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        中國古代器物造型與心理感受之間的關系
        ——由長信宮燈談起

        2014-03-09 02:38:11董利軍
        文藝生活·中旬刊 2014年6期
        關鍵詞:禮制器物心理

        董利軍

        (蘇州大學藝術學院,江蘇 蘇州 215123)

        中國古代器物造型與心理感受之間的關系
        ——由長信宮燈談起

        董利軍

        (蘇州大學藝術學院,江蘇 蘇州 215123)

        本文從中國傳統(tǒng)文化中注重人的心理感受這一特點為切入點,以古代器物的造型設計為研究對象,綜合分析了在中國古代的文化背景下,器物的造型設計與心理感受之間的密切關系,并總結出相應的規(guī)律,以供現代設計所參考。

        心理感受;造型設計

        一、引言

        作為漢代燈具的典范,長信宮燈的設計中內部結構的巧妙、功能的完美實現以及工藝的精良是常被人稱道的。而拋開這些功能性工藝性的因素,僅從它的造型來看,具有“第一眼的中國”這個特點。它可以稱得上是一件中國式的人物雕塑作品,具有典型性和代表性。

        在研究中國古代器物設計的影響因素問題時,文化背景、禮制要求等成為了重要研究課題。而在中國傳統(tǒng)文化中,無論是政治制度、禮儀要求還是宗教教義,在注重人的心理感受這一點,是共通的。因此,研究器物的造型設計與人的心理感受之間的關系問題十分必要。

        二、中國傳統(tǒng)人文社會中心理感受的重要性

        (一)人與人之間的關系

        在中國古代傳統(tǒng)的社會關系中,禮制的作用是非常重要的。而禮制的要求,簡單的說,是為了在特定的時空,滿足特定人的心理需求。以血緣關系為例,在這種關系中,倫理道德占據了主導地位,其中更是以儒家的思想為正統(tǒng),明確了關于長與幼、父與子、夫與妻、兄與弟等等人與人之間相處時的行為準則。而這種行為規(guī)范,可以說是對于關系雙方心理感受方面的尊重和引導。小輩和長輩之間相處時,長輩需要得到小輩的尊重和愛戴,這是中國人在維系關系上注重心理感受的最簡單又直白的例證。而相對于西方社會,長幼之間的溝通交流相對而言會更少的顧忌到這方面的因素。再以禮制中的賓禮為例,凡是不合禮的行為舉止,在感覺上總會讓人認為是“無禮”。這最根本的因素還是人的心理感受,對于他人行為所產生的一種內在感覺。合乎禮的行為,在表象上是對他人的尊重,深層次的理解,就是對他人內心感受的尊重。

        中國的“三綱五?!倍伎梢钥醋鍪且员3株P系中良好的心理認知為出發(fā)點,從而達到一種和諧的社會狀態(tài)。

        (二)人與天地自然之間的關系

        在分析人與天地自然之間的關系時,可以從中國傳統(tǒng)的詩詞和繪畫作品中見一斑。例如王維的詩句“人閑桂花落,夜靜春山空”,人的“閑”和山的“空”形成了和諧的統(tǒng)一,在認識自然外物的時候,心理訴求和客觀景物之間的關系需要達到一種共生的和諧,才會產生中國式的美好詩句。同樣,中國文人畫的興起,也正是這種關于人與天地自然關系方面觀點的佐證。蘇軾的竹石圖,以客觀風景來表現個人情感,正是心理訴求的物化。

        (三)人與物之間的關系

        中國人對于造物的認識,有別于西方人的純理性思維。

        中國傳統(tǒng)的關于人與物的關系的思辨,有幾種重要的觀點:玩物喪志的觀點、不以身傲物、不與物交、重己役物的思想等等。其中在工藝美學思想中,重己役物的思想占據了很重要的地位,即重視人的地位、價值和心理感受,而不是把器物本身當做重點。

        在認識客觀事物時,中國式的思維方式,很少是純客觀理性的認知,而很多要從感覺的角度出發(fā),例如“聽覺”、“味覺”、“視覺”等詞匯,看似簡單,卻隱含著中國人對于事物的認識角度的特點,在這些體驗后面都要加一個“覺”字,即在分辨聲音、味道、圖像時,要將這些客觀信息與個人的“覺”相結合進行認識,這是中國人對客觀事物認識的方式。在人與物的關系中,感覺是一個很重要的因素。

        三、中國古代器物造型設計中對于心理感受的把握

        (一)中國古代器物造型的特點舉例分析

        隨著考古學越來越深入的研究和古代器物越來越多的被發(fā)掘,在全球范圍內,不同國家不同地區(qū)的器物造型各具特色,而中國古代器物通??梢砸谎叟卸ň哂小爸袊厣?。這種直觀的第一感覺,其實與其造型特點是密不可分的。

        下表是從造型與心理感知之間的關系角度出發(fā),列舉出中國歷代具有代表性的器物,并進行分析。

        (二)造型特點與心理感知之間的關系論證

        通過以上分類分析與比較,可以發(fā)現,在器物設計的其它因素(如功能的實現、材料的使用、加工工藝的成熟等)滿足的條件下,造型設計成為了表現人們對于禮制、審美等高級心理需求的重要載體。不同的造型會催生不同的心理感知,體量大而方正,則顯莊嚴雄渾;體量小而圓潤,則顯簡約俊秀。

        四、總結

        在中國傳統(tǒng)的認識體系中,心理感知是占據重要地位的。在人與物之間的關系中,人是占據主導地位的,不以“物”為崇拜,講究“心”與“體”的二元統(tǒng)一,認知與感受相結合來判定實物。通俗的將,就是將理性認識和感覺兩者合二為一。本文側重分析了中國古代器物造型設計與感覺之間的關系,但是由于感覺具有一定的差異性,也不能將這種對應關系完全絕對化。

        在具體的設計項目中,心理感受這一要素不可忽視,需要仔細評估,謹慎把握,才能給造型設計提供有利的參考。

        [1]杭間.中國工藝美學史[M].北京:人民美術出版社,2007,05.

        [2]龔鵬程.中國傳統(tǒng)文化十五講[M].北京:北京大學出版社,2006,09.

        [3]梁漱溟.東西文化及其哲學[M].北京:商務印書館,1999,07.

        J05

        A

        1005-5312(2014)17-0137-01

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