古人拜年有講究

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

倘若坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”。各家門前貼一紅紙袋，上寫“接?！眱勺?，即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì)。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車走?！贝髴羧思姨卦O(shè)“門簿”，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。

大約從清朝起，拜年又添“團(tuán)拜”的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“飲食宴會(huì)，作竟日歡”。

隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。

馬年說馬姓

馬姓是我國第19大姓，擁有人口占全國人口總量的1%以上，是目前回族人口最多的姓氏。

馬姓的產(chǎn)生還得從春秋戰(zhàn)國時(shí)期說起，公元前20年（趙惠文王二十九年），秦國進(jìn)攻趙國，將軍趙奢帶兵大破秦軍，因戰(zhàn)功卓著被趙王封為“馬服君”。趙奢的子孫以此為榮，就將“馬服”作為自己的姓氏，即為“馬服”氏，又省“馬服”為“服”氏。后來將“服”氏簡化為“馬”。

陶瓷曾充當(dāng)過貨幣

硬幣一般為金屬幣，從貴金屬到普通金屬銅、鐵、鋁以至較為廉價(jià)的錫、鋅、銻。但在特殊條件下，卻產(chǎn)生了非金屬幣——陶瓷幣。

《據(jù)舊五代史》記載：五代時(shí)，北方缺乏銅料，幽州軍閥劉仁恭便用陶泥制作錢幣，在內(nèi)部使用。1980年8月，在浙江余杭縣，發(fā)現(xiàn)陶質(zhì)五銖錢范十余塊。錢范，即古代鑄造金屬錢幣使用的范模。近年，陜西西安也發(fā)現(xiàn)一批漢代鑄造金屬貨幣的夾砂紅陶質(zhì)錢范，進(jìn)一步證明，陶瓷與錢幣有著很深的淵源關(guān)系。

近現(xiàn)代也出現(xiàn)過陶瓷幣。20世紀(jì)三四十年代，偽滿當(dāng)局財(cái)政枯竭經(jīng)濟(jì)困窘，只好從日本引進(jìn)技術(shù)，用陶土沖壓成貨幣，投放市場。此時(shí)二戰(zhàn)已近尾聲，陶幣只在東北一些地區(qū)流通了—年多的時(shí)間，“滿洲帝國”就滅亡了。陶幣是日本侵華的歷史見證。

十七、十八世紀(jì)，拉美一些國家，竟把中國瓷器當(dāng)作錢幣使用。有人在向政府交納稅金時(shí)即用中國瓷器。1599年，巴拉圭總督岡薩貝斯的瓷器清單上，標(biāo)著五個(gè)中國瓷碟值1000元。甚至還有辦理一個(gè)人的喪事用去6件中國瓷器的記載。

德國在第一次世界大戰(zhàn)后，由于資源缺乏，也曾于1921-1923年發(fā)行過陶瓷貨幣。由于易碎性質(zhì)，流傳至今的為數(shù)極少，顏色有褐、白、綠等。

最“畜生”的漢字

《三字經(jīng)》里說：“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼?！背穗u和豬之外，馬、牛、羊和狗，都可以按品形結(jié)構(gòu)拼成另外一個(gè)嶄新的漢字，其音、意、形，都非常有趣。但這些字絕大部分不常用，極為生僻，幾乎變成了絕無僅有的“活化石”。

“骉”，讀“標(biāo)”，字形很清楚，一匹馬率領(lǐng)另外兩匹，風(fēng)馳電掣地奔跑。這個(gè)字恰恰是形容眾馬奔騰的樣子。

“羴”，讀“山”，也是“膻”的異體字。掉進(jìn)羊群里還能聞著什么好味兒？臊氣！有句成語叫做“趨腥附膻”，所謂“膻”，就是羊肉的氣味。

“犇”，讀“奔”，也是“奔”的異體字。牛，本性溫馴，三頭牛碰面，也不至于太瘋狂，除非躥進(jìn)了西班牙斗牛場。這個(gè)字反倒是奔跑、急匆匆的意思。

“猋”，讀“標(biāo)”，字形很明顯，三條狗糾纏在一起，表示狗群奔跑的樣子；引申一步，便派生出迅速、飆升的意思。endprint