◎阿木

聽(tīng)九億年磬石之聲靈璧石傳奇

◎阿木

靈璧石與中式亭子呼應(yīng)

5月初，在瀚海春拍的賞石專(zhuān)場(chǎng)，靈璧石成為主角，成交率九成以上，單件價(jià)格在4千到兩三萬(wàn)之間。對(duì)藏家來(lái)說(shuō)，價(jià)格不離譜，值得一試。靈璧石是傳統(tǒng)四大名石之首（靈璧石、太湖石、雨花石、英徳石），又被稱(chēng)為磬石、八音石，上世紀(jì)八九十年代被玩家重視，沉寂多年后，近年有走熱趨勢(shì)，升值潛力不小。

近年來(lái)的收藏市場(chǎng)日益向多元化細(xì)分化發(fā)展，除了傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)、瓷器等等，中國(guó)傳統(tǒng)的賞石收藏在上世紀(jì)八九十年代重回人們視線后，近年更加獲得人們的關(guān)注。在2014年的春拍中，一些拍賣(mài)公司設(shè)立了奇石、賞石專(zhuān)場(chǎng)。除了尚為平易的價(jià)格和潛在的升值空間，人們對(duì)傳統(tǒng)賞石文化的重新認(rèn)知，也是走熱的重要原因。

靈璧一石天下奇

中國(guó)人對(duì)于石頭的喜愛(ài)由來(lái)已久，追溯到中國(guó)文化的源頭，自石器時(shí)代始，出于對(duì)大自然的敬畏，人們形成對(duì)山水、巨石和靈石的自然崇拜。發(fā)展到先秦時(shí)代，孔子說(shuō)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，將人的美好品德與自然山水聯(lián)系在一起，形成東方韻味的山水審美意識(shí)，同時(shí)也孕育了中國(guó)賞石文化的誕生。而歷經(jīng)9億年形成的靈璧石，以其優(yōu)越的天然特性受到古人的青睞，成為中國(guó)傳統(tǒng)賞石四大名石之首。

靈璧石產(chǎn)于安徽省宿州靈璧縣，曾被乾隆皇帝譽(yù)為“天下第一石”。但靈璧石最早登上歷史舞臺(tái)，并非以賞石的面目出現(xiàn)。至少在三千年前的商代，人們就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)掘靈璧石，用來(lái)制作當(dāng)時(shí)重要的樂(lè)器——磬。《尚書(shū)·禹貢》中記載的“泗濱浮磬”，被普遍認(rèn)為即現(xiàn)今的靈璧石。1950年春河南安陽(yáng)市武官村大墓出土的商代大石磬，即為靈璧石所制。

靈璧石叩擊時(shí)能夠發(fā)出悠揚(yáng)清越有余韻的聲響，《洞天清錄·怪石辨》中載“扣之聲清越如金玉”，宋人方巖曾贊“靈璧一石天下奇，聲如青銅色碧玉”。靈璧石獨(dú)特的音聲效果源于礦物結(jié)構(gòu)的單一和微晶結(jié)構(gòu)，石質(zhì)本身也較致密。同一塊靈璧石的不同部位，由于成分和結(jié)構(gòu)的細(xì)微差異，敲擊時(shí)的發(fā)音也有所不同，因此被稱(chēng)為“八音石”。不談其他，只這一點(diǎn)就足以引起人們對(duì)靈璧石的追賞。

靈璧石山子（雕刻中以山石為主要造型的物件），瀚海2014年春拍。

明代靈璧石“墨玉通靈”（一說(shuō)可推至元代），西泠印社2008年春拍。

作為賞石的靈璧石更是獲得眾多文人雅士的喜愛(ài)。宋代葉夢(mèng)得曾記述自己獲得一塊心儀的靈璧石的經(jīng)過(guò)。他在經(jīng)過(guò)靈璧縣時(shí)正生病臥于舟中，偶然得見(jiàn)一靈璧石極喜愛(ài)，需八百金，而他身上的錢(qián)卻不夠，當(dāng)他終于借錢(qián)湊夠?qū)⒅I(mǎi)下后，高興得病都好了，晚上都抱著石頭睡覺(jué)。

賞石四大標(biāo)準(zhǔn)

區(qū)區(qū)一塊靈璧石，何以使人癡狂若此？我們不得不提到“形、質(zhì)色、紋”這些賞石的硬指標(biāo)。

宋代孔傳認(rèn)為“天地至精之氣，結(jié)而為石，負(fù)土而出，狀為奇怪”，人們對(duì)于石頭的喜愛(ài)并非賞其優(yōu)美，而是賞其粗糲、質(zhì)拙、怪奇，甚至是丑所帶來(lái)的陽(yáng)剛之美引起人們對(duì)于天地造化之崇高的贊嘆。宋代書(shū)法家米芾將這種怪奇具體分為“瘦、皺、透、漏”四大要素，成為后來(lái)評(píng)價(jià)賞石的通行標(biāo)準(zhǔn)，這也可作為對(duì)靈璧石典型形態(tài)的描述?？梢赃@樣說(shuō)，這四條標(biāo)準(zhǔn)即是在以靈璧石為代表的傳統(tǒng)賞石審美的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

在這四點(diǎn)當(dāng)中，除了“皺”略和紋理相關(guān)，其他三大要素主要著眼于賞石整體之形?！笆荨敝纲p石要嶙峋有骨，挺拔有氣，“透”和“漏則指賞石之中有洞穴縱橫曲折，要玲瓏有致、通透奇巧?？傮w而言，古人對(duì)于賞石的審美似傾向于“飄飄有凌云之氣”，或又似《世說(shuō)》中對(duì)嵇康（魏晉名士，竹林七賢之一）的描述“巖巖若孤松之獨(dú)立”、“傀俄若玉山之將崩”。不可否認(rèn)，文人雅士對(duì)于石頭的喜愛(ài)是摻雜著思辨色彩的。清四川總督趙爾豐解釋他為什么愛(ài)石時(shí)說(shuō)：“石體堅(jiān)貞，不以柔媚悅?cè)?。孤高介?jié)，君子也。吾將以為師。石性沉靜，不隨波逐流，然叩之溫潤(rùn)純粹，良士也。吾樂(lè)與為友?！边@也成為東方賞石與西方賞石在理念層面的主要區(qū)別。東方賞石更關(guān)注賞石的質(zhì)感、形態(tài)所引起的心靈感受，即所謂意韻、境界；而西方賞石則更關(guān)注賞石的礦物組成、地質(zhì)成因等等科學(xué)、物質(zhì)層面的探討。

寶晉齋研山（山形硯臺(tái)，寶晉齋是北宋書(shū)畫(huà)家米芾的齋號(hào)）曾為米芾所藏，是南唐后主李煜珍愛(ài)的兩座研山之一。這是描繪該硯山的畫(huà)作。

宋徽宗趙佶愛(ài)石成癖，不僅耗資巨大搜羅各地奇石，甚至還專(zhuān)門(mén)為心愛(ài)的供石繪制《祥龍石圖》。

明代林有麟的《素園石譜》記載了靈璧石

作為優(yōu)秀的賞石，靈璧石質(zhì)地致密堅(jiān)硬，摩氏硬度在4～7之間，比同為四大名石的太湖石、英·石的硬度都要高，最利于長(zhǎng)期收藏、把玩。長(zhǎng)期放置戶外的靈璧石,顏色一般為灰色或青灰色，加上凹凸褶皺的石膚，有蒼勁古樸之感，在雨淋霧潤(rùn)之后則呈現(xiàn)典型的青黑色，青潤(rùn)雅致。在室內(nèi)長(zhǎng)期把玩的靈璧石，則黝黑潤(rùn)澤猶如碧玉，質(zhì)感出色。

石本頑 會(huì)心則靈

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，室內(nèi)供石恐怕是最適宜的賞石類(lèi)型。在廳堂一角經(jīng)營(yíng)一則竹石小品，引峰巒幽谷于方寸之間；或于桌幾上置一案頭石，默對(duì)清思，摩挲把玩；或?qū)①p與用結(jié)合起來(lái)，如南唐后主李煜珍愛(ài)的靈璧石研山，既可賞玩又是硯臺(tái)；再如宋文豪蘇軾在“小有洞天”賞石中藏一香爐，焚香時(shí)則“云煙滿岫”。賞石的玩法千變?nèi)f化，重要在于愛(ài)石之人有閑暇、有心境、有情懷，能解其趣，得其趣。

人們常把賞玩奇石說(shuō)成是“發(fā)現(xiàn)藝術(shù)”，當(dāng)代美學(xué)大師王朝聞曾說(shuō)：“賞石這一審美活動(dòng)，既有主體接受石美的可能，也要看主體在主觀感受方面，是否可能反作用于它對(duì)客觀對(duì)象的審美感受?！彼幸粍t題字謂“石本頑，會(huì)心則靈”。我想，正是石的天然、質(zhì)拙讓它擁有了無(wú)限的可能性，而人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)、體味頑石之美的過(guò)程中思想的遨游、想像力的馳騁，恐怕才是賞石藝術(shù)令無(wú)數(shù)文人雅士為之著魔的真正原因。

產(chǎn)于安徽靈璧縣群山中的靈璧石《龍吟虎嘯》

一塊深埋地下的頑石，要成為登堂入室的賞石，雖可不假人工，完全保留天然姿態(tài)，但藝術(shù)加工絕不可少。首先要從各個(gè)角度進(jìn)行觀察和藝術(shù)想像，為之找到適合的姿態(tài)和體現(xiàn)意境的名字，此后搭配的底座既是為了穩(wěn)定支撐巖石，也是為賞石錦上添花。如龍形姿態(tài)的象形石搭配云紋或者海浪紋的底座，則立現(xiàn)凌云逐浪氣魄，蟾蜍象形石搭配荷葉底座則意趣頓生。

當(dāng)然，選石不必一定追求象形，由天然而生的貌似缺陷，可能恰恰成就它的多義性，所以在選石時(shí)不妨去欣賞它“似與不似之間”的意趣，甚至只是領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的抽象感受。此外，室內(nèi)供石的布置有些一定之規(guī)需加注意。首先要與居室環(huán)境相得益彰，比如石的大小要與空間大小適應(yīng)，要游余有度，切忌過(guò)于局促。石與植物的搭配也頗講究，植物須選小而枝干蒼勁者，老石新綠，引人聯(lián)想幽谷深山之趣。

靈璧七十峰 石皆如璧

作為礦產(chǎn)資源，靈璧石的形成歷經(jīng)9億年，對(duì)于短短的人類(lèi)歷史來(lái)說(shuō)，它是不可再生的。追捧靈璧石與過(guò)度開(kāi)采靈璧石，像一對(duì)雙生子同時(shí)擺在愛(ài)石人的面前。與靈璧縣發(fā)達(dá)的靈璧石產(chǎn)業(yè)并存的，是漁溝鎮(zhèn)已經(jīng)被挖得七零八落的磬石山的現(xiàn)實(shí)，這里是傳統(tǒng)靈璧石的原產(chǎn)地。如何在藏石愛(ài)石和保護(hù)資源中間找到平衡點(diǎn)，至關(guān)重要。歷史上靈璧縣的賞石資源極為豐富?！鹅`璧志略》記載：“靈璧有七十峰，產(chǎn)有磬石、巧石、黑白石、透花石、菜玉石、五彩石等，山川靈秀，石皆如璧?！背藗鹘y(tǒng)狹義靈璧石的“磬石”和“巧石”，其他如無(wú)法發(fā)聲卻有奇特紋理褶皺的紋石、適合玩賞圖案的透花石、有凹凸鱗狀花紋的皖螺石，以及彩靈璧石和近年發(fā)現(xiàn)的白靈璧石，都是賞石市場(chǎng)上的新寵。

靈璧石山子

【靈璧石收藏小技巧】

如何鑒真假

一般的作假方法有兩個(gè)，一個(gè)是用其他石頭替代，一種是人為改變天然形狀。

對(duì)于第一點(diǎn)，主要從石質(zhì)和聲音上加以鑒別。靈璧石石質(zhì)致密較堅(jiān)硬，除了眼觀，如有可能也可輕刮石頭底座，如果易出灰屑則為假。對(duì)于人為鉆孔、用鹽酸腐蝕等造假方式，可觀察形態(tài)是否自然，是否有鑿磨的痕跡，凹凸變化尤其是凹下的部分是否自然。此外，由于靈璧石各部分礦物結(jié)構(gòu)的不同，自然形成的表面磨化度不同，不同成分間比較容易風(fēng)化形成微凹小溝，而這是人工磨平所不具備的。

怎樣選購(gòu)

1.完整度：花紋圖案是否完整，石肌石皮是否自然完整，沒(méi)有傷痕和破損。

2.石形：造型是否具有美感，是否具有獨(dú)特性，能夠引發(fā)聯(lián)想。

3.質(zhì)色：致密均勻，青黑色為佳，有重量感和溫潤(rùn)感，表面有光澤又帶有皴皺的靈璧石最為理想。

4.音聲：敲擊有金石之聲。

5.底座：底座要能穩(wěn)定支撐靈璧石。一般多為根、木雕刻，不宜顏色反差太大或者造型太過(guò)張揚(yáng)而反客為主，重點(diǎn)還應(yīng)以襯托賞石為目的，若能以巧形襯托賞石意境則妙。

如何養(yǎng)護(hù)

1.如是購(gòu)得未經(jīng)清洗加工的毛石，要先在室外浸水泡2～5天，再用鋼刷清洗污垢，要注意保留石膚石紋，盡量避免留劃痕。然后放置戶外半年到一年，經(jīng)常澆水，使石膚表面老化。隔段時(shí)間可將石頭陰陽(yáng)面反轉(zhuǎn)一次以保持色感均勻。待石色老成后，則可置座收藏。

2.置座收于室內(nèi)，平時(shí)注意擦拭養(yǎng)護(hù)保持清潔即可。對(duì)于放置在水盤(pán)的靈璧石，也可經(jīng)常澆水養(yǎng)護(hù)，保持其溫潤(rùn)生氣。為石頭打油打蠟的方法，會(huì)使石膚光澤不自然，就長(zhǎng)期養(yǎng)護(hù)來(lái)說(shuō)，其實(shí)是畫(huà)蛇添足。

由于靈璧石各部分礦物結(jié)構(gòu)的不同，自然形成的表面磨化度不同，同成分間比較容易風(fēng)化形成微凹溝，而這是人工磨平所不具備的。

米芾藏古靈璧石“鎖云”

白靈璧石“富士山”

靈璧紋石“南極臥仙”

靈璧石山子

本欄目責(zé)編/廖素冰 houlai@vip.163.co