陳 衛(wèi) 陳 茜

1930年秋，由陳西瀅邀請(qǐng)，沈從文去中國公學(xué)而赴武漢大學(xué)教書，講授新文學(xué)。一學(xué)期后，因私事耽誤和其它原因，他離開了武漢大學(xué)。1932年，蘇雪林接任沈從文的課程。據(jù)蘇雪林回憶：“到武大的第二年，學(xué)校以學(xué)生要求講現(xiàn)代文藝，即所謂新文藝，與我相商，每周加授新文學(xué)研究二時(shí)。文學(xué)院長對(duì)我說：沈從文曾在武大教這門課，編了十幾章講義。”①參見蘇雪林：《我的教書生活》，載《蘇雪林文集》第2卷，安徽文藝出版社1996年，第88頁。另有研究者更具體談及武大印行沈從文講義的情況，“這套講義印成線裝書形式，前半部是編選以供學(xué)生參考閱讀的新詩分類引例，后半部是作者6篇談新詩的論文。此后，該講義中的《論汪靜之的〈蕙的風(fēng)〉》、《論焦菊隱的詩》等詩論文章又陸續(xù)單篇發(fā)表”。參見吳世勇：《沈從文年譜1902－1988》，天津人民出版社2006年，第98頁。從沈從文有關(guān)新詩的文章看，《我們?cè)鯓幼x新詩》和《沫沫集》篇目應(yīng)與當(dāng)年武大文學(xué)院長所說的那個(gè)課程講義有關(guān)②沈從文《沫沫集》中的多數(shù)文章都于1930－1932年發(fā)表，此書由上海大東書局1934年結(jié)集出版。本文所引用的沈從文論文皆來自《沈從文文集》第11卷，花城出版社1984年出版。為確定其歷史價(jià)值和查找方便，盡可能列出其最初發(fā)表處。沈從文的《新廢郵存底》中也有論詩的文字，因時(shí)間置后，暫不予論及。。蘇雪林在武大的講義后經(jīng)整理，也有出版③蘇雪林的講義在臺(tái)灣有過兩個(gè)版本，一為1979年臺(tái)灣的廣東出版社出版的《二三十年代作家與作品》，二為臺(tái)灣的純文學(xué)出版社出版的《中國二三十年代作家》。安徽文藝出版社在1996年出版了《蘇雪林文集》，第3卷為文藝批評(píng)集。。本文將以沈從文和蘇雪林的有關(guān)新詩的文章與講義為依據(jù)，重點(diǎn)剖析二位批評(píng)者在中國早期學(xué)院派新詩批評(píng)上的特點(diǎn)、風(fēng)格及相關(guān)問題，盡可能客觀展現(xiàn)他們的詩歌批評(píng)價(jià)值。

一、沈從文與蘇雪林的新詩批評(píng)概述

沈從文首次發(fā)表的新詩批評(píng)文字為《我們?cè)鯓幼x新詩》，這是一篇帶有詩史性質(zhì)的綜論④此文寫于1930年7月26日，沈當(dāng)時(shí)在中國公學(xué)工作；發(fā)表于《現(xiàn)代學(xué)生》1930年第1卷第1期，沈此時(shí)已在武漢大學(xué)任教。參見吳世勇：《沈從文年譜1902－1988》，第95頁。沈從文在文中說“對(duì)于這三個(gè)新時(shí)期的新詩，從作品、時(shí)代、作者各方面加以檢察、綜合比較的有所論述，在中國這時(shí)還無一個(gè)人著手?！贝搜圆⒎菧?zhǔn)確。1929年，朱自清已經(jīng)在清華大學(xué)開設(shè)新文學(xué)課，有新文學(xué)綱要講義，只不過沒有寫成文章公開發(fā)表。。文中將新詩（1917－1930）劃分為三個(gè)時(shí)期，指出每個(gè)時(shí)期的詩歌特點(diǎn)及代表作。他認(rèn)為第一時(shí)期（1917－1921或1922）的詩帶有舊詩痕跡；第二期（1922－1926）詩有了新標(biāo)準(zhǔn)，取得新成績代表詩人，有“浪漫主義夸張豪放”的郭沫若，也有“象征趣味的李金發(fā)”；第三期（1926－1930）有專寫標(biāo)語口號(hào)的詩人，出現(xiàn)了寫愛情、論人生勵(lì)志、歌唱溫暖、贊美官能之愛的詩?！赌范鄧@三期挑選的作品展開，收錄文章18篇。除去11篇論二三十年代作家及小說、散文、話劇作品，有七篇（講義為六篇）論詩人詩作，含《論朱湘的詩》①沈從文：《論朱湘的詩》，載《文藝月刊》1931年第2卷第1號(hào)。、《論焦菊隱的〈夜哭〉》②沈從文：《論焦菊隱的〈夜哭〉》，載《中央日?qǐng)?bào)·文藝周刊》1930年第5期。、《論劉半農(nóng)的〈揚(yáng)鞭集〉》③沈從文：《論劉半農(nóng)的〈揚(yáng)鞭集〉》，載《文藝月刊》1931年第2卷2號(hào)。、《論聞一多的〈死水〉》④沈從文：《論聞一多的〈死水〉》，載《新月》1929年第3卷第2期。、《論汪靜之的〈蕙的風(fēng)〉》⑤沈從文：《論汪靜之的〈蕙的風(fēng)〉》，載《文藝月刊》1930年第1卷4號(hào)。、《論徐志摩的詩》⑥沈從文：《論徐志摩的詩》，載《現(xiàn)代學(xué)生》1932年第2卷第2期。、《由徐志摩作品學(xué)習(xí)“抒情”》等。

蘇雪林的《中國二三十年代作家》是一部“具有現(xiàn)代文學(xué)史的規(guī)模與框架性質(zhì)”⑦馬森：《論蘇雪林教授〈中國二三十年代作家〉》，載《文教資料》（初中版）2000年2期，第31～40頁。的講義。收錄篇目涵蓋“五四”時(shí)期到1930年代的詩歌、散文、小說和戲劇，也有對(duì)詩人、批評(píng)家以及刊物的研究。與新詩相關(guān)的篇目有《胡適的〈嘗試集〉》、《五四左右?guī)孜话肼烦黾业脑娙恕?、《冰心女士的小詩》、《徐志摩的詩》、《論朱湘的詩》、《新月派的詩人》、《象征詩派的?chuàng)始者李金發(fā)》、《戴望舒與現(xiàn)代詩派》、《聞一多的詩》、《頹加蕩派的邵洵美》、《神秘的天才詩人白采》，論及到的詩人還有康白情、俞平伯、汪靜之和郭沫若、王獨(dú)清、蔣光慈、成仿吾、錢杏邨、穆木天等，涉及的作品集有《揚(yáng)鞭集》以及《詩刊》等詩歌刊物，派別有新月派、象征派和現(xiàn)代派等。

由1917年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)到1930年代，歷史畢竟不長，文學(xué)史觀念尚未建立，通過對(duì)作家、作品進(jìn)行研究無疑是觀察當(dāng)下文學(xué)最直接的方式。從二人所選的詩人來看，蘇雪林所選對(duì)象更多，他們的創(chuàng)作時(shí)間更早。沈從文論述的主要對(duì)象多與后來出現(xiàn)在文學(xué)史中的新月詩派與湖畔詩派詩人相關(guān)，至于焦菊隱及《山花集》的作者劉廷蔚，因以后分別投身于戲劇和昆蟲學(xué)研究，詩歌創(chuàng)作相對(duì)減少，為詩歌研究者遺忘。沈、蘇的共同評(píng)論對(duì)象有朱湘、徐志摩、聞一多的詩以及劉半農(nóng)的《揚(yáng)鞭集》。

有學(xué)者指出蘇雪林的文學(xué)批評(píng)通過對(duì)新文體的分類、文學(xué)整體的觀照和歷史演變的考察，描繪出一個(gè)大致的新文學(xué)發(fā)展史，且通過批評(píng)實(shí)踐和講授實(shí)踐，為新文學(xué)學(xué)科的建立奠定了基礎(chǔ)⑧方維保：《論蘇雪林的文學(xué)批評(píng)及其對(duì)新文學(xué)學(xué)科創(chuàng)立的貢獻(xiàn)》，載《長江學(xué)術(shù)》2007年4期，第10～18頁。。筆者認(rèn)為，此觀點(diǎn)符合實(shí)際。1930年代初，在大學(xué)開設(shè)新文學(xué)課程的學(xué)校并不多。1929年朱自清在清華大學(xué)開設(shè)過該類課程，寫過一個(gè)新文學(xué)研究綱要；楊振聲在燕京大學(xué)也同期開設(shè)；1936年，廢名才在北大開設(shè)這類課?？梢哉f，武漢大學(xué)于1930年開設(shè)新文學(xué)研究課開了風(fēng)氣之先。

武漢大學(xué)文學(xué)院院長選擇沈從文任這門課的首位老師，不是憑學(xué)歷而是憑其在文學(xué)創(chuàng)作界漸起的名聲，接續(xù)者蘇雪林為科班出身，她對(duì)沈從文的講義并不滿意，然而她對(duì)這門從未上過的課也不自信：“我覺得（沈從文講義）并不精彩，比他的創(chuàng)作差遠(yuǎn)了。像沈氏這樣一個(gè)徹頭徹尾吮吸五四法乳長大的新文人，教這門課尚不能得心應(yīng)手，又何況我這個(gè)新不新，舊不舊的‘半吊子’？”⑨蘇雪林：《我的教書生活》，載《蘇雪林文集》第2卷，第88頁。

當(dāng)時(shí)的蘇雪林本是擔(dān)任中國文學(xué)史教學(xué)，歷史觀念的養(yǎng)成使她在續(xù)接新文學(xué)課程之后，非常嫻熟地將新課按文類分成五種，盡量克服她預(yù)知到的寫作難度：“第一，民國廿一年距離“五四”運(yùn)動(dòng)不過十二三年，一切有關(guān)新文學(xué)的史料很貧乏，而且也不成系統(tǒng)。第二、所有作家都在世，說不上什么‘蓋棺定論’。又每人作品正在層出不窮，你想替他們立個(gè)‘著作表’都很難措手。第三、那時(shí)候雖有中國文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、左翼聯(lián)盟、語絲派、新月派各種不同的文學(xué)團(tuán)體及各種派別的作家?？墒菚r(shí)代變動(dòng)得厲害，作家的思想未有定性，寫作趨向也常有改變，捕捉他們的正確面影，正如想攝取飆風(fēng)中翻滾的黃葉，極不容易?！彼靼?，在寫作過程中最棘手的是資料：“作家雖不算豐富，每人少則二三本，多則十幾本，每本都要通篇閱讀。當(dāng)時(shí)文評(píng)書評(píng)并不多，每個(gè)作家的特色，都要你自己去揣摩，時(shí)代與作品相互間的錯(cuò)綜復(fù)雜的影響，又要你自己從每個(gè)角度去窺探，還要?？措s志，報(bào)紙副刊，藉知文學(xué)潮流的趨向，和作家的動(dòng)態(tài)……斷斷續(xù)續(xù)地編寫，寫了幾年，才勉強(qiáng)將五個(gè)部門寫完?！雹偬K雪林：《我的教書生活》，載《蘇雪林文集》第2卷，第89頁。

然而，正因?yàn)橘Y料相對(duì)缺乏，反倒使沈從文和蘇雪林在各自的講義中傾注了更多的個(gè)人心血，他們的詩歌批評(píng)更顯出原創(chuàng)性質(zhì)。

二、沈從文與蘇雪林的新詩批評(píng)范式

在批評(píng)方寸之地，兩位身兼作家的學(xué)者都發(fā)揮了他們各自的長處，給詩歌史留下兩類不同的批評(píng)范式。

沈從文的詩歌批評(píng)看上去感性成分多，表達(dá)印象有兩種主要方式：一是運(yùn)用修辭手法，將對(duì)詩歌的閱讀感受用自然景象或與人物形象類比表達(dá)出來；二是以排比句或駢體形式，句子對(duì)仗，節(jié)奏鏗鏘，強(qiáng)化詩歌帶來的印象，文字富有音韻美。如評(píng)朱湘，“能以清明無邪的眼觀察一切，能以無渣滓的心領(lǐng)會(huì)一切。大千世界的光色，皆以悅目的調(diào)子為詩人所接受，各樣的音籟，皆以悅耳的調(diào)子圍繞詩人所接受?！雹谏驈奈模骸墩撝煜娴脑姟?。在當(dāng)時(shí)，如果說學(xué)者朱光潛的論文代表著理性的學(xué)術(shù)風(fēng)范，非學(xué)院出身的大學(xué)老師沈從文，卻使不少讀者欣賞他評(píng)論文字的優(yōu)美，將他文中的理性忽略了。其實(shí)，沈從文的詩歌批評(píng)有贊美，有批評(píng)，理性表現(xiàn)在高度的概括和批評(píng)態(tài)度上。以下不妨采用評(píng)點(diǎn)方式一覽沈從文如何分析汪靜之的詩③沈從文：《論汪靜之的〈蕙的風(fēng)〉》。。

沈從文先用春秋筆法把“五四”運(yùn)動(dòng)的主題加以概述，從思想解放談到文學(xué)革命，一直抓住社會(huì)思潮中男女關(guān)系的變革到文學(xué)革命中的男女關(guān)系重估，再引申至文學(xué)。在對(duì)“五四”時(shí)期文學(xué)寫作進(jìn)行簡明扼要的梳理后，他對(duì)“五四”詩風(fēng)并不樂觀，“以人道主義做基礎(chǔ)，用仍然保留著紳士氣習(xí)的同情觀念，注入到各樣名為新詩的作品中去，在文字上，又復(fù)無從擺脫過去文字外形內(nèi)含所給的一切暗示，所以那成就，卻并不值得特別敘述”，因此他毫不客氣地指出沈玄廬、劉大白、劉半農(nóng)、胡適、周作人等人的作品都存在問題，特別提及詩中反映的男女關(guān)系問題“嚴(yán)重”，甚至拿胡適開了刀。他認(rèn)為“在男女戀愛上，有勇敢的對(duì)于欲望的自白，同時(shí)所要求所描寫，能不受當(dāng)時(shí)道德觀念所拘束，幾乎近于夸張的一意寫作，在某一情形下，還不缺少情欲的繪畫意味，是在當(dāng)時(shí)比其他詩人年青一點(diǎn)的汪靜之”。他指出汪靜之詩集《蕙的風(fēng)》：“不但為同一時(shí)代的年輕人寫到對(duì)于女人由生理方面感到的驚訝神秘，要求冒險(xiǎn)的失望的一面，也同時(shí)把歡悅的奇跡的一面寫出了?！?/p>

在引用朱自清、胡適、劉延陵及作者的序所指出的汪詩特點(diǎn)后，沈從文還要強(qiáng)調(diào)一下“詩是以不道德而著名的”，緊接著，他列舉了作品中引起爭議的詩歌，肯定汪和同時(shí)期詩人相比卻顯示出赤子之心。他分析汪所受當(dāng)時(shí)詩人的影響，同時(shí)也指出其局限在“純粹的幼稚”上，所以“如虹彩照耀于一短時(shí)期國內(nèi)文壇，又如流星的光明，即可消滅于時(shí)代興味的輪下了”。此外，他又論到汪靜之后來的詩，批評(píng)“作者是不以年齡的增進(jìn)在作品中獲得同樣進(jìn)步的”。至1928年，沈從文認(rèn)為他看到了更多更好的愛情詩，對(duì)成為“大雷”的“無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和民族文學(xué)”，沈從文非常反感。

由此文大略可看到沈從文詩歌批評(píng)的主要特色：將作品置于發(fā)生的原初歷史當(dāng)中，由社會(huì)思潮到文學(xué)思潮的演變進(jìn)行條分縷析的梳理，抓住詩集的主要特色展開思想透析，指出其誕生的淵源與發(fā)展，參照他人的評(píng)論，評(píng)估作品存在的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。

在蘇雪林這面鏡子的照射下，沈從文批評(píng)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)更加鮮明?；蛘哒f，蘇雪林的某些長處，正是沈從文的不足。

蘇雪林和沈從文一樣，都是情感豐富的人，豐富性可從他們不同風(fēng)格不同文類的文學(xué)創(chuàng)作中看到。他們的表達(dá)不盡相同：沈從文的語言含蓄婉轉(zhuǎn)，蘇雪林的語言直率大膽；在批評(píng)文章中，蘇雪林相對(duì)大氣——這是因?yàn)槎说慕?jīng)歷和研究視野存在較大的差異。

沈從文從一介軍中文書，憑著愚直的努力，終于在創(chuàng)作上取得成功。終因他不是科班出身，沒有受過系統(tǒng)的國學(xué)教育，又不習(xí)外文，所以在二三十年代的國學(xué)專家和“海歸”派面前，自稱“鄉(xiāng)下人”①沈從文在武大時(shí)期，陳西瀅等鼓勵(lì)他學(xué)英文，但他一個(gè)月下來，“二十六個(gè)字母也背不清楚?！庇捎跓o學(xué)歷，沈從文在武大未能聘為講師；后于西南聯(lián)大任教，也頗費(fèi)周折，1939年8月聘為國文系副教授，1943年8月改聘教授。參見吳世勇：《沈從文年譜1902－1988》，第99、98、220、255頁。。對(duì)學(xué)者來說，學(xué)問的積累，宏觀的比較視野，細(xì)致的文本分析都至關(guān)重要。沈從文的文學(xué)批評(píng)方式為印象式，是肯定也是否定，是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)。缺點(diǎn)是沈從文的批評(píng)系統(tǒng)缺少中西文學(xué)的參照與對(duì)比，盡管他有足夠的感知力，并能表達(dá)出作品的微妙之處，可是他很難從中西文學(xué)發(fā)展層面觀照新詩發(fā)展存在的歷史問題。同樣是出道不久的蘇雪林，寫講義也令她頗費(fèi)了心機(jī)，因其知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，更得心應(yīng)手。

蘇雪林曾在北京女子高等師范國文系就讀，1921年留學(xué)法國。從她的整體研究看，有過研究考證古代詩人詩作的《玉溪詩謎》、《昆侖之謎》，屈賦研究和《中國文學(xué)史》，也有評(píng)論外國文學(xué)作品的《梅脫靈克的〈青鳥〉》。她注重知識(shí)的融會(huì)貫通，在思考的組織上，非常自信：“我們的學(xué)問在哪里，在書卷里，在筆記簿里，在卡片里，在社會(huì)里，在大自然里，幸而有一條繩索，一頭連結(jié)我們的腦筋，一頭連結(jié)在這些上，只須一牽動(dòng)，那些埋伏著的兵，便聽了暗號(hào)似的，從四面八方蜂擁出來，排成隊(duì)伍，聽我自由調(diào)遣。這條繩索，叫做‘思想的系統(tǒng)’”②蘇雪林：《中年》，載《蘇雪林文集》第2卷，第243頁。。

譬如蘇雪林所作的第一篇詩論有關(guān)胡適的《嘗試集》，她不是將詩集放在“五四”時(shí)期的創(chuàng)作情況中講，而是把它置于從唐宋明清的詩歌發(fā)展過來的歷史當(dāng)中去論述，提出清末民初的四派詩歌的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)“新詩創(chuàng)造的意識(shí)，早醞釀?dòng)谟凶R(shí)者的胸中，只等機(jī)會(huì)到來，便爆發(fā)了”。在介紹完背景之后，才說到有歷史觀念的胡適提出了“詩體解放”與實(shí)驗(yàn)的主張，同時(shí)還能指出胡適受到但丁、趙叟等人的語言改革觀念影響，發(fā)現(xiàn)“鄙俚的方言”中蘊(yùn)藏的真生命。她借用胡適的觀點(diǎn)，介紹《嘗試集》的三個(gè)分期，指出每期的代表作和語言、體式變化。梳理完知識(shí)譜系之后，蘇雪林再對(duì)胡適詩歌特色進(jìn)行歸納。在談到第一個(gè)明白清晰的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用的也是沈從文式的印象加類比，用自然界風(fēng)景作比喻，“其文字語言都如一股寒泉，清沁心脾，其詩亦天然近于白居易?！彼€介紹胡適的詩歌風(fēng)格和詩歌觀，辨析“明白”與“暗示”產(chǎn)生的不同美感，比較胡適詩風(fēng)與象征主義詩風(fēng)有所不同，分析胡詩被周作人稱為“水晶球”的原因。在論第二個(gè)特色“寫實(shí)精神”時(shí)，結(jié)合古代詩歌創(chuàng)作的因襲，提出胡適強(qiáng)調(diào)寫實(shí)的重要性是“文學(xué)上一劑最有力的消腫藥”，但輕想象則“抹殺了詩的精髓”。蘇雪林在敘述的語調(diào)上少沈從文的隱晦，更為直接，她議論道：“若如胡適之所云，則屈原、但丁、哥德等等都不能在文學(xué)占一席地，因?yàn)殡x騷、神曲、浮士德都是以豐富的想象構(gòu)成的啊！”可貴的是，蘇雪林會(huì)去尋找胡適詩觀的來由，“他是個(gè)實(shí)驗(yàn)主義者，一切不合科學(xué)精神之物，均在排斥之列；他是個(gè)寫實(shí)文學(xué)的提倡者，對(duì)浪漫神怪想法，尤所反對(duì)”，而這一切有時(shí)與中國人的實(shí)際情況相關(guān)，“中國人頭腦本不清楚，好為空虛荒渺之談，輕視生活”，還指出胡適主張的思想革命，“正要從灌輸科學(xué)思想入手”。蘇雪林由詩歌觀而分析詩歌觀的產(chǎn)生原因，強(qiáng)調(diào)詩歌觀發(fā)生的時(shí)間和境遇，有助于讀者更深入更全面了解胡適的詩歌。在談?wù)摰谌齻€(gè)特點(diǎn)“哲理化”時(shí)，又指出胡適做哲理詩與中西方資源的關(guān)系，還說：哲理詩在閱讀時(shí)發(fā)生的障礙“不能以心靈直接游泳于作品中，卻須憑藉橋梁渡船之屬，趣味自然減低不少?！?/p>

在涉及具體詩作分析時(shí)，蘇雪林顯得能力欠缺。比如她分析《樂觀》，只談起：一、詩歌的寫作原因，是為《每周評(píng)論》封面作；二、詩歌兩面的意思。她沒有很細(xì)致地闡釋其意義，也無說明形式特色之語，最后簡單地總結(jié)：這是“思想的藝術(shù)”，“醒者的藝術(shù)”，可謂粗疏。再如評(píng)析《應(yīng)該》，她只談詩為誰做，對(duì)詩里的人稱代詞“他”進(jìn)行解讀，在總結(jié)時(shí)，蘇雪林一方面認(rèn)為“胡適的詩不過是新詩的試驗(yàn)品，是后來成功者的墊腳石，在現(xiàn)在新詩界里是沒有他的地位的”，同時(shí)，又說他的詩在“五四”后十年內(nèi)沒有幾個(gè)詩人可以比得上，因?yàn)樗氖怯许?，有?yán)密的組織，有言外之旨，最終的結(jié)論是“以新詩歷史論，《嘗試集》在文學(xué)史上將有不朽的地位！”在這兩個(gè)貌似矛盾的判斷中，可見蘇雪林運(yùn)用了兩重標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，另一個(gè)是文學(xué)史標(biāo)準(zhǔn)。

蘇雪林的批評(píng)是：將研究對(duì)象置于中國和西方為經(jīng)緯的網(wǎng)狀文學(xué)史體系中，結(jié)合作者的詩學(xué)觀和創(chuàng)作特色，進(jìn)行富有理性色彩的分析與作品解讀，最后從美學(xué)與文學(xué)史角度給作品做出評(píng)價(jià)。

還可以共評(píng)的徐志摩為例，探析二人分析詩歌的角度、使用的方法、得到結(jié)果的同異以及在他們批評(píng)中所透露出各自的美學(xué)觀點(diǎn)。

沈從文開頭照例是對(duì)文壇進(jìn)行描述，論及社團(tuán)發(fā)展與對(duì)峙、不同的文學(xué)風(fēng)格、刊物創(chuàng)辦及影響力、詩歌文體種類等。之后，他才指出徐志摩的詩文特色，“使散文具有詩的精靈，融化美與丑劣句子，使想象徘徊與星光與污泥之間，同時(shí)屬于詩專有，而又為當(dāng)時(shí)新詩所缺乏的音樂韻律的流動(dòng)，加入于散文內(nèi)”。沈從文在徐志摩的詩中看到了想象、音韻等詩歌要素，提出徐志摩詩歌的最高目的為“以溫柔悅耳的音節(jié)，優(yōu)美繁麗的文字，作為真理的啟示與愛情的低訴”，這也就是沈從文心目中的美詩。為了更好地論證徐志摩的詩歌特色，沈從文將《灰色的人生》、《毒藥》等六首詩歌，與新月詩人之詩進(jìn)行寫作態(tài)度與內(nèi)容上的對(duì)比。蘇雪林論徐志摩時(shí)，一兩句話便把沈從文花了上千字描述的南北方文壇略說了一下，緊接著提出徐志摩詩歌的特色“雄奇的啟示，奢侈的想象，曼妙的情調(diào)，華麗的詞藻，都以一種嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)”。蘇雪林增加了對(duì)詞藻和情調(diào)方面的肯定，認(rèn)為徐志摩對(duì)想象的表述，不是豐富，而是“奢侈”。她借梁啟超、章士釗、吳宓等來自不同學(xué)術(shù)背景的學(xué)者評(píng)價(jià)，證實(shí)徐志摩在文學(xué)界成名之迅速，正不亞胡適之于學(xué)術(shù)界”。她的論述結(jié)構(gòu)十分清晰，從詩歌的形式與精神兩方面有序展開，補(bǔ)充了沈從文所沒有關(guān)注到的辭藻的富麗以及弊端、氣勢(shì)上的雄厚和語言來源。詩歌精神上，蘇雪林指出徐志摩受了希臘主義影響，表現(xiàn)了真詩人人格。蘇雪林還注意將徐詩與郭沫若的新詩比較體式，與劉復(fù)、汪靜之、胡思永的詩比較語言。她偶引沈從文對(duì)徐志摩的評(píng)論，但從不附和。沈從文認(rèn)為徐志摩的《多謝天！我的心又一度跳蕩》“文字簡直成為一條光明的小河”，而蘇雪林認(rèn)為“我說不如謂作者的思想，成為一條光明的小河之為恰當(dāng)”。二人的寫作（說話）方式不同，沈從文的文句雅，有點(diǎn)拗口，如論徐詩體式，沈從文說的是“作者所長是使一切詩的形式，使一切不習(xí)慣的詩的形式，嵌入自己的作品，皆能在試驗(yàn)中契合無間”。蘇雪林用口語，如論到徐的詩詩體豐富：“他今日發(fā)表的一首詩是這種格式，明日是另一種，后日又是另一種。想模仿都模仿不了，他人是用兩只腳走路，他卻是長翅膀飛的”。

沈從文了解“五四”詩壇的優(yōu)弊，發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的印象式批評(píng)；蘇雪林在宏大的學(xué)術(shù)背景中融進(jìn)文學(xué)史觀，評(píng)論詩人詩觀及詩作，更近當(dāng)代學(xué)術(shù)規(guī)范。

三、第一代學(xué)院新詩批評(píng)的形成

1930年秋到1931年春，沈從文在武漢大學(xué)任教僅一個(gè)學(xué)期。蘇雪林自1931年始，在武大任教18年，新文學(xué)研究課程從1932年上到抗戰(zhàn)爆發(fā)，武大遷川。二人在武大任新文學(xué)課時(shí)，都是資歷尚淺的年輕講師，學(xué)術(shù)生涯剛剛開啟，于當(dāng)時(shí)崇古氛圍中，他們都遭遇了被古典文學(xué)教授側(cè)目，學(xué)生無興趣而慘淡經(jīng)營的歷史。蘇雪林在1934年的日記中有記載：選新文學(xué)研究課的僅四人，“一人中途又引去”（9月27日），上新文學(xué)研究課學(xué)生看其它的書（1月18日）①蘇雪林：《蘇雪林民國二十三年日記》，武漢圖書館特藏部收藏。。

沈從文與蘇雪林的一生成就并不集中在新詩批評(píng)上。沈從文的小說創(chuàng)作與中國古代服飾研究，足以讓他在文學(xué)史和服飾歷史方面留下不衰的聲名。蘇雪林的文學(xué)創(chuàng)作與古典文學(xué)研究并駕齊驅(qū)，碩果累累。但是，在新詩批評(píng)上，他們確是較早參與批評(píng)的實(shí)踐者，對(duì)新詩批評(píng)規(guī)范的形成，有過一定的影響力。

早期的新詩批評(píng)者多為圈內(nèi)人，評(píng)論一路沿襲舊詩的訓(xùn)詁、考據(jù)、音韻、意象分析，如胡適評(píng)沈尹默的《三弦》，聞一多與梁實(shí)秋評(píng)俞平伯的《冬夜》和康白情的《草兒》。1930年代后，詩歌批評(píng)方法有所增加，廢名、朱英誕著重新詩與舊詩對(duì)比，李健吾、朱自清、朱光潛等，有的以印象方式解讀新詩內(nèi)涵，有的借用心理學(xué)、音韻學(xué)、修辭學(xué)、解詩學(xué)等其它學(xué)科的知識(shí)，對(duì)詩歌進(jìn)行更深入與多層次的解讀，圍繞文本詞語、意象、意境、音韻本身，結(jié)合作者的經(jīng)歷，揭示出詩歌的多義性內(nèi)涵和多體式表現(xiàn)。這時(shí)，新詩批評(píng)的經(jīng)驗(yàn)基本形成。隨著政權(quán)更替，新的意識(shí)形態(tài)確立，從1940代中后期到1980年代，新詩觀念日趨簡單，詩歌在意識(shí)形態(tài)的規(guī)范下成為政治的附庸，詩歌批評(píng)相應(yīng)簡化為社會(huì)功能性批評(píng)。

學(xué)院是知識(shí)的發(fā)生地，同時(shí)也是傳播基地。近20年來，隨著新詩研究和批評(píng)資料的發(fā)現(xiàn)、整理與研究的有序展開，在武大從事過新文學(xué)教育的沈從文、蘇雪林和在清華、燕京、北師大教授新文學(xué)的朱自清、在北大講授新詩課的廢名、朱英誕等學(xué)者的講義都相繼出版，讓我們看到1930－1940年代初步形成了中國第一代新詩學(xué)院批評(píng)者。

這一代學(xué)院中的批評(píng)者普遍注重作品印象，借用自然景致或者古人所言風(fēng)格道出；他們喜歡尋找對(duì)比參照系：或是古代詩歌，或是同代詩人。比如廢名和朱英誕常拿新詩與題材近似的舊詩對(duì)比；沈從文、蘇雪林、朱自清更偏向在同時(shí)代詩人中尋找對(duì)比對(duì)象，或?qū)⒃娙饲昂髣?chuàng)作風(fēng)格對(duì)比，從文學(xué)史的發(fā)展角度進(jìn)行考察論證詩人們的特點(diǎn)。從批評(píng)對(duì)象和批評(píng)方式論，沈從文和蘇雪林的選擇囊括了“五四”嘗試期到1930年代的“新月”、《詩刊》詩人，以詩人個(gè)案研究和詩壇綜論結(jié)合的形式，分篇章完成對(duì)這些詩人和詩作的論述。朱自清二三十年代的新詩研究成果集中在《中國新文學(xué)研究綱要》的“詩”部以及《中國新文學(xué)大系詩集》的編選與導(dǎo)言寫作中，四十年代有《新詩雜話》，他的批評(píng)對(duì)象多跨越了一個(gè)十年。廢名三四十年代先后有兩個(gè)時(shí)期在北大擔(dān)任新詩教學(xué)，朱英誕接續(xù)過他的工作，他們的批評(píng)對(duì)象與朱自清類似，但對(duì)北平現(xiàn)代詩人有更多的關(guān)注。

這些學(xué)者的詩歌批評(píng)，構(gòu)成了中國第一代學(xué)院派新詩批評(píng)形態(tài)：一律不將口號(hào)詩或政治詩作為主要批評(píng)對(duì)象，選擇具有代表性和創(chuàng)造性的文人詩歌，也不隨意對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行道德褒貶，堅(jiān)持從個(gè)人閱讀出發(fā)，對(duì)詩歌進(jìn)行美學(xué)價(jià)值判斷，分析詩歌感受，歸納詩人創(chuàng)作特點(diǎn)，將批評(píng)對(duì)象置于詩歌發(fā)展歷史中比照探究。這一代學(xué)院批評(píng)者，純潔了新詩的批評(píng)。

正因?yàn)樽杂瑟?dú)立批評(píng)的環(huán)境一度喪失，更使從事新詩研究的人意識(shí)到第一代新詩學(xué)院批評(píng)需要重新納入研究視野，闡發(fā)其存在的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。