張承宗

(蘇州大學(xué),江蘇 蘇州 215006)

唐代是我國古代詩歌發(fā)展的高峰。這座高峰的形成不是偶然的,而是與六朝詩歌的發(fā)展有密切的聯(lián)系。唐代詩人不僅從六朝詩歌中吸取營養(yǎng),而且大量借用六朝歷史典故來做比喻,大大豐富了唐詩的內(nèi)涵。解讀這些詩歌的典故,用來研究六朝歷史,可以以詩證史,開展文史交叉研究。

一、唐人詠吳主孫權(quán)及其兄孫策詩

京口即今江蘇鎮(zhèn)江,在唐代名潤州。羅隱《題潤州妙善前石羊》詩前小序:“吳主孫權(quán)與蜀主劉備嘗此置會(huì)云?！倍酥镁聘邥?huì),把酒言歡,以共同對(duì)付挾天子而令諸侯的曹操。詩云:“紫髯桑蓋此沉吟,很石猶存事可尋。漢鼎未安聊把手,楚醪雖滿肯同心。英雄已往時(shí)難問,苔蘚何知日漸深。還有市廛沽酒客,雀喧鳩聚話蹄涔?！?/p>

韋莊《潤州顯濟(jì)閣曉望》詩云:“清曉水如鏡,隔江人似鷗。遠(yuǎn)煙藏海島,初日照揚(yáng)州。地壯孫權(quán)氣,云凝庾信愁。一篷何處客,吟憑釣魚舟。”孫吳時(shí)期揚(yáng)州的治所在今江蘇南京。建安十七年(公元212年),孫權(quán)由京口遷都秣陵,取建功立業(yè)之意,改秣陵為建業(yè),并筑石頭城,這是南京城市史上建都的開始。東晉南朝時(shí)改稱建康,揚(yáng)州的治所仍設(shè)于此,故建康又稱“揚(yáng)都”。隋朝平陳,統(tǒng)一南北,改建康為蔣州,揚(yáng)州的治所移到江北的江都。隋唐時(shí),京口改名為潤州,才形成潤州與揚(yáng)州隔江相望的景觀。

江東孫吳政權(quán)最初的首邑是吳(今江蘇蘇州),故皎然《訪陸處士羽》詩云:“太湖東西路,吳主古山前。所思不可見,歸鴻自翩翩。何山賞春茗,何處弄春泉。莫是滄浪子,悠悠一釣船?！碧拼懹鹬恫杞?jīng)》,記載了我國古代茶葉栽種與飲用的歷程。孫吳境內(nèi)產(chǎn)茶,并形成了飲茶及以茶代酒的習(xí)俗。如《三國志》載:“曜素飲酒不過二升,初見禮異時(shí),常為裁減,或密賜茶荈以當(dāng)酒,至于寵衰,更見逼強(qiáng),輒以為罪。”[1]今日蘇州太湖的東山、西山,仍產(chǎn)茗茶。

三國時(shí)期人們普遍習(xí)武,田獵之風(fēng)很盛。孫策、孫權(quán)兄弟在吳地居住時(shí)喜好射獵,“策性好獵,將步騎數(shù)出。策驅(qū)馳逐鹿,所乘馬精駿,從騎絕不能及?！盵2]正是這種“輕佻果躁”的性格,使其“隕身致敗”,[3]在射獵之時(shí)被許貢的奴客刺殺。

時(shí)有道士瑯邪于吉,……吳會(huì)人多事之。策嘗于郡城門樓上,集會(huì)諸將賓客,吉乃盛服杖小函,漆畫之,名為仙人鏵,趨度門下。諸將賓客三分之二下樓迎拜之,掌賓者禁呵不能止。策即令收之。……策曰:“此子妖妄,能幻惑眾心,遠(yuǎn)使諸將不復(fù)相顧君臣之禮,盡委策下樓拜之,不可不除也?！薄创邤刂?縣首于市。諸事之者,尚不謂其死而云尸解焉,復(fù)祭祀求福。[4]

注引《搜神記》曰:

策欲渡江襲許,與吉俱行?！妼⒗舳嘣诩S,策因此激怒,言:“我為不如于吉邪,而先趨務(wù)之?”便使收吉。至,呵問之曰:“天旱不雨,道涂艱澀,不時(shí)得過,故自早出,而卿不同憂戚,安坐船中作鬼物態(tài),敗吾部伍,今當(dāng)相除。”令人縛置地上暴之,使請(qǐng)雨,若能感天日中雨者,當(dāng)原赦,不爾行誅。俄而云氣上蒸,膚寸而合,比至日中,大雨總至,溪澗盈溢。將士喜悅,以為吉必見原,并往慶慰,策遂殺之。將士哀惜,共藏其尸。天夜,忽更興云覆之。明旦往視,不知所在。[5]

裴松之案:“《江表傳》、《搜神記》于吉事不同,未詳孰是?！盵6]筆者據(jù)以上不同記載推測,當(dāng)時(shí)刺殺孫策的許貢奴客,可能是道教首領(lǐng)于吉的信徒。

羅隱《吳門晚泊寄句曲道友》詩云:“采香徑在人不留,采香徑下停葉舟。桃花李花斗紅白,山鳥水鳥自獻(xiàn)酬。十萬梅鋗空寸土,三分孫策竟荒丘。未知到了關(guān)身否,笑殺雷平許遠(yuǎn)游?！?/p>

黃山隱《向竹吟》詩前小序引《云溪友議》:“皇甫大夫素好道術(shù),在夏口時(shí),有一人著道士服,策杖躡履,直入戟門。公遽起迎之,道士則傲然不窺,向竹而吟云云,自謂我是七賢中一賢也。問姓名,云黃山隱。公未能明其真?zhèn)?留于宮觀,曰:‘斯人若是至道,名利俱捐?！嚵顚④姵謺徒伆亳?錢一百千文。山隱啟緘忻喜,立修回報(bào)。遂乃脫其道服,飾以青衿,引見謝陳,禮度甚恭,殊異初來傲睨之態(tài)?；矢袝?乃至盡刑。山隱擬為妖惑,敢蔑公侯,死無于吉。致孫策鏡里之妖,來非許邁。起劉恢舟中之顧,足見凡愚。自貽伊禍,云是王相公事?！痹娫?“積塵為太山,掬水成東海。富貴有時(shí)乖,希夷無日改。絳節(jié)出崆峒,霓衣發(fā)光彩。古者有七賢,六個(gè)今何在。”

許邁,字叔玄,一名映,丹楊句容人。“(王)羲之既去官,與東土人士盡山水之游,弋釣為娛。又與道士許邁共修服食,采藥石不遠(yuǎn)千里?！盵7]故許邁又稱許遠(yuǎn)游。這兩首唐詩將孫策之死與道教人士聯(lián)系在一起加以評(píng)論,或許可為筆者的上述推測提供佐證。

建安五年(公元200年),孫權(quán)繼兄統(tǒng)事后,在吳地仍以射虎為樂。唐代詩人孫逖在《長洲苑》中記載了孫權(quán)校獵的盛況。題下注:“吳黃武中,此地校獵。”詩云:“吳王初鼎峙,羽獵騁雄才。輦道閶門出,軍容茂苑來。山從列嶂轉(zhuǎn),江自繞林回。劍騎緣汀入,旌門隔嶼開。合離紛若電,馳逐溢成雷。勝地虞人守,歸舟漢女陪?？蓱z夷漫處,猶在洞庭隈。山靜吟猿父,城空應(yīng)雉媒。戎行委喬木,馬跡盡黃埃。攬?zhí)閱栠z老,繁華安在哉?！?/p>

孫權(quán)為了安全,接受張昭的意見,制作了一種專用的射虎車。

權(quán)每田獵,常乘馬射虎,虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前曰:“將軍何有當(dāng)爾?夫?yàn)槿司?謂能駕御英雄,驅(qū)使群賢,豈謂馳逐于原野,校勇于猛獸者乎?如有一旦之患,奈天下笑何?”……乃作射虎車,為方目,閑不置蓋,一人為御,自于中射之。時(shí)有逸群之獸,輒復(fù)犯車,而權(quán)每手擊以為樂。昭雖諫爭,常笑而不答。[8]

羅隱《自湘川東下立春泊夏口阻風(fēng)登孫權(quán)城》詩云:“吳門此去逾千里,湘浦離來想數(shù)旬。只見風(fēng)師長占路,不知青帝已行春。危憐壞堞猶遮水,狂愛寒梅欲傍人。事往時(shí)移何足問,且憑村酒暖精神?！?/p>

夏口,又稱沔口、漢口,地當(dāng)夏水(漢水下游古稱夏水)入長江之處。羅隱所登孫權(quán)城,即夏口古城,筑于三國吳黃武二年(公元223年),在今湖北武漢市黃鵠山上,因與夏口隔江相對(duì),故城名夏口?！皡情T此去逾千里”,是以空間的遙遠(yuǎn),來追尋孫權(quán)最初在吳繼兄統(tǒng)事,之后贏得赤壁之戰(zhàn)大勝,稱吳王而建都于武昌的艱難歷程。末兩句表現(xiàn)了詩人的灑脫精神——夏口的風(fēng)浪阻擋不了他的行程,春天終于要取代寒冬,正如當(dāng)年孫權(quán)創(chuàng)業(yè)之時(shí),遇到多少困難也能戰(zhàn)勝。

貫休《山居詩》,其中一首云:“自古浮華能幾幾,逝波終日去滔滔。漢王廢苑生秋草,吳主荒宮入夜?jié)M屋黃金機(jī)不息,一頭白發(fā)氣猶高。豈知知足金仙子,霞外天香滿毳袍?！倍鸥Α豆部h懷古》詩云:“野曠呂蒙營*原注:蒙封孱陵侯,即此地。,江深劉備城*原注:備奔吳,孫權(quán)推為左將軍,居此。時(shí)人呼為左公,故名公安。。寒天催日短,風(fēng)浪與云平。灑落君臣契,飛騰戰(zhàn)伐名。維舟倚前浦,長嘯一含情?！边@兩首詩都抒發(fā)了歷史的滄桑感。三國時(shí)叱咤風(fēng)云的劉備、孫權(quán)、呂蒙等風(fēng)流人物,如今都已隨波消逝,成為歷史的記憶,而他們的事跡將永遠(yuǎn)存留在人們的心中。

二、唐人詠周瑜(周郎)詩

周瑜字公瑾,三國孫吳名將。唐代詩人直呼周瑜大名,將其寫入詩中的有三位。

其一,李白《赤壁歌送別》。詩云:“二龍爭戰(zhàn)決雌雄,赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧,鯨鯢唐突留余跡。一一書來報(bào)故人,我欲因之壯心魄?！边@首七絕,前四句氣勢雄偉,直抒胸臆,后四句囑托友人尋訪古跡,委婉道來,風(fēng)格迥異而同出一人之手,可見李白詩作之多種風(fēng)格。

其二,胡曾《題周瑜將軍廟》。詩云:“共說生前國步難,山川龍戰(zhàn)血漫漫。交鋒魏帝旌旂退,委任君王社稷安。庭際雨余春草長,廟前風(fēng)起晚光殘。功勛碑碣今何在,不得當(dāng)時(shí)一字看?！焙钠呗筛袊@當(dāng)年鏖戰(zhàn),如今卻不見功勛碑碣。

其三,李九齡《讀〈三國志〉》。詩云:“有國由來在得賢,莫言興廢是循環(huán)。武侯星落周瑜死,平蜀降吳似等閑。”這首七絕講的是立國之道,治亂興廢,均在于得賢。人才凋零,國何以堪。三國興亡的歷史教訓(xùn)在于人才的競爭。

周瑜作為三國名將,有叱咤風(fēng)云的一面,還有少年風(fēng)流的一面?！拌ど倬庥谝魳?雖三爵之后,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧,故時(shí)人謠曰:‘曲有誤,周郎顧?！盵9]唐人詠周郎詩,大多反映周瑜文采風(fēng)流的一面,如王績《詠妓》*題下注：一作王勣詩。詩云:“不應(yīng)令曲誤,持此試周郎?！崩疃恕堵牴~》詩云:“鳴箏金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顧,時(shí)時(shí)誤拂弦。”張祜《觱篥》詩云:“一管妙清商,纖紅玉指長。雪藤新?lián)Q束,霞錦旋抽囊。并揭聲猶遠(yuǎn),深含曲未央。坐中知密顧,微笑是周郎?！?/p>

唐詩中有關(guān)周郎與音樂的題詠還有很多。如李端《宿薦福寺東池有懷故園因寄元校書》詩云:“慚將多誤曲,今日獻(xiàn)周郎?！崩钯R《春懷引》詩云:“阿侯系錦覓周郎,憑仗?hào)|風(fēng)好相送?！闭抠S《伏覽呂侍郎丘員外舊題十三代祖歷山草堂詩因書記事》詩云:“識(shí)曲遇周郎,知音荷宗伯?！睔W陽袞《聽郢客歌陽春白雪》詩云:“度曲知難和,凝情想任真。周郎如賞羨,莫使滯芳晨。”

在唐代，不僅文人墨客與歌妓相往來,有些僧人也摻和其中。如法宣《和趙王觀妓》詩云:“桂山留上客,蘭室命妖饒。城中畫廣黛,宮里束纖腰。舞袖風(fēng)前舉,歌聲扇后嬌。周郎不須顧,今日管弦調(diào)?！必炐荨冻陱埾喙娂摹吩娫?“周郎懷抱好知音,常愛山僧物外心。閉戶不知芳草歇,無能唯擬住山深。感通未合三生石,騷雅歡擎九轉(zhuǎn)金。但似前朝蕭與蔣,老僧風(fēng)雪亦相尋?！边@些詩借周郎“知音”的風(fēng)流雅事,為狎妓行為辯護(hù),也是唐代社會(huì)中的一種風(fēng)氣。

周郎與小喬的愛情故事是唐詩中稱頌周瑜的一個(gè)亮點(diǎn)。其中最有名的詩句,就是杜牧的七絕《赤壁》*題下注：一作李商隱詩。,詩云:“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?！?/p>

赤壁在今湖北鄂州蒲圻西,北臨大江,其北岸與烏林相對(duì),即當(dāng)年周瑜用黃蓋計(jì)策,焚燒曹操戰(zhàn)船處。據(jù)《資治通鑒》漢獻(xiàn)帝建安十三年(公元208年)記載,孫權(quán)與劉備并力抗曹,周瑜火攻赤壁,大破曹軍,若無勁風(fēng),戰(zhàn)役之進(jìn)展或許不可能如此順利。曹操在赤壁之戰(zhàn)后退回北方,在鄴城(今河北臨漳西南)西北筑三臺(tái)。銅雀臺(tái)建于建安十五年(公元210年),金虎臺(tái)建于建安十八年(公元213年),冰井臺(tái)建于建安十九年(公元214年)。*據(jù)《三國志》卷1《魏書·武帝紀(jì)》。因此,赤壁大戰(zhàn)之前的曹操,根本不可能有“銅雀春深鎖二喬”的想法。《水經(jīng)注》卷10《濁漳水》記載三臺(tái)的位置,銅雀臺(tái)居中,金虎臺(tái)在南,冰井臺(tái)在北。上述歷史文獻(xiàn)的記載,與今天考古勘測的發(fā)現(xiàn)相吻合。[10]

唐詩中有關(guān)周郎與小喬的題詠,還有羅虬《比紅兒詩》:“千里長江旦暮潮,吳都風(fēng)俗尚纖腰。周郎若見紅兒貌,料得無心念小喬?！碧茝┲t《漢代》詩:“漢代金為屋,吳宮綺作寮。艷詞傳靜婉,新曲定妖嬈?！庇衷?“聯(lián)詩征弱絮,思友詠甘蕉。王氏憐諸謝,周郎定小喬?！边@些都是借漢魏六朝掌故、周郎與小喬的故事,訴說唐代社會(huì)中的風(fēng)流軼事與男女情愛。

其實(shí),周瑜的少年風(fēng)流,更多體現(xiàn)在其軍事才能中。如劉長卿《觀校獵上淮西相公》詩云:“龍?bào)J校獵邵陵東,野火初燒楚澤空。師事黃公千戰(zhàn)后,身騎白馬萬人中。笳隨晚吹吟邊草,箭沒寒云落塞鴻。三十擁旄誰不羨,周郎少小立奇功。”陸龜蒙《算山》詩云:“水繞蒼山固護(hù)來,當(dāng)時(shí)盤踞實(shí)雄才。周郎計(jì)策清宵定,曹氏樓船白晝灰。五十八年?duì)幓⒁?三千余騎騁龍媒。何如今日家天下,閶闔門臨萬國開?！?/p>

算山,原名蒜山,在今江蘇鎮(zhèn)江市西,因山多澤蒜而名。朱長文《春眺揚(yáng)州西上崗寄徐員外》詩云:“瓜步早潮吞建業(yè),蒜山晴雪照揚(yáng)州?！奔匆怨喜脚c建業(yè)相對(duì)、蒜山與揚(yáng)州相對(duì),南北對(duì)舉。陸龜蒙詩題《算山》,或以周瑜與諸葛亮議拒曹操,謀算于此而名。胡曾《赤壁》詩云:“烈火西焚魏帝旗,周郎開國虎爭時(shí)。交兵不假揮長劍,已挫英雄百萬師。”

孫吳政權(quán)中,與周瑜齊名的少年將軍,還有指揮夷陵之戰(zhàn),火燒蜀軍的陸遜。王維《同崔傅答賢弟》詩中,就有“周郎陸弟*關(guān)于“陸弟”的解釋,有人認(rèn)為是陸機(jī)之弟陸云,見陳鐵民選注《王維孟浩然詩選》,中華書局2005年版第145頁注釋[9]。筆者以為,如果這樣,輩分就更低了。因?yàn)殛憴C(jī)、陸云都是陸抗之子,陸遜之孫。周瑜、陸云“為儔侶”這種解釋,似乎更勉強(qiáng)。為儔侶”“遙想風(fēng)流第一人”的句子。其實(shí),周瑜與陸遜并非平輩之人。孫策與周瑜同年,二人有總角之好,骨肉之分,是連襟關(guān)系?！皶r(shí)得橋公兩女,皆國色也。策自納大橋,瑜納小橋?！盵11]而孫權(quán)“以兄策女配遜,數(shù)訪世務(wù)”,[12]陸遜是孫策的女婿。從輩分上看,陸遜比周瑜低一輩。夷陵之戰(zhàn)晚于赤壁之戰(zhàn),都是三國鼎立局面得以形成的關(guān)鍵戰(zhàn)役,孫吳的統(tǒng)帥都是少年將軍。年輕的周瑜擊敗曹操,年輕的陸遜又擊敗劉備,可見孫權(quán)確實(shí)善于用人。

殷堯藩《襄口阻風(fēng)》詩云:“雪浪排空接海門,孤舟三日阻龍津。曹瞞曾墮周郎計(jì),王導(dǎo)難遮庾亮*庾亮字元規(guī),明穆皇后之兄?！稌x書》卷65《王導(dǎo)傳》載:“時(shí)亮雖居外鎮(zhèn),而執(zhí)朝廷之權(quán),既據(jù)上流,擁強(qiáng)兵,趣向者多歸之。導(dǎo)內(nèi)不能平,常遇西風(fēng)塵起,舉扇自蔽,徐曰:‘元規(guī)塵污人?！眽m。鷗散白云沉遠(yuǎn)浦,花飛紅雨送殘春。篙師整纜候明發(fā),仍謁荒祠問鬼神?！痹娙擞萌龂啾谥畱?zhàn)、曹操中周瑜之計(jì),東晉門閥交替、王導(dǎo)難遮庾亮的典故,表示他在這次孤舟出行、襄口遇阻的旅途中,一定會(huì)戰(zhàn)勝風(fēng)浪。殷堯藩的豪情,正是受到了上述兩則歷史典故的啟示與鼓勵(lì)。

此外,楊巨源的五言長詩《上劉侍中》中有詩句:“風(fēng)景佳人地,煙沙壯士場。幕中邀謝鑒*謝鑒,一作謝監(jiān)。《晉書》卷79《謝安傳》載:淝水之戰(zhàn)前,孝武帝“始親萬機(jī),進(jìn)安中書監(jiān)、驃騎將軍、錄尚書事”。,麾下得周郎?！卑选凹讶恕迸c“壯士”的兩種風(fēng)流結(jié)合在一起。在詩人心目中,三國周郎與東晉謝安,就是文武雙全的風(fēng)流人物的代表。

三、唐人詠魯肅詩

唐代詩人詠魯肅的詩有四首。

其一,許渾《游維山新興寺，宿石屏村謝叟家》。詩云:“晚過石屏村,村長日漸曛。僧歸下嶺見,人語隔溪聞。谷響寒耕雪,山明夜燒云。家家扣銅鼓,欲賽魯將軍。”*原注：村有魯肅廟。這首詩末兩句,記載的是當(dāng)時(shí)的一種民俗,說明魯肅在唐代民間已演化為神。按照此詩原注所說,石屏村中就有魯肅廟,享受民間的祭祀與供奉。

其二,周曇《魯肅》。詩云:“輕財(cái)重義見英奇,圣主賢臣是所依。公瑾窘饑求子敬,一言才起數(shù)船歸。”

其三,孫元晏《魯肅指囷》。詩云:“破產(chǎn)移家事亦難,佐吳從此霸江山。爭教不立功勛得,指出千囷如等閑。”

以上兩首詩,說的不僅是魯肅支援周瑜軍糧的故事,也是魯肅本人事業(yè)的開端。

魯肅……家富于財(cái),性好施與。爾時(shí)天下已亂,肅不治家事,大散財(cái)貨,摽賣田地,以賑窮弊結(jié)士為務(wù),甚得鄉(xiāng)邑歡心。周瑜為居巢長,將數(shù)百人故過候肅,并求資糧。肅家有兩囷米,各三千斛,肅乃指一囷與周瑜,瑜益知其奇也,遂相親結(jié),定僑、札之分?！?魯肅)攜老弱將輕俠少年百余人,南到居巢就瑜。瑜之東渡,因與同行。[13]

魯肅贈(zèng)送一囷*囷為我國古代一種圓形的谷倉?！对娊?jīng)·魏風(fēng)·伐檀》云:“胡取禾三百囷兮?！薄睹姟吩?“圓者為囷,蓋倉廩之圓者?！泵?三千斛)給周瑜作為軍糧,說明他“輕財(cái)重義”,[14]難能可貴。后來,他與周瑜一起渡江,輔佐吳主稱霸江東?！皟S、札之分”的典故,見《左傳·襄公二十九年》:“吳公子(季)札聘于鄭,見子產(chǎn)如舊相識(shí),與之縞帶,子產(chǎn)獻(xiàn)纻衣焉?！编嵈蠓驀鴥S,字子產(chǎn)?？梢婔斆C與周瑜初次見面,就像子產(chǎn)與季札那樣,一見如故。“肅渡江往見策,策亦雅奇之?！盵15]

魯肅到江東后,留家眷于曲阿(今江蘇丹陽),恰逢其祖母去世,到東城(今安徽定遠(yuǎn)東南)辦理喪事,葬畢,又還曲阿。此時(shí)吳郡為孫吳江東政權(quán)初建之首邑。周瑜已經(jīng)把魯肅的母親遷至吳。當(dāng)時(shí)孫策已遇刺身亡,孫權(quán)繼兄統(tǒng)事,尚住在吳郡。周瑜推薦魯肅一起去見孫權(quán)。

權(quán)即見肅,與語甚悅之。眾賓罷退,肅亦辭出,乃獨(dú)引肅還,合榻對(duì)飲。因密議曰:“今漢室傾危,四方云擾,孤承父兄余業(yè),思有桓文之功。君既惠顧,何以佐之?”肅對(duì)曰:“昔高帝區(qū)區(qū)欲尊事義帝而不獲者,以項(xiàng)羽為害也。今之曹操,猶昔項(xiàng)羽,將軍何由得為桓文乎?肅竊料之,漢室不可復(fù)興,曹操不可卒除。為將軍計(jì),惟有鼎足江東,以觀天下之釁。規(guī)模如此,亦自無嫌。何者?北方誠多務(wù)也。因其多務(wù),剿除黃祖,進(jìn)伐劉表,竟長江所極,據(jù)而有之,然后建號(hào)帝王以圖天下,此高帝之業(yè)也?！睓?quán)曰:“今盡力一方,冀以輔漢耳,此言非所及也。”張昭非肅謙下不足,頗訾毀之,云肅年少粗疏,未可用。權(quán)不以介意,益貴重之,賜肅母衣服幃帳,居處雜物,富擬其舊。[16]

孫權(quán)與魯肅的這場對(duì)話,堪稱“江東對(duì)”,可與諸葛亮的《隆中對(duì)》相媲美。由此,確定了孫吳政權(quán)“鼎足江東”“以圖天下”的基本方針。盡管張昭對(duì)魯肅頗有非議,孫權(quán)卻不介意,說明孫權(quán)已經(jīng)采納了魯肅所提之立國方針。詩云:“圣主賢臣是所依”“佐吳從此霸江山”,說的正是這段故事。

其四,孫元晏《魯肅》。詩云:“斫案興言斷眾疑,鼎分從此定雄雌。若無子敬心相似,爭得烏林破魏師。”這首詩說的是魯肅對(duì)赤壁之戰(zhàn)的貢獻(xiàn)。

建安十三年,“荊州牧劉表死,魯肅乞奉命吊表二子,且以觀變。肅未到,而曹公已臨其境,表子琮舉眾以降。劉備欲南濟(jì)江,肅與相見,因傳權(quán)旨,為陳成敗。備進(jìn)住夏口,使諸葛亮詣權(quán),權(quán)遣周瑜、程普等行。是時(shí)曹公新得表眾,形勢甚盛,諸議者皆望風(fēng)畏懼,多勸權(quán)迎之。惟瑜、肅執(zhí)拒之議,意與權(quán)同?！盵17]注引《江表傳》載曹公與權(quán)書曰:“近者奉辭伐罪,旄麾南指,劉琮束手。今治水軍八十萬眾,方與將軍會(huì)獵于吳?！盵18]孫權(quán)以示群臣,盡皆失色。

劉表死。肅進(jìn)說曰:“夫荊楚與國鄰接,水流順北,外帶江漢,內(nèi)阻山陵,有金城之固,沃野萬里,士民殷富,若據(jù)而有之,此帝王之資也。今表新亡,二子素不輯睦,軍中諸將,各有彼此。加劉備天下梟雄,與操有隙,寄寓于表,表惡其能而不能用也。若備與彼協(xié)心,上下齊同,則宜撫安,與結(jié)盟好。如有離違,宜別圖之,以濟(jì)大事。肅請(qǐng)得奉命吊表二子,并慰勞其軍中用事者,及說備使撫表眾,同心一意,共治曹操,備必喜而從命。如其克諧,天下可定也。今不速往,恐為操所先?！睓?quán)即遣肅行。到夏口,聞曹公已向荊州,晨夜兼道。比至南郡,而表子琮已降曹公,備惶遽奔走,欲南渡江。肅徑迎之,到當(dāng)陽長阪,與備會(huì),宣騰權(quán)旨,及陳江東強(qiáng)固,勸備與權(quán)并力。備甚歡悅?！瓊渌斓较目?遣(諸葛)亮使權(quán),肅亦反命。[19]

2）生活習(xí)性。桃小食心蟲在渭北果區(qū)每年發(fā)生1～2代，以老熟幼蟲在土壤內(nèi)結(jié)繭越冬。一般5月下旬至6月上旬越冬幼蟲破繭出土，成蟲多產(chǎn)卵于果實(shí)梗（萼）洼處。幼蟲孵化后，蛀入果實(shí)，在果實(shí)內(nèi)蛀食20天左右，老熟后咬破果皮，脫果而出；脫果早的在土表作夏繭化蛹發(fā)生第2代，脫果晚的入土越冬。6月下旬至7月上中旬出現(xiàn)第1代成蟲，8月上中旬出現(xiàn)第2代幼蟲，在采果前大部分脫果。

裴松之案:“劉備與權(quán)并力,共拒中國,皆肅之本謀。”[20]

《三國志》又載:

會(huì)權(quán)得曹公欲東之問,與諸將議,皆勸權(quán)迎之,而肅獨(dú)不言。權(quán)起更衣,肅追于宇下,權(quán)知其意,執(zhí)肅手曰:“卿欲何言?”肅對(duì)曰:“向察眾人之議,專欲誤將軍,不足與圖大事。今肅可迎操耳,如將軍,不可也。何以言之?今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事,乘犢車,從吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。將軍迎操,欲安所歸?愿早定大計(jì),莫用眾人之議也。”權(quán)嘆息曰:“此諸人持議,甚失孤望。今卿廓開大計(jì),正與孤同,此天以卿賜我也?！盵21]

詩云“斫案興言斷眾疑”之事,《三國志》注引《江表傳》記載:

權(quán)拔刀斫前奏案曰:“諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者,與此案同?！奔皶?huì)罷之夜,瑜請(qǐng)見曰:“諸人徒見操書,言水步八十萬,而各恐懾,不復(fù)料其虛實(shí),便開此議,甚無謂也。今以實(shí)校之,彼所將中國人,不過十五六萬,且軍已久疲,所得表眾,亦極七八萬耳,尚懷狐疑。夫以疲病之卒,御狐疑之眾,眾數(shù)雖多,甚未足畏。得精兵五萬,自足制之,愿將軍勿慮。”權(quán)撫背曰:“公瑾,卿言至此,甚合孤心。子布(張昭)、文表(秦松)諸人,各顧妻子,挾持私慮,深失所望,獨(dú)卿與子敬與孤同耳,此天以卿二人贊孤也。五萬兵難卒合,已選三萬人,船糧戰(zhàn)具俱辦,卿與子敬、程公便在前發(fā),孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾,多載資糧,為卿后援。卿能辦之者誠決,邂逅不如意,便還就孤,孤當(dāng)與孟德決之?！盵22]

裴松之以為,“建計(jì)拒曹公,實(shí)始魯肅。于時(shí)周瑜使鄱陽,肅勸權(quán)呼瑜,瑜使鄱陽還,但與肅闇同,故能共成大勛?！盵23]

綜合以上史料可見,正是魯肅與周瑜力主聯(lián)劉抗曹,才使孫權(quán)堅(jiān)定了抵抗的決心,并以周瑜、程普為左右督,各領(lǐng)萬人,與劉備俱進(jìn),遇于赤壁,大破曹軍。詩云“爭得烏林破魏師”,曹軍遭火攻最終潰敗,是在長江北岸的烏林,所以赤壁之戰(zhàn)又稱“烏林之戰(zhàn)”。

四、唐人詠甘寧與陸遜詩

唐人詠甘寧詩,主要有四首。

其一,劉禹錫《自江陵沿流道中》。詩云:“三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌謠有漁父,風(fēng)天氣色屬商人。沙村好處多逢寺,山葉紅時(shí)覺勝春。行到南朝征戰(zhàn)地,古來名將盡為神?！痹娤略?“陸遜、甘寧皆有祠宇?！笨梢娫谔拼?，江陵以降的長江沿岸,盛行著崇拜戰(zhàn)神的民間信仰。甘寧與陸遜“皆有祠宇”,享受民間的供奉與祭祀,說明二人在普通百姓的心目中地位相近。劉禹錫把二人合在一起寫,把后起之秀陸遜的名字放在名將甘寧之前,蓋因指揮夷陵之戰(zhàn)的陸遜是帥才,地位當(dāng)高于名將。

甘寧字興霸,巴郡臨江人也。少有氣力,好游俠,招合輕薄少年,為之渠帥。群聚相隨,挾持弓弩,負(fù)毦帶鈴,民聞鈴聲,即知是寧。人與相逢,及屬城長吏,接待隆厚者乃與交歡。不爾,即放所將奪其資貨,于長吏界中有所賊害,作其發(fā)負(fù),至二十余年。止不攻劫,頗讀諸子,乃往依劉表,因居南陽,不見進(jìn)用,后轉(zhuǎn)托黃祖,祖又以凡人畜之。于是歸吳。周瑜、呂蒙皆共薦達(dá),孫權(quán)加異,同于舊臣。[24]

他向?qū)O權(quán)建議,“先取黃祖”“漸規(guī)巴蜀”,[25]“權(quán)深納之”。[26]甘寧具體策劃、實(shí)施了對(duì)黃祖的攻戰(zhàn)方略,旗開得勝,生擒黃祖,“盡獲其士眾”。[27]孫權(quán)“遂授寧兵,屯當(dāng)口。后隨周瑜拒破曹公于烏林。”[28]繼赤壁大戰(zhàn)后,建安十八年,甘寧又在濡須(今安徽巢湖)之戰(zhàn)中,與曹操對(duì)抗,立下大功。其時(shí),“曹公出濡須,寧為前部督,受敕出斫敵前營?！盵29]《江表傳》曰:

曹公出濡須,號(hào)步騎四十萬,臨江飲馬。權(quán)率眾七萬應(yīng)之,使寧領(lǐng)三千人為前部督。權(quán)密敕寧,使夜入魏軍。寧乃選手下健兒百余人,徑詣曹公營下,使拔鹿角,逾壘入營,斬得數(shù)十級(jí)。北軍驚駭鼓噪,舉火如星,寧已還入營,作鼓吹,稱萬歲。因夜見權(quán),權(quán)喜曰:“足以驚駭老子否?聊以觀卿膽耳?！奔促n絹千匹,刀百口。權(quán)曰:“孟德有張遼,孤有興霸,足相敵也?！蓖Ｗ≡掠?北軍便退。[30]

其二,孫元晏《甘寧斫營》。詩云:“夜深偷入魏軍營,滿寨驚忙火似星。百口寶刀千匹絹,也應(yīng)消得與甘寧?！贝嗽娗皟删渲v濡須之戰(zhàn)中,甘寧斫營的故事,后兩句評(píng)價(jià)獲得大勝后,孫權(quán)之獎(jiǎng)賞是甘寧應(yīng)得的。

《三國志》又載:

寧廚下兒曾有過,走投呂蒙。蒙恐寧殺之,故不即還。后寧赍禮禮蒙母,臨當(dāng)與升堂,乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須還船,縛置桑樹,自挽弓射殺之。畢,敕船人更增舸纜,解衣臥船中。蒙大怒,擊鼓會(huì)兵,欲就船攻寧。寧聞之,故臥不起。蒙母徒跣出諫蒙曰:“至尊待汝如骨肉,屬汝以大事,何有以私怒而欲攻殺甘寧?寧死之日,縱至尊不問,汝是為臣下非法?！泵伤刂列?聞母言,即豁然意釋,自至寧船,笑呼之曰:“興霸,老母待卿食,急上?！睂幪槠鼩[欷曰:“負(fù)卿?！迸c蒙俱還見母,歡宴竟日。寧卒,權(quán)痛惜之。[31]

甘寧在性格上既有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),但知過能立即認(rèn)錯(cuò),還是不容易的。

還有兩首提到甘寧的唐詩。羅隱《春日憶湖南舊游寄盧校書》詩:“旅榜前年過洞庭,曾提刀筆事甘寧。”唐彥謙《紅葉》詩:“謝朓留霞綺,*謝朓詩:“余霞散成綺,澄江靜如練”,是其名句。甘寧棄錦張?！倍际墙韪蕦幍热说墓适?抒發(fā)歷史的滄桑。

唐人詠陸遜詩,除了前引劉禹錫《自江陵沿流道中》外,還有高適《酬河南節(jié)度使賀蘭大夫見贈(zèng)之作》。詩中稱:“魯連真義士,陸遜豈書生?！睂⒍耸论E并舉,頗有深意。

“魯連”即魯仲連,戰(zhàn)國齊人也。據(jù)《史記》卷83《魯仲連列傳》記載,趙孝成王時(shí),秦軍圍攻趙國都城邯鄲,魯仲連正在趙國,乃去見平原君趙勝,并與魏王使者新垣衍當(dāng)廷辯論,促成魏國出兵救趙。魏信陵君無忌在奪取晉鄙的軍權(quán)后,率領(lǐng)魏軍擊退秦軍?！瓣戇d豈書生”說的是:蜀、吳雙方的軍事將領(lǐng)起初都認(rèn)為陸遜一介書生,難以領(lǐng)軍作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭的實(shí)踐中,陸遜展示了他的大智大勇,才使人們真正見識(shí)了英雄本色。

據(jù)《三國志》記載:在智取荊州前,陸遜就假裝“書生”,將計(jì)就計(jì),迷惑蜀將關(guān)羽。

遜至陸口,書與羽曰:“前承觀釁而動(dòng),以律行師,小舉大克,一何巍巍。敵國敗績,利在同盟,聞慶拊節(jié),想遂席卷,共獎(jiǎng)王綱。近以不敏,受任來西,延慕光塵,思稟良規(guī)。”又曰:“于禁等見獲,遐邇欣嘆,以為將軍之勛足以長世,雖昔晉文城濮之師,淮陰拔趙之略,蔑以尚茲。聞徐晃等少騎駐旌,窺望麾葆。操猾虜也,忿不思難,恐潛增眾,以逞其心。雖云師老,猶有驍悍。且戰(zhàn)捷之后,?？噍p敵,古人杖術(shù),軍勝彌警,愿將軍廣為方計(jì),以全獨(dú)克。仆書生疏遲,忝所不堪,喜鄰?fù)?樂自傾盡,雖未合策,猶可懷也。儻明注仰,有以察之?！庇鹩[遜書,有謙下自托之意,意大安,無復(fù)所嫌。遜具啟形狀,陳其可禽之要。權(quán)乃潛軍而上,使遜與呂蒙為前部,至即克公安、南郡。遜徑進(jìn),領(lǐng)宜都太守,拜撫邊將軍,封華亭侯。備宜都太守樊友委郡走,諸城長吏及蠻夷君長皆降。遜請(qǐng)金銀銅印,以假授初附。[32]

陸遜以“仆書生疏遲”“謙下自托”,果然使關(guān)羽中計(jì),被吳軍生擒活捉。

夷陵之戰(zhàn)前,陸遜強(qiáng)調(diào)“仆雖書生,受命主上”,[33]說明他是奉吳主孫權(quán)之命統(tǒng)率軍隊(duì);再以“軍令有常,不可犯矣”[34]警告全軍將士,所以能指揮自如,克敵制勝。無論用計(jì)生擒關(guān)羽,還是用火攻擊敗劉備,都說明陸遜并非一介書生,而是一位文韜武略兼?zhèn)?足智多謀的杰出的軍事統(tǒng)帥。

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