黨的先進(jìn)性建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)黨的先進(jìn)性教育，始終保持黨的先進(jìn)性，始終能站在時(shí)代前列，代表廣大人民的根本利益，領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)人類崇高的理想而奮斗。

產(chǎn)生于資本主義社會(huì)、發(fā)表于166年以前的《宣言》因?yàn)闀r(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，許多思想和觀點(diǎn)不可避免地顯示出歷史局限性，但是《宣言》的一般原則是經(jīng)得起共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐檢驗(yàn)的。在新時(shí)期，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該認(rèn)真研讀《宣言》文本，結(jié)合建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特征和社會(huì)實(shí)踐，正確理解、把握它所包含的深刻內(nèi)涵，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，更自覺堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位，推動(dòng)我國社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。

【注釋】

①《馬克思、恩格斯選集》 [M].北京：人民出版社，1995：43．

②《鄧小平文選》(第二卷)[M].北京：人民出版社，1994：182．

③《江澤民文選》(第三卷)[M].北京：人民出版社，2006：8．

④《鄧小平文選》(第二卷)[M].北京：人民出版社，1994：133．