劉翠蘭

管窺莎士比亞《李爾王》的文學特色

劉翠蘭

《李爾王》是莎士比亞四大悲劇之一，具有很高的文學價值。在莎士比亞的四大悲劇中，《麥克白》是憑借其心理刻畫的深度而取勝，《奧賽羅》憑借其感情的強烈而震撼人心，《哈姆雷特》是以復雜的人物性格而著名，而《李爾王》則是以其博大而不同凡響?！独顮柾酢返牟┐笈c該作品中的藝術(shù)性有著很大的聯(lián)系。下面就對其藝術(shù)特色進行具體剖析。

一、《李爾王》相關(guān)簡介

莎士比亞 （William Shakespeare），出生于1564年4月，生于英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)，是英國文藝復興時期偉大的劇作家和詩人，同時也是歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。有關(guān)莎士比亞的私人生活記錄流傳下來很少，對于他的性取向、宗教信仰以及他的著作是否出自于他人之手依舊是謎。莎士比亞有著名的四大喜?。骸锻崴股倘恕贰督源髿g喜》《仲夏夜之夢》《第十二夜》；四大悲?。骸秺W賽羅》《麥克白》《哈姆雷特》《李爾王》；著名歷史?。骸独聿槿馈贰逗嗬氖馈贰逗嗬迨馈罚€有著名的悲劇《羅密歐以及朱麗葉》。

其中《李爾王》被認為是莎士比亞所有作品中最偉大的創(chuàng)作。作品主要描寫了這樣一個故事：李爾王是英國社會中的一個古老傳說，大約在公元前8世紀左右，年邁的李爾王想要退位，希望將國土分給他的三個女兒，在分封的過程中，李爾王讓每一個女兒都說說對自己的愛戴，根據(jù)她們的愛戴程度給她們分封土地。于是，口蜜腹劍的大女兒高納里爾和二女兒里根贏得了李爾王的寵信，最終將土地瓜分，小女兒考狄利婭因為不愿意阿諛奉承最終一無所得，但是，由于考狄利婭的誠實淳樸打動了法國國王，最后去法國做了王后。當李爾王離開王位之后，大女兒和二女兒竟然將李爾王趕出王宮，使其沒有棲身之所……考狄利婭率軍攻打兩個姐姐，最終父女團聚，但是由于戰(zhàn)事不利，考狄利婭戰(zhàn)死，李爾王守著心愛的小女兒悲痛而死。這是一部感人的歷史性悲劇，情節(jié)緊湊，動人心弦，莎士比亞通過這部劇來反映當時的社會現(xiàn)實，具有一定的現(xiàn)實意義。

二、莎士比亞《李爾王》的文學特色

《李爾王》之所以稱之為 “最偉大詩人的最偉大創(chuàng)作”，究其根源在于獨具一格的藝術(shù)特色，與其他三部悲劇相比，具有很高的藝術(shù)價值。下面就從其情節(jié)藝術(shù)、悖論手法、意象評析以及現(xiàn)實主義手法對其藝術(shù)特色進行具體的闡述，來體會其悲劇藝術(shù)魅力。

（一）情節(jié)藝術(shù)

亞里士多德在《詩學》中第一次對悲劇進行了系統(tǒng)以及深刻的論述，他認為情節(jié)是悲劇的靈魂，其悲劇的效果強弱則主要是依賴一定的情節(jié)來產(chǎn)生和發(fā)展的，莎士比亞在《李爾王》中對《詩學》中的情節(jié)進行了應(yīng)用和發(fā)展，并且使這部戲劇產(chǎn)生了獨特的魅力。

一方面，自然情節(jié)的巧妙應(yīng)用。在戲劇中使用自然情節(jié)，能夠推進劇情的發(fā)展并深化主題。在劇本的開始這樣描寫：天氣寧靜，自然界安寧有序，當李爾王將自己的王權(quán)及國土一并交給自己的兩個女兒后，年邁的李爾王就被兩個女兒趕出了家門時，天氣驟變，狂風大作，仿佛自然界失去了控制，悲劇將在暴風雨中展開。通過自然天氣的變化將劇情發(fā)展推到高潮。劇本前的一場暴風雨設(shè)計使這部戲劇達到了最高潮，也意味著李爾王與格羅斯特從昏聵到清醒。這表明：自然法則的破壞如同大自然一樣，都是客觀存在，人與人之間的各種關(guān)系和生活制度都與自然緊密聯(lián)合在一起，必須遵循其自然法則。從作品中看出：當李爾王在位時，對小女兒考狄利婭非常無情，甚至殘忍對待，對大女兒和二女兒寵愛有加。但是，當大女兒和二女兒得到他的王位和國土時，立即將李爾王趕出了家門。李爾王的這種做法就是違背自然法則，進而帶來了災(zāi)難性的后果，受到了自然界的懲罰。

另一方面，獨特的情節(jié)結(jié)構(gòu)。《李爾王》中的雙情節(jié)結(jié)構(gòu)。其作品主要情節(jié)是圍繞李爾王以及他的三個女兒來展開的，當他退位時，希望將自己的國土分給自己的三個女兒，就想出一個主意，按照三個女兒對自己的愛戴程度來平分土地。其間發(fā)生了一連串事件，最終李爾王抱著小女兒的尸體悲憤而死。次要情節(jié)主要是圍繞大臣葛羅斯特伯爵的遭遇來寫的，他的命運其實是李爾王另一種生命經(jīng)歷的寫照。葛羅斯特伯爵當初輕信私生子埃德蒙的讒言，將長子埃德加趕出了家門，最終自己被埃德蒙陷害，被埃德加所救，但是結(jié)局卻與李爾王一樣，同樣在悲慘中死去。這種雙情節(jié)的發(fā)展形式不僅避免了主次情節(jié)的重復，同時也使二者相互成為統(tǒng)一的整體。

（二）悖論手法

悖論作為一種修辭術(shù)語，在《李爾王》中得到廣泛的應(yīng)用。在戲劇《李爾王》中，莎士比亞將李爾王刻畫為既是悲劇的受難者，同時也是悲劇的締造者。李爾王在位時唯我獨尊，無視民間疾苦。在他的統(tǒng)治下，英國人民友誼疏遠，愛情冷淡等，城市里時不時發(fā)生暴動。而在后期他被兩個女兒趕出家門，可以說是咎由自取。尤其是當他退位時，憑借女兒們的甜言蜜語以及阿諛奉承的程度來給她們分封土地，由此可見，李爾王的昏庸可見一斑。李爾王的內(nèi)心演變過程——理智的瘋子和瘋狂中的理智深刻地體現(xiàn)出莎士比亞的悖論手法。另外，在戲劇的開端，看似給我們呈現(xiàn)了一位清醒的君王，實際上與瘋子沒有多大差別，他憑借女兒們的奉承來劃分土地，足以證明是其瘋子的舉動。當他最小的女兒不愿意效仿兩位姐姐的舉動而實話實說時，卻遭到了李爾王的拋棄和詛咒：“Cut off all the feeling of father and daughter，break off the relationship between blood relatives.（斷絕一切父女之情以及血親的關(guān)系。）”可見，李爾王的理智和人性在逐漸喪失。當遭到兩個女兒的拋棄流落荒野且真正地發(fā)瘋時，他又找回了理智。通過讀《李爾王》戲劇之后，能夠感覺到一個瘋子在經(jīng)歷過一系列的打擊之后，才能夠更加清醒地看清這個世界，理解人情世故。因此，當李爾王是正常人時，看不到人世間的真相，當他發(fā)瘋了，反而能夠看清整個世界以及人性的哀鳴，這就是該戲劇最獨特的地方。

（三）意象評析

詩作中的意象是通過讀者的想象起作用的，是詩人將自己的思想傳入到讀者頭腦中，并且以此來喚起讀者對詩人的想象所做出的反應(yīng)。在《李爾王》中的意象比比皆是，他們不僅能夠生動地描繪生活在混亂社會中的人的本性以及倫理的道德，而且還能夠顯示出莎士比亞對這些問題的獨特見解。對該戲劇進行詳細分析，得出主要應(yīng)用的意象有：神明意象、視覺意象、動物意象以及正義意象。例如神明意象在《李爾王》中的體現(xiàn)：神像大自然和星辰一樣，是各種人物表達希望和恐懼的對象，但是神明或者殘酷無情并不完全存在。李爾王將神明看成像他自己一樣身著各種裝束，在他的思想中，他認為大自然和神明都會遵從他的意愿。當他被兩個女兒無情地拋棄時，就用神明來詛咒女兒，命令其神明去懲罰她們。然而他的許多假象都被破滅了，他現(xiàn)在只有求得憐憫和同情：“You heavens，give that patience，patience Ineed.（給我忍耐吧，我需要忍耐。）”動物意象：當李爾王的兩個女兒忘恩負義，荒原中的人們就將其描述為 “poor bare forked animals（寒磣的赤裸的兩腳動物）”，這就是莎士比亞在該戲劇中對丑陋現(xiàn)象的揭露和抨擊?！独顮柾酢分兄饕憩F(xiàn)的主體就是子女的忘恩負義，正是因為其子女的忘恩負義才將一位威嚴的君王和父親剝奪得 “一無所有”，同時也使一位偉大的伯爵和慈愛的父親失去了雙目。李爾王已經(jīng)意識到 “How sharper than a serpent’s tooth it is to have a thanklesschil（一個負心的孩子，比毒蛇的牙齒還要多么使人痛入骨髓）”。在戲劇本中這樣的例子比比皆是，在某種程度上來說，她們比動物更加兇狠殘忍，常人難以想象，按照莎士比亞的描述，他們是一些 “長著峰齒以及利爪的紅毛動物”。正是通過這樣的意象描寫，更加深化了戲劇的情節(jié)。

三、結(jié) 語

可以毫不夸張地說，莎士比亞的《李爾王》達到了藝術(shù)的最終追求目的——含義之外的意義，該戲劇中的每一句話和每一行臺詞都被賦予了深刻的內(nèi)涵。同時該戲劇中使用的悖論手法和雙情節(jié)結(jié)構(gòu)使《李爾王》的藝術(shù)特色得到了升華，充分將悲劇的獨特藝術(shù)魅力展現(xiàn)出來。

［1］蔣倩.論莎士比亞《李爾王》中的愚人、瘋癲者及其他［J］.四川外語學院學報，2007，23（06）.

［2］黃鈴.“逆轉(zhuǎn)”“發(fā)現(xiàn)”與“苦難”——《李爾王》對亞里士多德悲劇情節(jié)理論的繼承與發(fā)展［J］.前沿，2012（10）.

［3］馬粉英.《李爾王》的情節(jié)再探析——李爾故事的陌生化［J］.沈陽大學學報，2010，22（06）.

［4］崔鈺煒.試論《李爾王》中“發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù)［J］.海外英語（中旬刊），2011（10）.

［5］周敏.莎翁筆底的“狂歡”——理解《李爾王》藝術(shù)上不協(xié)調(diào)的一把鑰匙［J］.安康學院學報，2009，21（03）.

［6］吳妮.瘋癲的藝術(shù)——分析哈姆雷特與李爾王兩個人物的瘋癲［J］.吉林廣播電視大學學報，2008（05）.

［7］唐一萌.論莎士比亞《李爾王》的情節(jié)藝術(shù)［J］.赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2012（10）.

［8］華泉坤，田朝緒.莎劇《李爾王》中的意象評析［J］.外語研究，2001（03）.

劉翠蘭（1968— ），女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學副教授，研究方向為應(yīng)用語言學。