林衛(wèi)紅

2013年7月，筆者與學(xué)校師生三十余人前往新加坡開展了為期一周的交流、考察活動。此行，我們走訪了新加坡南洋小學(xué)和勵眾小學(xué)。南洋小學(xué)（下文稱“南小”）是一所久負(fù)盛名的小學(xué)，是新加坡最好的男女同校的小學(xué)之一；勵眾小學(xué)是一所新辦校，成立還不到4年時間，校長是曾與我校建立友好關(guān)系的友諾小學(xué)原校長。在這兩所美麗的校園中，筆者深切感受到新加坡特色鮮明的校園文化建設(shè)處處體現(xiàn)出其教育價值觀。新加坡基礎(chǔ)教育注重核心價值觀教育，注重“以學(xué)生為本，價值為導(dǎo)向”的發(fā)展目標(biāo)，真正促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的全面提升。作為德育工作者，筆者收獲了許多思考和啟迪。

一、傳承中華美德，培育良好品性

南小校園墻壁的各個角落都貼著“南洋文萃七月征稿——感恩父母”，征稿中寫道：“要感恩父母的養(yǎng)育之恩，感恩老師的辛勤教導(dǎo)，感恩同學(xué)的幫助和關(guān)懷，感恩我們能快樂地生活在這里！”校園廊道上，《弟子規(guī)》圖文并茂地向?qū)W生詮釋著中華傳統(tǒng)美德；墻報則將中華民俗故事“紅頭巾的故事”“端午節(jié)的由來”娓娓道來。學(xué)校設(shè)有中華武術(shù)課程，并定期組織學(xué)生進(jìn)行閩南語表演；家長在中秋佳節(jié)蒞臨學(xué)校，與孩子一起提燈賞月，開展親子活動；圖書館里貼著《讓學(xué)生從小愛上華文書》的介紹，極力推廣華文……

這些無不體現(xiàn)出新加坡中小學(xué)所注重的“核心價值觀教育”?！昂诵膬r值觀教育”旨在對新加坡既存的東方文化進(jìn)行揚(yáng)棄，以儒家思想為載體，注重“仁、禮、義”等倫理道德教育，培育與人為善、講求團(tuán)結(jié)、互助友愛等良好品性，使學(xué)生成長為國家需要的人、社會尊重的人。譬如，南小在辦學(xué)目標(biāo)中明確提出“讓學(xué)生對中華文化有深厚了解”，要求每個學(xué)生具有五心，即恭敬、謙卑、關(guān)懷、感恩、寬容的心。在南小的升旗儀式上，鐘校長在講話中特別告訴學(xué)生要常懷一顆感恩之心，上學(xué)要跟父母說再見，跟校車師傅說再見。這一細(xì)節(jié)顯示了學(xué)校教育所滲透的中華傳統(tǒng)道德觀與價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生從小懂得孝道、熱愛家庭等。

筆者在與學(xué)生交流中，了解到為了促進(jìn)學(xué)生的華語學(xué)習(xí)能力，學(xué)校安排每周一次由華語教師給學(xué)生講故事，老師所選取的故事淺顯易懂，但都蘊(yùn)涵著“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等深刻的人生哲理?？梢韵胍姡沁@種實實在在的德性教育，使學(xué)生在中華文化的浸濡中，受到傳統(tǒng)美德的熏陶，逐漸形成了良好品性。

二、倡導(dǎo)共同價值，尊重多元文化

新加坡以“共同價值觀”為基本原則，在中小學(xué)開展了富有成效的道德教育?！肮餐瑑r值觀”的核心內(nèi)容是：“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容。”新加坡中小學(xué)道德教育引入了傳統(tǒng)儒家倫理，倡導(dǎo)以整體利益為重的精神；注重培育共同文化價值觀，兼容東西方文化，形成了以修身、齊家、治國、平天下的個人修養(yǎng)模式以及求同存異、和而不同的文化觀。

南小和勵眾小學(xué)在精神文化建設(shè)上，都注重挖掘辦學(xué)歷史和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)學(xué)校的教育價值觀。

南小作為一所辦學(xué)歷史悠久的名校，尤其重視優(yōu)良文化的傳承。例如，在校園宣傳欄中貼著《三位校友獲得總統(tǒng)獎》等學(xué)校報道；“以你為榮”欄目貼著一組在各種比賽中獲獎學(xué)生的照片；還有關(guān)于新加坡國母、李光耀總理夫人《柯玉芝給國人留下的深切感動》的社論，并刊登部分學(xué)生對柯玉芝由衷的贊美之詞；學(xué)校建有“玉芝圖書館”，優(yōu)秀校友——新加坡首位民選總統(tǒng)王鼎昌夫人林秀梅的塑像置于美麗的校園中，“秀梅大禮堂”也以她命名……這不僅僅是宣揚(yáng)優(yōu)秀校友事跡，為學(xué)生樹立楷模，更是充分體現(xiàn)了南小培養(yǎng)“勤慎樸端”、德智體美群全面發(fā)展的學(xué)生的辦學(xué)使命，以及學(xué)校認(rèn)同教育與共同價值觀教育。

新加坡是一個多民族國家，為了加強(qiáng)各種族移民對國家的認(rèn)同感和責(zé)任感，除了讓學(xué)生浸濡中華傳統(tǒng)美德，各類學(xué)校都十分注重尊重多元文化和宗教。例如，南小鐘校長在周一校會上告知學(xué)生，新加坡是多元種族社會，七月是馬來人的齋戒月，不能吃、不能喝，以免嘴里有異味，所以同學(xué)們要學(xué)會尊重不同種族的習(xí)俗；跟不同種族的人相處，彼此之間要理解與尊重。話語簡單樸素，但充分體現(xiàn)了她所要傳達(dá)給學(xué)生的儒家所強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng)方法，即在交往中要設(shè)身處地為他人設(shè)想，了解他人的感受和需要。這正是“人性的德育，德育的人性”之魅力所在。

三、注重以生為本，促進(jìn)個體成長

“建設(shè)重思考的學(xué)校，培養(yǎng)好學(xué)習(xí)的國民”是新加坡基礎(chǔ)教育的愿景?；A(chǔ)教育時刻“以學(xué)生為中心”，上至課程設(shè)置，下至教學(xué)方法與手段的運用，無不體現(xiàn)對學(xué)生的“人本關(guān)懷”和“一切為了學(xué)生的全面發(fā)展”的理念。學(xué)科文化的構(gòu)建與校園文化建設(shè)相得益彰，倡導(dǎo)全面教育理念，為每個孩子提供均等學(xué)習(xí)的機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生德智體美群全面發(fā)展（“群”育提倡學(xué)生之間的互助合作、和平共處，重在培養(yǎng)社交能力）。

新加坡學(xué)科教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生對文化的自識與對話。為了培育合作探究的學(xué)習(xí)文化，新加坡教育部在2004年提出了“少教多學(xué)”的理念，2010年又提出“樂學(xué)善用”，鼓勵教師擁有觀察學(xué)生的視角，觀察學(xué)生如何學(xué)習(xí)；注重課堂觀察，用課例研究、行動研究等方法研究學(xué)生，找出他們的困惑。課例研究倡導(dǎo)教師積極確立三大理念，即確保所有學(xué)生的學(xué)習(xí)；建立協(xié)同合作的文化；聚焦學(xué)習(xí)成果，并為此提出四個關(guān)鍵問題：期望學(xué)生學(xué)會什么？如何知道學(xué)生已經(jīng)學(xué)會了？假如學(xué)生還沒有學(xué)會，該如何處理？假如學(xué)生已學(xué)會了，該如何處理？如果學(xué)生沒有學(xué)會，教師就要修改教案以促進(jìn)學(xué)習(xí)；如果已經(jīng)學(xué)會，也要修改教案以拓展學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上建立集體協(xié)作和同儕學(xué)習(xí)的校園文化，促進(jìn)教師教學(xué)能力與專業(yè)水平的提升。

這樣的學(xué)科文化要求教師把思考當(dāng)作日常生活的一部分，由此提高自身的思考能力；同時，要求教師在學(xué)科教學(xué)中注重學(xué)生的主體性地位，充分意識到學(xué)生自身的認(rèn)知活動是其認(rèn)知獲取方式。

例如，科學(xué)課是新加坡小學(xué)教育的一門主要學(xué)科。教學(xué)中，教師始終把學(xué)生作為學(xué)習(xí)或行動的主體，有意識地為學(xué)生提供更具彈性的學(xué)習(xí)空間，將生活常識、自然常識有機(jī)整合在一起。如充分利用圖書館、科學(xué)館等教育資源，讓學(xué)生在課外實踐中獲取真實的體驗，通過完成一份問卷調(diào)查表，或是一篇課題報告，指導(dǎo)學(xué)生采取一定的研究方法去搜集信息，使探究活動、研究過程變成一種重要的認(rèn)知經(jīng)驗，積極培養(yǎng)學(xué)生對知識的自我知覺。從中，學(xué)生的科學(xué)興趣得到熏陶，科學(xué)素養(yǎng)得以提升。

近幾年，新加坡政府積極推行“資訊科技教育”，促使學(xué)生掌握電腦知識。勵眾小學(xué)建設(shè)的“樂學(xué)善用”平臺，積極運用體驗式教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神。如倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，通過互評功能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)；或是通過課堂小任務(wù)，力求在師生互動中，在合作、探究與對話中，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平和多種能力的提高及長足進(jìn)步，以期實現(xiàn)“樂學(xué)樂用創(chuàng)佳績，勵己勵眾共提升”的教育愿景。

由此足見，新加坡學(xué)科文化的構(gòu)建不愧是一個建立以人為本思想，促進(jìn)學(xué)生生命個體生成的文化過程，它也引發(fā)了我們更多的學(xué)習(xí)與思考。

（作者單位：廈門實驗小學(xué)

福建廈門 361004）

責(zé)任編輯 毛偉娜