杜春海

（四川職業(yè)技術學院，四川 遂寧 629000）

從兒童文學作者的創(chuàng)新意識看創(chuàng)新教育的實施

杜春海

（四川職業(yè)技術學院，四川 遂寧 629000）

創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育，它的實施直接關系到少兒的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。從兒童文學作者的尊重意識、生活意識、創(chuàng)新意識來看，創(chuàng)新教育的實施應從三方面入手：首先，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維；其次，培養(yǎng)孩子的獨立性；再次，培養(yǎng)孩子應付挫折的能力。

創(chuàng)新教育；創(chuàng)新意識：創(chuàng)造性思維；獨立性；挫折

創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。其核心是在全面實施素質教育的過程中，為迎接知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，著重研究與解決在家庭教育和基礎教育領域如何培養(yǎng)中小學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。而中小學生的成長正好處在一個人的童年期、少年期，專為少年兒童創(chuàng)作的兒童文學作品就成為他們健康成長的不可缺少的精神食糧，不管是施教者還是受教者，都可以在兒童文學作品中獲取豐富的創(chuàng)新精神養(yǎng)料。尤其是施教者在面向中小學生進行創(chuàng)新教育的過程中更能受到兒童文學作者表現(xiàn)在兒童文學作品中的創(chuàng)新意識的啟發(fā)，以此引領父母和老師在家庭教育和學校教育中實施更受少年兒童歡迎的創(chuàng)新教育。

1 兒童文學作者的創(chuàng)新意識

文學創(chuàng)作是作家個人獨創(chuàng)性勞動。列寧指出：“無可爭論，在這個事業(yè)（寫作事業(yè)）中，絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內容的廣闊天地?！保?］兒童文學是文學的組成部分，其創(chuàng)作更是形象化的創(chuàng)造過程。兒童文學所反映的內容，正是社會生活中有積極意義的、被兒童所喜聞樂見的新事物或新概念的活動，它蘊含著無限的創(chuàng)造力，它能運用兒童已知、能知的一切信息，不斷生產(chǎn)新穎、獨特、有社會和個人價值的精神產(chǎn)品。陳伯吹在談到自己走上童話創(chuàng)作道路時說：“那是無非這些童話，具有奇異、勇敢、冒險、多變等因素，更適合兒童的心理，更能誘發(fā)閱童的興趣。于是興之所致，一往情深，在積重難返的情況下，便難于改弦更張了?！痹谶@里，陳伯吹既說明了兒童喜歡童話的原因，又說明了自己寫童話的訣竅，那就是用童話里的奇異、勇敢、冒險、多變等因素去滿足孩子們好新求奇的心理需求。這就要求兒童文學作者必須具有創(chuàng)新意識。只有這樣，兒童文學才能不斷滿足孩子們的好心好奇的心理需求，才能真正進入形象化的創(chuàng)造狀態(tài)。這種創(chuàng)新意識主要體現(xiàn)在思想內容和藝術形式兩方面。

首先，在思想內容上，創(chuàng)新意識主要表現(xiàn)在題材和主題兩方面。

在題材上，廣泛取材，不斷開拓題材新領域。兒童文學的題材很廣泛。一般成人文學所表現(xiàn)的題材，如社會問題、道德問題、戰(zhàn)爭問題、環(huán)境問題、人生的各種情感體驗，甚至愛情婚姻這類與兒童生活相距甚遠的題材都可以表現(xiàn)，只是要站在兒童的角度，從不同年齡階段兒童的特點出發(fā)選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)角度和運用適當?shù)乃囆g方法。面對兒童文學廣泛的題材領域，兒童文學作者必須充分尊重少兒好新好奇的心理需求，選擇那些對孩子們能產(chǎn)生魅力的題材，在愛、頑童、自然三大母題中盡可能的選擇具有新奇性、獨創(chuàng)性而又親切幽默的題材來編織生動曲折的故事情節(jié)，讓兒童文學作品對少兒讀者產(chǎn)生一種不可抗拒的藝術力量。這就要求兒童文學作者必須有創(chuàng)新意識，自覺深入到少兒生活中去，捕捉、發(fā)現(xiàn)日新月異的少兒生活中的新鮮素材，充實兒童文學創(chuàng)作的題材庫，使我們的兒童文學作品隨時都能給少兒讀者耳目一新的藝術感受。如羅大里的兒童詩《一行有一行的顏色》就是根據(jù)少兒對“顏色”的喜愛，結合社會現(xiàn)實中的各行各業(yè)的勞動與勞動者巧妙構思而成的。

在主題上，立意求新，構思新穎獨特。所謂主題就是文章內容所表現(xiàn)的基本觀點或中心思想，主題的形成主要來自作者的生活經(jīng)驗和對所獲得的材料進行分析、歸納的過程中，它是文章的靈魂和統(tǒng)帥。優(yōu)秀的兒童文學作品，往往是以反映生活的深度和角度的新穎獨特吸引讀者，因此，立意就相當重要。任溶溶在談到它的兒童詩創(chuàng)作力求每首詩都有新意時說：“根據(jù)我自己的經(jīng)驗，詩的巧妙構思不是外加的，得在生活中善于捕捉那些巧妙的可入詩的東西，寫下來就可以成為巧妙的詩。”由此可見，立意求新更多來自于對兒童豐富多彩的生活的熟悉。兒童文學作者要真正滿足少年兒童讀者好新好奇的心理需求，就必須時時關注充滿創(chuàng)新精神的少兒生活。如任溶溶創(chuàng)作的《一個怪物和一個小學生》就是從兒童好奇、富于幻想、喜愛夸張的特點出發(fā)，將困難比喻成童話傳說中的會千變萬化的妖怪，讓它鉆進小學生的窗子，變成“+－×÷”制造一道道難題，后來又變成瞌睡蟲，飛進小學生的眼中，但幾經(jīng)較量，他還是被勤奮學習的小學生打敗了，由此巧妙地傳達出“勇敢的孩子哪會屈服于困難”這一深刻主題，構思新穎獨特。而張?zhí)煲淼膬和膶W創(chuàng)作也是以創(chuàng)新著稱，他在新中國成立前后創(chuàng)作的《大林和小林》、《禿禿大王》、《不動腦筋的故事》、《寶葫蘆的秘密》等童話作品，幾乎篇篇都有新意，都有不同的立意深度和角度，其創(chuàng)作充滿創(chuàng)新精神。由此可見，立意求新的關鍵在于作者必須有創(chuàng)新精神，必須有較高的思想認識水平和新鮮的藝術表現(xiàn)手法。只有這樣，才能在立意、構思上不斷創(chuàng)新。

其次，在藝術表現(xiàn)形式和風格方面，兒童文學作者應該擁有豐富多彩的文體形式和風格，更好地滿足少兒讀者多方面的審美需要。毛澤東說：“藝術上不同的形式和風格可以自由發(fā)展?！背扇宋膶W是如此，充滿好奇心與探索精神的少兒讀者喜愛的兒童文學更需要多樣化，這就要求兒童文學作者在藝術表現(xiàn)手法和藝術風格方面要不斷探索，不斷超越自我，時時都以新鮮的藝術手法和豐富的想象力滿足少兒讀者求新的審美需要。只有這樣，立意求新才會變成現(xiàn)實，否則，就會出現(xiàn)眼高手低、心有余而力不足的尷尬局面。童話、兒歌、兒童詩等文體創(chuàng)作都充滿了作者在藝術形式方面的不斷探索與不斷超越。

總而言之，兒童文學創(chuàng)作時時處處都離不開兒童文學作者對創(chuàng)新意識的自覺追求與體現(xiàn)，它是兒童文學作者創(chuàng)作出豐富多樣的兒童文學作品的動力。應該說，對于少兒讀者來說，創(chuàng)造性是他們與生俱來的天性，年齡越小越渴求創(chuàng)新、越呼喚充滿創(chuàng)新色彩的兒童文學作品，這種充滿創(chuàng)新的兒童文學作品將直接影響到少兒想象力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。兒童文學作者應該自覺的肩負起這個歷史使命，讓少兒讀者的想象力、創(chuàng)新能力在兒童文學作品的閱讀中得到熏陶與提高。

2 創(chuàng)新教育實施對象的心智基礎

根據(jù)著名留美博士黃全愈在《素質教育在美國》［2］中提出的人的行為的兩元性與兩重性交叉理論（如圖所示），人的行為有直覺行為、習慣行為、確認行為、自主行為四種。一個人的成熟過程為第1區(qū)→第2區(qū)→第3區(qū)→第4區(qū)，這四區(qū)代表了四個發(fā)展階段：第一階段：直覺階段（獨立——無意識行為），當嬰兒生下來后就開始用他的直覺和本能去感知世界，嬰兒只能在第1區(qū)從事直覺行為，這種行為是指那些正常的、可理解的、幾乎是“本能”的反應。第二階段：習慣行為（角色——無意識行為），這是一種內在的、無預謀的、不需經(jīng)過深思熟慮的角色行為。當孩子會叫“爸爸、媽媽”后，這個孩子可能就開始進入第2區(qū)的習慣行為。第三階段：確認行為（角色——有意識行為），當這個孩子成熟到可以理解“好孩子”的真正含義并愿意遵循“好孩子”的有關角色期待和行為準則去行事時，這就表明他已進入第3區(qū)的確認行為。這是一種基于自己的角色地位的社會確認行為，是指經(jīng)過深思熟慮的、有預謀的、有明確的目的性，并有計劃去達到該目標的角色行為。中國的學生和教育工作者非常頻繁地活躍于這個區(qū)域。第四階段：自主行為（獨立——有意識行為），等到這個人能夠開始反思某些角色期待和行為準則的正確性時，她已有可能進入第4區(qū)的“自主行為”，這是一種不被角色規(guī)范所約束的獨立的超然行為。中國的教育，尤其是應試教育使“自主行為”成為中國素質教育的盲區(qū)。這種行為包括形象思維、邏輯思維、多維思維、擴散思維、聚焦思維、逆向思維、線性思維等。它是人的創(chuàng)造活動最集中的區(qū)域。詳情如圖所示。

如圖所示，人的行為與人的思維是密不可分的。任何一個“自主行為”（獨立——有意識行為）必須借助形象思維（借助儲存在記憶中的形態(tài)和姿態(tài)或結合從前的經(jīng)歷體驗去創(chuàng)造新的形象的思維活動過程）或逆向思維（指從相反的角度和方向進行的思維活動）等去打破常規(guī)阻力的障礙以產(chǎn)生出一個新的主意，接著，我們需要多維思維（立體、多向的思維活動）或擴散思維去為這個新的主意做各種各樣的假設，然后又要用聚焦思維（指聚眾多因素于一點的思維活動）去為我們的創(chuàng)造活動選擇一個適當?shù)募僭O，最后還要用邏輯思維，甚至線性思維（單一方向的思維）去證明這個假設是否成立。

綜上所述，創(chuàng)新教育的關鍵是自主行為教育，它是素質教育的核心。它是少兒成長為創(chuàng)新性人才應當接受的又符合少兒心智基礎的必然選擇。它貫穿于嬰幼兒到少兒的成長全過程。父母和中小學老師都是創(chuàng)新教育不可缺少的實施者。

3 創(chuàng)新教育的實施

創(chuàng)新教育的實施直接關系到創(chuàng)造力的培養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造力就是通過自主行為教育開發(fā)智力，培養(yǎng)獨立思考的能力、批判性思維能力、動手能力和實踐能力、運用知識的能力以及許多非智力因素，如堅忍不拔、百折不撓的毅力，承受挫折的心理調節(jié)能力等，同時還必須保護孩子的個性，健全孩子的人格，為此，創(chuàng)新教育的實施必須從嬰幼兒抓起，要貫穿家庭教育、學前教育、學校教育的全過程?？梢詮囊韵氯矫嫒胧?。

首先，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維（包括擴散思維、逆向思維、形象思維）。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力培養(yǎng)的關鍵，其核心是想象力（包括聯(lián)想和幻想）。兒童時代是一個人想象力迅速形成和發(fā)展的時期，想象力是創(chuàng)造力的萌芽和前提。創(chuàng)造性是人類與生俱來的求生存和發(fā)展的本領，創(chuàng)新教育的實施者要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性，就必須尊重他們的好奇心，鼓勵他們的幻想和想象，支持他們的探索精神，尊重他們“玩”的尊嚴和神圣不可侵犯，在他們玩耍和創(chuàng)新的時候，鼓勵他們成為解決問題的能手，在日常生活中隨時注意為自己的家庭尋找集體創(chuàng)新的機會，努力創(chuàng)造一個平等、輕松、和諧的氛圍，允許他們無拘無束的提出自己的不同觀點，寬容他們的胡思亂想甚至異想天開，切實保護他們的個性和獨立性，進而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。當然，中國的家長和老師要做到這點，確實面臨再學習的問題，首先是要注意轉變觀念，更主要的是需要耐心，要陪孩子及少兒一起玩，培養(yǎng)他們廣泛的興趣，要讓他們熱愛自然，通過談感想、做選擇等方式加強他們的思維能力培養(yǎng)。

其次，培養(yǎng)孩子的獨立性。孩子呱呱墜地那天起，父母就應該把他當做一個獨立的人看待，尤其是要培養(yǎng)孩子從小就富有開拓精神，能夠成為自食其力的人。培養(yǎng)孩子的獨立性，可以從以下兩方面進行：

一是培養(yǎng)孩子的獨立生活能力。這種培養(yǎng)要從嬰兒期開始。當孩子1歲左右能獨立行走時，常常不喜歡父母的扶助，表現(xiàn)出初步的獨立意向行為，等到2—3歲時，這種“自我表現(xiàn)”欲望顯得更為強烈，他們喜歡樣樣事都自己動手試一試，甚至還要干一些自己還力不能及的事情，如自己吃飯、自己穿衣等，這種行為表明孩子自我意識的初步萌芽。在幼兒心理學上叫做“第一反抗期”，這時期正是培養(yǎng)孩子獨立性最好的開始時間。培養(yǎng)孩子的獨立性要注意以下幾個要點：（1）不要輕易替代。做父母的千萬不要以為孩子反抗是淘氣，是壞事，孩子的反抗行為正是獨立的表示，是積極上進的表現(xiàn)，孩子成年后堅強的意志、獨立承擔任務的能力以及對人對事的判斷能力都是從此發(fā)展而來的。作為父母，應該珍惜孩子的這種獨立愿望，不要輕易替代。（2）講究方法。父母在培養(yǎng)孩子的獨立性時，應先從簡單的動作技能入手，然后逐漸過渡到掌握復雜的生活技能。（3）創(chuàng)造環(huán)境。父母應為孩子創(chuàng)造獨立生活的環(huán)境和條件，如提前為他們準備小桌、小椅、小碗、小勺等，引導孩子朝獨立生活的方向去努力。（4）要有耐性。父母在訓練孩子技能的時候，一定要有耐性，不要怕麻煩，要多表揚、鼓勵，幫助他們樹立信心，不要苛求和操之過急，以免挫傷他們的積極性。（5）把愛藏起一半。這是美國洛克菲勒家族繁盛如初的獨特育兒方式，也是我國的獨生子女教育應借鑒的家教經(jīng)驗。否則，孩子的獨立性培養(yǎng)就是一句空話。

二是讓孩子學會自立。孩子的自立是孩子最終能否獨立的關鍵。孩子的自立性培養(yǎng)可以從以下幾方面努力：（1）讓孩子自己做決定。作為父母和老師，不管孩子面臨怎樣的困難，仍要放手讓孩子做一些決定。（2）不要給孩子太多選擇。父母在培養(yǎng)孩子自己做主能力時所提供的選擇方式應以現(xiàn)有條件為限。（3）不能讓孩子選擇有害、不安全的事。（4）孩子做決定時，不要給很大壓力。當孩子的決定不太合理、恰當時，大人可以給些提醒。當孩子做決定后，遇到挫折，產(chǎn)生了失敗感，父母也要給予幫助。孩子做決定的機會不可太多，以免給他太大壓力。（5）根據(jù)孩子的愿望，運用大人的經(jīng)驗和知識，幫孩子做一些決定。這是大人與孩子共同作出的決定，是幫助孩子做出決定的好方式。作為父母和老師，還應該讓孩子知道做決定，就是要負責任，（6）讓孩子嘗試。孩子好勝心強，什么事都喜歡自己做，他們往往不接受大人的幫助，父母和老師應讓孩子多花些時間進行嘗試，積極支持孩子的嘗試精神。（7）指導孩子做沒做過的事。

再次，培養(yǎng)孩子應付挫折的能力。人生歷程不可能一帆風順，難免要遇到各種各樣的失敗和挫折。俄亥俄州的美國企業(yè)研究所高級研究員本·瓦坦白格說“現(xiàn)代人崇尚開拓、創(chuàng)新，因此就不怕失敗。畏首畏尾終將難有作為?！庇纱丝磥恚瑒?chuàng)新教育還應加強挫折教育，樹立正確的挫折觀，引導孩子正確面對挫折，避免對孩子的心靈造成傷害，增強韌性和解決問題的能力。為此，父母和老師給孩子一些挫折性的刺激是必需和有益的，通過饑餓、勞累、困難、批評等劣性刺激培養(yǎng)孩子頑強的毅力。當然，孩子受挫的原因是多方面的，根據(jù)不同原因，也應采取相應的對策方能有效。

一是對生性懦弱的孩子，父母和老師應注意以下兩點：（1）幫助孩子正確認識“挫折”。要做到這點，父母可以通過給孩子講英雄人物成功前的挫折，或爸爸媽媽小時候遇到挫折的故事，使孩子懂得生活中隨時可能會遇到挫折，只有通過克服困難，本領才會越來越大。（2）教會孩子對待挫折的方法，和孩子一起分析挫折的原因，其方法有自我鼓勵和補償法等。

二是對嬌生慣養(yǎng)的孩子，父母和老師不妨讓他受點冷落。為此，父母和老師要注意以下三方面：（1）要注意用一些機會贊揚別的孩子的優(yōu)點，慢慢讓孩子習慣“有人比他更行”的事實。（2）對孩子的缺點，不管他如何吵鬧不聽，也要堅決制止，幫助他克服。（3）在日常生活中，有意識設置一些困難，如讓孩子穿衣、系帶、鋪床、收玩具等，鼓勵孩子自己的事自己做，不會的事學著做。

三是應為孩子提供獲得成功的機會。作為父母和老師，要根據(jù)孩子的個性特點、能力水平提出適當要求，讓孩子做力所能及的事，使孩子通過成功的自我激勵，體驗成功的喜悅，獲得信心。當孩子不能面對挫折時，父母和老師應以樂觀的情緒感染孩子，鼓勵他們自己動腦、動手克服困難，不斷提高抗挫折能力。

四是培養(yǎng)孩子對受挫的恢復力。美國天普大學心理系勞倫斯·史坦白格教授認為：“無論對錯，我們都不要急于對孩子指手畫腳評頭論足，否則，孩子會因為擔心受到批評和攻擊而終止說話，把自己封閉起來，理解是愛的語言，父母的愛會溫暖孩子受挫的心，他會從中汲取力量，樹立戰(zhàn)勝挫折的信心?！盵3］由此可見，父母的愛是孩子樹立戰(zhàn)勝挫折的信心的力量源泉。

上述這些方面的創(chuàng)新教育在兒童文學作品中都有著取之不盡、用之不竭的精神養(yǎng)料。施教者與受教者都可以通過閱讀兒童文學作品（童話、寓言、兒歌、兒童詩、科幻小說等），陶醉于兒童文學作品中那些充滿神奇、冒險的想象力的人物、故事與環(huán)境描述中，讓他們受到創(chuàng)新精神的洗禮，尤其是兒童文學的創(chuàng)作者在兒童文學作品中表現(xiàn)出的尊重意識、生活意識、創(chuàng)新意識對施教者影響更深更大。施教者不僅可以用兒童文學作品中種種創(chuàng)新的表現(xiàn)，去滿足與開發(fā)受教者創(chuàng)新的欲望與潛能，引導他們不斷想象、不斷探索、不斷創(chuàng)新，而且還會在自己的創(chuàng)新教育中活學活用兒童文學創(chuàng)作者的創(chuàng)新的理念、態(tài)度、方法等，很好的彰顯創(chuàng)新教育的效果與質量。

［1］陸貴山，周忠厚．馬克思主義文藝論著選講［M］．北京：中國人民大學出版社，1999:373．

［2］黃全愈.素質教育在美國［M］.廣州：廣東教育出版社，1999: 45-61．

［3］陳冠任．孩子不能不管［M］．北京：現(xiàn)代出版社，2001:13．

責任編輯：周哲良

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1672-2094(2014)05-0080-04

2014-09-05

該文是四川省教育廳人文社科重點課題《兒童文學“分級閱讀”對創(chuàng)新教育體系構建影響研究》（編號：09S A070）的研究成果之一。

杜春海（1964-），男，四川射洪人，四川職業(yè)技術學院文化傳播系教授。研究方向：中國現(xiàn)代文學與兒童文學。