張祖群　王波

導(dǎo)讀：生態(tài)修復(fù)在基礎(chǔ)理論上達(dá)成8條種共識(shí)，在土壤、水、大氣等環(huán)境中廣泛運(yùn)用。2013北京園博會(huì)秉承低碳發(fā)展理念、循環(huán)發(fā)展理念、綠色發(fā)展理念，運(yùn)用多種生態(tài)修復(fù)技術(shù)，體現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理論與生態(tài)文明。其中，為根治永定河老河道進(jìn)行生態(tài)修復(fù)使之成為“錦繡谷”的景觀，成為最大亮點(diǎn)，且體現(xiàn)了基于生態(tài)修復(fù)的可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)修復(fù)在大地園林中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：北京園博會(huì)；生態(tài)修復(fù)；“錦繡谷”；生態(tài)文明

一、研究綜述

（一）生態(tài)修復(fù)概念界定

生態(tài)修復(fù)是以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)，以物理修復(fù)、化學(xué)修復(fù)及技術(shù)工程為手段，通過一定的優(yōu)化組合，使之達(dá)到最佳效果和最低耗費(fèi)的一種綜合的污染環(huán)境修復(fù)方法。[1]生態(tài)修復(fù)是相對(duì)于生態(tài)破壞而言，以生態(tài)工程或生物技術(shù)為措施，將受損生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)到原來或與原來相近的結(jié)構(gòu)和功能狀態(tài)。污染環(huán)境的生態(tài)修復(fù)是指在生態(tài)學(xué)原理的指導(dǎo)下，對(duì)多種修復(fù)方式進(jìn)行優(yōu)化綜合。[2]它具有三個(gè)主要特點(diǎn)：①遵照生態(tài)學(xué)原理中的循環(huán)再生、和諧共存、整體優(yōu)化、區(qū)域分異等；②主要通過微生物和植物等的生命活動(dòng)來完成，生態(tài)修復(fù)的影響因素多且復(fù)雜；③需要物理學(xué)、化學(xué)、植物學(xué)、微生物學(xué)、栽培學(xué)和環(huán)境工程等多學(xué)科的合作來保障生態(tài)修復(fù)的順利實(shí)施。[3]

綜合國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)者文獻(xiàn)，生態(tài)修復(fù)在基礎(chǔ)理論上達(dá)成如下共識(shí)：第一，不利干擾是生態(tài)系統(tǒng)退化的動(dòng)力，生態(tài)修復(fù)的最基本條件是消除不利干擾。[4]第二，退化生態(tài)系統(tǒng)的類型主要有裸地、森林采伐跡地、棄耕地、沙漠及垃圾堆放場(chǎng)等。第三，生態(tài)修復(fù)包括生態(tài)系統(tǒng)自然修復(fù)和人工修復(fù)。第四，生態(tài)自我修復(fù)的初始條件不同，修復(fù)過程將具有明顯的系列差異。第五，一系列演替的初始條件和后續(xù)條件決定了生態(tài)自我修復(fù)的演替過程。第六，恰當(dāng)?shù)难萏娉跏紬l件的人工組合的實(shí)現(xiàn)，會(huì)顯著促進(jìn)自然修復(fù)過程。第七，與人工修復(fù)相比，依靠自然力量進(jìn)行的生態(tài)修復(fù)將具有顯著的優(yōu)越性。[5]第八，退化生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)和重建的原則一般包括自然原則、社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)原則和美學(xué)原則。[6]

（二）生態(tài)修復(fù)理論

保持生態(tài)平衡是生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)，也就是根據(jù)生態(tài)學(xué)的原理，通過一定的生物、生態(tài)工程的技術(shù)與方法，讓生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能盡可能地保持天然的生態(tài)環(huán)境。受到破壞的自然環(huán)境一般采用生態(tài)修復(fù)的原理進(jìn)行生態(tài)建設(shè)，主要生態(tài)修復(fù)的手法包括三種（表1）。

（三）生態(tài)產(chǎn)業(yè)概念與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

1.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在著名的布朗特蘭報(bào)告中《我們共同的未來》里最早提出了關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的問題，并將可持續(xù)發(fā)展定義為既滿足當(dāng)代人發(fā)展的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展主要表達(dá)代際公平與同代公平倫理，即要在同代公平倫理下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)三個(gè)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展，又要滿足代際公平倫理下的三個(gè)子系統(tǒng)（包含經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)三個(gè)子系統(tǒng)）的持續(xù)發(fā)展（表2）。

生態(tài)文明也稱環(huán)境文明、綠色文明，指人們?cè)诟脑焓澜绲耐瑫r(shí)，不斷克服改造過程中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神及制度方面的成果的總和。[8]生態(tài)文明在可持續(xù)發(fā)展方面起著至關(guān)重要的作用，它是一種全方位、多維度生態(tài)發(fā)展方式，包括綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展及低碳發(fā)展。

2.生態(tài)產(chǎn)業(yè)

生態(tài)產(chǎn)業(yè)是指以生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理和知識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律為依據(jù)并組織發(fā)展起來的，是一種基于生態(tài)系統(tǒng)承載能力、具有高效的經(jīng)濟(jì)過程及和諧的生態(tài)功能的網(wǎng)絡(luò)型、進(jìn)化型產(chǎn)業(yè)。[9]生態(tài)生產(chǎn)體系是指與三種產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)觀光旅游業(yè)、生態(tài)工業(yè)和生態(tài)商業(yè)。[10]可以通過兩個(gè)以上的生產(chǎn)體系或環(huán)節(jié)之間的系統(tǒng)耦合，使物質(zhì)、能量能多級(jí)利用、高效產(chǎn)出，資源環(huán)境能系統(tǒng)開發(fā)、持續(xù)利用。生態(tài)產(chǎn)業(yè)的組合與設(shè)計(jì)原則主要包含橫向耦合、縱向耦合、區(qū)域耦合、柔性結(jié)構(gòu)、功能導(dǎo)向、軟硬結(jié)合、自我調(diào)節(jié)、增加就業(yè)、人類生態(tài)和信息網(wǎng)絡(luò)（圖1）。[11]

黨的十八大報(bào)告中指出，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展。其中，綠色發(fā)展包含節(jié)約資源、環(huán)境友好、舒適宜居三個(gè)方面。循環(huán)發(fā)展是一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式（圖2）主要從提高能源利用效率、開發(fā)利用可再生能源及引導(dǎo)消費(fèi)者行為等方面推進(jìn)低碳發(fā)展。

二、北京園博會(huì)的生態(tài)修復(fù)利用分析

（一）園博園的生態(tài)修復(fù)實(shí)踐

北京園博園以綠色、節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)技術(shù)為理念，其建設(shè)不僅處處體現(xiàn)著科技的力量，而且體現(xiàn)出全方位的生態(tài)文明發(fā)展——綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展。園區(qū)在景觀、建筑和市政設(shè)施建設(shè)上廣泛采用了新材料、新科技創(chuàng)新節(jié)能成果，如風(fēng)機(jī)沙透水磚、節(jié)水澆灌、垂直綠化、地源熱泵系統(tǒng)、高承載植草地坪、木塑平臺(tái)、雨水花園、節(jié)水澆灌技術(shù)、屋頂綠化、園區(qū)雨水利用系統(tǒng)和太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)等；同時(shí)運(yùn)用了大型喬木移植技術(shù)提高成活率，利用露骨料透水混凝土新型建筑工程技術(shù)。這些生態(tài)工程技術(shù)都體現(xiàn)了生態(tài)優(yōu)先、以人為本、綠色循環(huán)、永續(xù)利用的園林建設(shè)理念，體現(xiàn)了科學(xué)與生態(tài)的有機(jī)結(jié)合的價(jià)值所在，具有重要的生態(tài)科普價(jià)值（表3）。

因此，利用生態(tài)修復(fù)原理對(duì)垃圾填埋場(chǎng)進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，極大地改變了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，同時(shí)利用高科技進(jìn)行能源的循環(huán)利用，以實(shí)現(xiàn)節(jié)約能源的目的。錦繡谷及永定河成功的生態(tài)修復(fù)的成果，體現(xiàn)了綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展及低碳發(fā)展的全方位、多維度的生態(tài)發(fā)展方式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的目標(biāo)，同時(shí)充分體現(xiàn)了生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的三個(gè)子系統(tǒng)之間的相關(guān)關(guān)聯(lián)關(guān)系。

（二）錦繡谷的生態(tài)修復(fù)

20世紀(jì)70、80年代，永定河老河道由于挖砂形成了一個(gè)大砂坑，后來逐漸演變?yōu)檎嫉孛娣e140公頃左右的建筑垃圾填埋場(chǎng)，且前后有2000多名拾荒者聚集在此，逐漸搭起了2萬多平方米的臨時(shí)建筑。園博園建筑垃圾填埋面積陸地面積52.4%，地基難以處理，垃圾最大填埋深度達(dá)到30米。萬花錦繡谷原位于永定河河灘地，至園博會(huì)籌建時(shí)仍留有一個(gè)面積約為10公頃的河灘地，其建筑垃圾填埋深度約有20米。如何對(duì)其進(jìn)行修復(fù)？園博會(huì)秉持尊重自然、保護(hù)環(huán)境的理念，并通過生態(tài)修復(fù)原理和技術(shù)，把垃圾場(chǎng)變成了綠地，廢棄地變成了園林，具有很好的示范性和推廣價(jià)值（表4）。

園博會(huì)（錦繡谷）是永定河生態(tài)修復(fù)的一部分，它通過對(duì)生態(tài)修復(fù)原理的解剖，讓游客了解生態(tài)系統(tǒng)作用和價(jià)值，明白保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要意義。園博會(huì)可以通過開展科普旅游來將其成功的景觀生態(tài)修復(fù)案例弘揚(yáng)下去。由表4可以看出，園博會(huì)可以開通生態(tài)科普旅游和技術(shù)科普旅游，不僅讓游客了解各種植物的品種、特色以及栽培技術(shù)，也讓游客了解生態(tài)的綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展及低碳發(fā)展。實(shí)際上，開展生態(tài)科普旅游的形式，不僅僅是對(duì)園博園內(nèi)的眾多植物的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行普及，也是對(duì)園博會(huì)錦繡谷的生態(tài)修復(fù)原理的普及。大眾在觀賞園博園內(nèi)美麗風(fēng)景的同時(shí)，要明白這片壯闊景觀是如何化腐朽為神奇的，并在此基礎(chǔ)上引申到生態(tài)發(fā)展和生態(tài)文明的發(fā)展。

三、總結(jié)

（一）基于生態(tài)修復(fù)的可持續(xù)發(fā)展

1.生態(tài)修復(fù)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

生態(tài)發(fā)展是一個(gè)廣泛的概念，從生態(tài)作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行內(nèi)生變量的角度看，生態(tài)發(fā)展是指投入要素的“生態(tài)資本”存量的增長(zhǎng)與質(zhì)量的提高。生態(tài)資本存量的增長(zhǎng)是指生態(tài)系統(tǒng)中生物多樣性的保存與增值。生物多樣性包含動(dòng)物、植物、微生物等各物種以及它們所組成的生態(tài)體系和生態(tài)過程。生態(tài)資本質(zhì)量的優(yōu)化是指生態(tài)系統(tǒng)保證人類生活素質(zhì)能力的提高。[13]為實(shí)現(xiàn)流域的可持續(xù)發(fā)展，作為可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的一部分——生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，在區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的復(fù)合系統(tǒng)內(nèi)，以人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，必須支撐和適應(yīng)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境是決定人類生活質(zhì)量的最主要方面，但在人類過度干擾下，大量的生態(tài)環(huán)境遭到破壞。而生態(tài)恢復(fù)就是指停止人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的過度干擾，利用生態(tài)本身的自適應(yīng)、自組織和自調(diào)控能力，并遵循生態(tài)系統(tǒng)演替規(guī)律從而實(shí)現(xiàn)其回復(fù)功能的過程。[14]要擺脫這種不利的生態(tài)環(huán)境，必須從根本上改變?nèi)伺c自然的關(guān)系，必須增強(qiáng)生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系?？茖W(xué)管理生態(tài)環(huán)境，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的自維護(hù)功能，借助大自然自身的能力對(duì)退化的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行修復(fù)。

2.生態(tài)大發(fā)展與生態(tài)文明理念的弘揚(yáng)

生態(tài)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，生態(tài)發(fā)展與生態(tài)文明的理念就是要認(rèn)識(shí)自然、親近自然及環(huán)保、循環(huán)利用、低碳發(fā)展、綠色發(fā)展的理念。園博會(huì)內(nèi)不僅具有包羅萬象的奇花異草，還具有高科技的應(yīng)用，更具有生態(tài)修復(fù)原理等生物技術(shù)知識(shí)。因此，這里蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)科普知識(shí)，可以通過開展科普教育與傳播，將生態(tài)發(fā)展與生態(tài)文明的理念弘揚(yáng)下去。

3.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的輻射作用

選擇在廢棄地上建設(shè)園博園，具有重大的生態(tài)修復(fù)示范意義，這也是歷屆園博會(huì)的一個(gè)創(chuàng)舉。永定河畔的璀璨明珠永定河綠色生態(tài)發(fā)展帶，輻射豐臺(tái)、石景山、門頭溝等區(qū)縣，是首都“西部生態(tài)發(fā)展帶”的重要組成部分。經(jīng)過3年建設(shè)，永定河畔的園博園，如今已成為京城西南部的璀璨明珠，將會(huì)發(fā)揮其輻射作用，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）生態(tài)修復(fù)在大地園林中的體現(xiàn)

生態(tài)修復(fù)在大地園林的建設(shè)中起著重要的作用，大地園林正積極地應(yīng)用生態(tài)修復(fù)技術(shù)改善人類居環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。近年來，生態(tài)修復(fù)技術(shù)在河流和修理廢棄垃圾填埋場(chǎng)等方面取得很大的進(jìn)展。目前常見的生態(tài)修復(fù)類型：工業(yè)廢棄地、垃圾填埋場(chǎng)和受損淡水水域的恢復(fù)重建。[15]日本和韓國(guó)在河流和廢棄垃圾填埋場(chǎng)的生態(tài)修復(fù)設(shè)計(jì)方面有一些典型的案例。

1.日本案例

日本江戶川支流坂川的古崎凈化場(chǎng)，是采用生物-生態(tài)方法對(duì)河道大水體進(jìn)行修復(fù)的典型工程，它利用卵石接觸氧化法對(duì)水體進(jìn)行凈化。

2.韓國(guó)案例

韓國(guó)首爾市蘭芝島世界杯公園就是采用一系列生態(tài)修復(fù)技術(shù)對(duì)嚴(yán)重污染的垃圾場(chǎng)蘭芝島垃圾山進(jìn)行綜合整治，如自然修復(fù)、植物修復(fù)、生物修復(fù)、客土重填和土壤安定化工程等。生態(tài)修復(fù)技術(shù)在這些項(xiàng)目中，已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的利用沉淀、過濾、曝氣和單一的植物進(jìn)行修復(fù)，更多的是在園林設(shè)計(jì)中與環(huán)境工程的生態(tài)修復(fù)技術(shù)相結(jié)合并進(jìn)行綜合整治。[16]

3.歐美國(guó)家案例

歐美很多國(guó)家，通過生態(tài)修復(fù)公園的廢棄地改造的方式，將廢棄地改造為充滿活力的城市生態(tài)公園。德國(guó)對(duì)廢棄地改造時(shí)就充分考慮休閑功能的建設(shè)，或作為公園或作為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、露宿營(yíng)地等。

4.中國(guó)案例

我國(guó)浙江紹興的東湖風(fēng)景名勝區(qū)就是在礦山廢棄地上進(jìn)行景觀再造而修建成的。將生態(tài)修復(fù)技術(shù)與大地園林景觀設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合，使得生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞的地段重新煥發(fā)自然的生機(jī)，為生態(tài)環(huán)境治理帶來新的方法和手段。

說明：本文系基金項(xiàng)目，屬2013年度研究生科普研究能力提升類項(xiàng)目（2012KPYJD10-19，2013KPYJD28）、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目（12CJY088）、2011年度北京市屬高等學(xué)校人才強(qiáng)教深化計(jì)劃中青年骨干人才資助（PHR201108319）、2012年北京市社科聯(lián)青年社科人才資助項(xiàng)目（2012SKL027）、北京對(duì)外文化交流與世界文化研究基地2013-2014年度青年研究項(xiàng)目（BWSK201304）、2013年北京市優(yōu)秀人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目“北京文化多樣性研究：邏輯、案例與政策”項(xiàng)目的研究成果。

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責(zé)任編輯：張 煒