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        大山里的文脈

        2014-03-06 12:44:02蘇軾冰
        文學(xué)港 2014年2期
        關(guān)鍵詞:文化

        蘇軾冰

        大山里的文脈

        蘇軾冰

        夏夜,躺在歷史文化名邦姚安縣豪華的酒店里,看著窗外月華如晝,樹影婆娑,我怎么也無法入睡。在漫漫無眠的折磨中,曾經(jīng)在這塊土地上出現(xiàn)過的無數(shù)風(fēng)流名士像一串文化的“螞蟻”,一個個競相爬進我的腦海里,叮咬得我輾轉(zhuǎn)反側(cè),夜不能寐。

        在這塊土地上,不但聞名中外,堪與《詩經(jīng)》媲美的彝族創(chuàng)世史詩《梅葛》世代相傳,而且還有無數(shù)的名人學(xué)士駐足其間,讓姚安的少數(shù)民族文化與外來文化相互交融,形成了大山里無比厚重的文脈……

        第一個令我神思飛越的當然是司馬相如。這個名震天宇,曾使洛陽紙貴的大詞賦家,早在姚安設(shè)置弄棟縣之前就受漢武帝劉徹派遣,沿著姚嶲古道由蜀入滇,以一個和平使者和文化使者的身份渡過金沙江,帶著漢武帝安撫與宣恩的使命,在姚安這塊土地上播下了和平和文化的種子,成為揭開漢文化姚安文脈先河的千古第一人。

        還在中學(xué)時代,我就對司馬相如有所了解。讀大學(xué)后,更是對他的文章到了癡迷的地步。此時此刻,對司馬相如崇拜至極的我,不用再去翻書也能清晰地回憶起他的大致生平來。

        就是這樣一個大才子,在還未設(shè)置弄棟縣之前,他就渡過金沙江,在今姚安、大姚,永仁一帶行走,疏通各民族首領(lǐng)與中央王朝的關(guān)系,傳播內(nèi)地文化的火種,成為最早促進彝漢文化交流的使者。

        西漢元封二年,置益州郡,姚安依照當?shù)厣贁?shù)民族的族源設(shè)置弄棟縣,為24縣之一。雄才大略的漢武帝為了開疆拓土,鞏固帝業(yè)盛世,廣征巴蜀勇壯,組建強軍渡過滾滾激流金沙江,南下征服了滇東北廣大地區(qū),然后揮兵西進,進入滇中滇西,用威恩并施的手段征服了云南境內(nèi)的各部落統(tǒng)治者,在中央政權(quán)空前鞏固的同時,與內(nèi)地的文化交流也進入了一個嶄新的階段。

        司馬相如之后,又一個重量級的大詩人駱賓王來到姚安。

        駱賓王,浙江義烏人,少年早慧,還在上小學(xué)時我就讀過他七歲時寫的:“鵝、鵝、鵝,曲項向天歌;白毛浮綠水,紅掌撥清波。”他少年時隨父親到山東博昌,因父親英年早逝,一夜之間步入困窘,只得將父親埋骨他鄉(xiāng)。不久,奉母遷至兗州,在艱難無助中度過少年生涯。后來,由于成績優(yōu)秀,他有幸被道王李元慶辟為府幕,以品級低下的“家奴”身份跟隨多年。李元慶非常賞識駱賓王這位大才子,曾有意舉薦,可他卻在《自敘狀》中表現(xiàn)了恃才傲物、桀驁不馴、非同凡響的性格,錯過了升遷機會。后來他又做過校理國籍舊書的東臺詳正學(xué)生,之后被謫,從軍西域,兩三年后從塞外回來,又到四川從軍,不久就由姚嶲古道南下,渡過金沙江來到姚州,擔任姚州道大總管李義的文書。

        這位少年才高,官小名大,以詩名天下的大詩人、“初唐四杰”之一、“唐詩”的開拓者在姚任文吏時,恰好是“天寶戰(zhàn)爭”蒙儉率叛軍攻打姚州都督府之時。這期間,駱賓王寫過不少詩文,還起草過不少文采飛揚的官府文告、奏表和軍中檄文,雖是官樣文書,字里行間卻處處體現(xiàn)出聲情并茂,忠節(jié)錚錚,大義凜然的個人情懷。后來,他參與徐敬業(yè)起兵造反,寫出了著名的《討武曌檄》,武則天看后一時龍顏大悅,對他的文才稱贊不已,矍然嘆道:“宰相安得失此人?”

        在天才的大詩人、大才子駱賓王之后,爬進我腦海里的是唐代的又一位大文人李善。李善的遭遇與駱賓王一樣,他生在江蘇揚州,曾任崇賢館直學(xué)士、蘭臺郎等職,當時他的學(xué)問就十分了得,沒有人能超過的,被稱為“書簏”。后來被貶官流放到姚州任文吏。這位文才蓋世的文章大家。他的《文選注》師承隋唐揚州大儒曹憲,集秦漢以來文章之大成。由于曹憲、李善的貢獻,“時人皆以‘選學(xué)’為學(xué)”,使中國最優(yōu)秀的詩詞文章得以傳世,改變了過去文學(xué)被經(jīng)學(xué)“一統(tǒng)天下”的局面,讓傳統(tǒng)文化多了一門“選學(xué)”,恰好與駱賓王等“初唐四杰”開創(chuàng)的盛唐詩風(fēng)相映生輝。

        李善在姚三年,力薦“選學(xué)”,使《文選》那么早就在彝族地區(qū)的大山里傳播,在司馬相如和駱賓王的基礎(chǔ)上,使彝鄉(xiāng)大山里的文脈一路乘襲,流水滔滔。

        這三位大詩人、大才子之后,另一位爬進我腦海里的大文人,就是明代大思想家、文學(xué)家李贄了。

        李贄是青史留名的思想家、文學(xué)理論家,號卓吾。他一生為了啟蒙中國“人的解放”奮斗不息,創(chuàng)立了著名的“童心說”,奏響了中國啟蒙運動的贊歌。

        這樣一位偉大的詩人、思想家,明萬歷五年(1577年)也以南京刑部員外郎之職銜被擢升為四品知府,入滇出任姚安軍民府。他為官清正,一世清貧。在姚期間,“務(wù)以德化民,不賈世俗能聲”;重視文化教育,“凡有一能,即為賢者”;對少數(shù)民族實行寬松政策,不用漢人的尺度苛求,對民族上層人士以禮相待,竭以至誠。所以,李贄在姚三年政績不凡,被稱為“千古特立人物”,對姚安少數(shù)民族地區(qū)的文化產(chǎn)生了極其深遠的影響。

        秦時明月漢時關(guān),歷史總是繞不開姚安。且不說諸葛亮南征“五月渡瀘,深入不毛”,兵分三路入永仁、大姚時是否到過姚安,司馬相如之后,因姚安不可多得的商旅地位和戰(zhàn)略地位,又從來不排斥外來先進文化的傳播,唐代的李善、駱賓王,明代的李贄、徐霞客、楊慎、錢謙益、李元陽、歸大道、顧汝學(xué)、彭謹,清代的紀曉嵐父子等文人都先后到過姚安和在姚安任職。

        詩人楊慎,是貶到云南的第一個狀元郎,姚安是他駐足最多的地方,寫過《垂柳篇》、《蜻蛉行寄內(nèi)》等著名詩篇。

        徐霞客數(shù)次歷游姚州,對姚安的山形地貌和民風(fēng)民俗有過詳細的描寫。

        紀曉嵐的父親紀容舒,曾在戶部和刑部任職,后任姚安府知府,人稱他“姚安公”,也是一位文人。后來成為大才子的紀曉嵐天真爛漫的童年就是在姚安度過的。

        逝者如斯,歷史總是向前。大山里的文脈源源不斷,必然對當?shù)厣贁?shù)民族文化產(chǎn)生重大的影響。

        高奣映,字雪君,生于清順治四年(公元1647年)。這位大山里土生土長的姚安府世襲土官,清初五大儒之一的一代宗師,集儒釋道為一身,一生興教育,重文化,著述81種,影響至今不衰。

        博學(xué)多才的清代思想家、教育家高奣映之后,曾任翰林院編修的劉榮黼,甘雨、甘孟賢、甘仲賢、甘叔賢、甘季賢父子,一生著述頗豐的大學(xué)者、教育家由云龍,以及民國以來的文學(xué)藝術(shù)教育家、大畫家趙鶴清等人承前啟后,使姚安文脈一脈相承,大放異彩。

        上世紀50年代末,大詩人郭沫若一路追尋來到“文獻名邦”的姚安大地,感動至極,揮毫寫下了“百花齊放在邊疆,十二兄弟聚一堂;造天造地齊努力,歌舞梅葛溢芬芳”的著名詩句。

        除了在姚安任職和沒有到過姚安的之外,很多文人也曾寫過姚安,留下來不少重要文獻。

        張柬之,字孟將,襄州襄陽人,武則天晚年,曾率500多羽林兵直入玄武門,迫使武則天傳位太子,重新恢復(fù)大唐李姓江山。就是這樣一位果勇過人,能文能武的大英雄,也曾寫過很有名的《請罷姚州表》,是較早反映姚安地區(qū)情況的優(yōu)秀文章。

        元代著名文人歐陽玄,曾受姚安土司高氏之托,寫過《改姚安路記》、《姚光寺記》,其文學(xué)性、史料性價值不菲。

        那晚天快亮的時候,我在徐徐清風(fēng)中昏昏沉沉地睡去。睡夢中,我夢見自己竟然成了古姚州人,天天與司馬相如、駱賓王、李贄等文化名人行走在姚安的山山水水之間……

        我想,這是姚安這塊浸透了文化的土地對我誘惑太深的緣故。老子說:“天地有大美而不言?!痹谇Ю镆蜕降囊Π采酱ù蟮厣?,美麗卓然的風(fēng)景名勝吸引了一代又一代的名人學(xué)士,他們創(chuàng)造的文化和產(chǎn)生的文化影響,是這塊土地上生生不息的文脈。

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